Sur l'ennuyeux canular des migrants qui font office de guides de musée à la place des Italiens

“Sur la haine en ligne contre les immigrés, on pourrait rassembler de véritables anthologies. Entre les canulars savamment diffusés, les pages Facebook xénophobes et les politiciens irresponsables qui alimentent quotidiennement une forme de pensée raciste et intolérante à des fins de propagande, le web devient une fois de plus la plateforme préférée de ceux qui choisissent de déverser leur colère et leurs frustrations contre une cible choisie”. Le passage que nous venons de citer est extrait de Far Web, le dernier livre de Matteo Grandi, journaliste et expert en médias sociaux. Ces mots décrivent une réalité que l’on croyait, il n’y a pas si longtemps encore, éloignée de tout ce qui touche à l’art et aux musées. Les musées sont des lieux de confrontation, d’échange, de dialogue, d’enrichissement culturel: il serait ridicule de penser qu’ils puissent devenir des terrains de chasse pour les racistes et les fanatiques du “tout italien”. Et pourtant, force est de constater que l’intolérance et la xénophobie sont en réalité beaucoup plus proches qu’on ne le pense. C’est ce qu’a démontré l’initiative du Musée égyptien de Turin à l’intention du public arabophone. Et cela est démontré ces heures-ci par un épisode peut-être encore plus déplaisant, puisqu’il implique directement les migrants et a été exploité pour alimenter ce que le psychologue David Sears a appelé le “racisme symbolique”.

Il se trouve qu’à Lecce, certains partis politiques (et avec eux de nombreux citoyens: il suffit de parcourir quelques réseaux sociaux) sont indignés parce que, selon leurs représentants, il existe un musée coupable d’employer des migrants au lieu d’Italiens dans certains projets culturels (et il y a même des journaux qui ont titré “les migrants et les réfugiés seront les guides du musée”). L’affaire a également donné lieu à des manifestations avec des banderoles, comme celle que les activistes de CasaPound ont attachée à une grille près du musée Sigismondo Castromediano de Lecce, où était présenté le projet qui a tant attiré l’attention des médias. Et bien sûr, les commentaires indignés de ceux qui utilisent les armes rhétoriques habituelles du racisme symbolique (les migrants qui obtiennent des privilèges alors qu’ils n’ont aucun mérite, les Italiens qui font des sacrifices pour acquérir des qualifications et qui sont dépassés par les derniers arrivés, eux aussi non qualifiés, et encore les migrants qui obtiennent du travail en le prenant aux Italiens, les migrants qui vivent mieux que les Italiens, et ainsi de suite) pour attirer l’attention de ceux qui ne sont manifestement pas familiarisés avec les études approfondies et les recherches sur Google.

Une salle du musée Castromediano à Lecce. Ph. Crédit Francesco Bini

Particulièrement intéressant est le post de Mario Spagnolo, secrétaire municipal de “Noi con Salvini”, qui a écrit sur Facebook, entre autres choses: “J’ai personnellement prié Sainte Hélène et Jésus, magnifiquement reproduits dans la pierre de Lecce et présents dans la salle aménagée comme une mosquée, pour qu’ils éclairent l’esprit de ceux qui prévoient de tels aménagements sans donner la priorité à nos jeunes diplômés en patrimoine culturel qui attendent depuis deux ans de passer l’examen final de guide touristique, en payant à l’avance les frais d’inscription au cours et les manuels correspondants”.

Maintenant, tout le monde pourrait penser: premièrement, si vous ne pensez pas qu’il est un peu étrange d’être le secrétaire d’un mouvement à Lecce soutenant un parti qui officiellement, dans ses statuts, s’appelle encore “Lega Nord per l’Indipendenza della Padania” (Ligue du Nord pour l’Indépendance de la Padanie). Deuxièmement, si vous ne savez pas que Jésus était aussi un migrant et un réfugié. Troisièmement, la vraie nouvelle, en dehors des canulars savamment répandus par les intolérants les plus divers, est la suivante: au musée Sigismondo Castromediano susmentionné, le projet Musei accoglienti a été présenté. Ce projet prévoit de transformer les musées municipaux de Lecce et de Brindisi en présides communautaires, avec une action expérimentale destinée aux migrants et aux réfugiés des provinces de Lecce et de Brindisi qui, avec les opérateurs employés par le musée Castromediano de Lecce et le musée Ribezzo de Brindisi, ainsi qu’avec les étudiants de l’université du Salento, seront impliqués dans la co-conception de nouveaux itinéraires de visite à l’intérieur des musées. L’initiative n’est certainement pas réservée à ceux qui savent travailler dans les musées: les musées municipaux des deux villes des Pouilles redéfinissent leurs itinéraires et, comme on peut le lire dans la présentation du projet, “les musées ne peuvent pas continuer à être des îles mais doivent devenir des nœuds d’un système relationnel, [....] ouverts, en phase avec leur environnement, fonctionnels dans un contexte qui a changé”, et parce qu’une communauté est composée de sujets différents qui enrichissent la société de leurs différences, il a été décidé d’impliquer dans l’opération des réfugiés et des migrants (qui font également partie de la communauté locale). Des migrants et des réfugiés qui, en outre, seront formés de manière adéquate et, poursuit la présentation, “préparés également à devenir des ”médiateurs“ du patrimoine des deux musées”. Pour obtenir ces informations, il suffit de se rendre sur le site du Comité italien pour les réfugiés, où le projet est présenté dans tous ses détails.

Quelques considérations simples et banales peuvent être tirées de ce qui précède. La première: il n’y a pas de migrants qui volent le travail des Italiens, et encore moins de migrants non qualifiés qui obtiennent un emploi qualifié à la place des Italiens qui ont sué pour le gagner. En fait, il s’agit d’un projet spécial d’inclusion, qui considère le musée comme un lieu de rencontre et un bastion de la communauté: étant donné qu’une communauté est également composée de migrants, il aurait été beaucoup plus insensé de les voir exclus des opérations. Deuxièmement, les migrants ne seront pas guides, car les professions de guide de musée et de guide touristique en Italie sont soumises à certaines règles qui ne peuvent être ignorées, même par des projets d’inclusion. Au contraire, les migrants travailleront aux côtés des opérateurs de musée pour agir en tant que médiateurs, afin d’illustrer le patrimoine de Lecce et de Brindisi à d’autres migrants, peut-être nouvellement arrivés et peu familiarisés avec l’italien. Troisièmement, il s’agit d’un projet financé par un fonds spécial, il n’est donc pas logique de demander que l’argent destiné au projet soit utilisé pour embaucher du personnel (les frais de personnel font partie des dépenses courantes).

En conclusion, la seule chose dont on devrait vraiment avoir honte (à part les fautes de grammaire et d’orthographe de ceux qui disent “les Italiens d’abord”) est le fait qu’il n’est jamais possible de parler d’intégration sans que quelqu’un n’intervienne pour répandre des nouvelles instrumentales, des demi-vérités, des épouvantails inutiles. Au contraire, il serait bon de commencer à accueillir tout projet qui favorise l’intégration des nouveaux arrivants. D’ailleurs, ce sont les intolérants eux-mêmes qui sont les premiers à s’insurger contre le prétendu manque de volonté d’intégration des migrants. Qui mieux qu’eux devrait donc agir pour que les projets d’intégration réussissent au mieux?

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