Qu'est-ce que la violence à Milan aura fait: peut-être restreindre nos libertés fondamentales?

Partons d’un postulat: la violence n’est jamais justifiable. Et à partir de cette prémisse, ajoutons un corollaire: surtout quand elle nuit à une idée au profit, au contraire, de ceux qui se retranchent sournoisement derrière un masque familier et rassurant, cachant cependant des méchancetés, de gros doutes, des intérêts opaques. A Milan, ces derniers jours, nous avons assisté à un nouvel épisode de ce manichéisme médiatique qui, cette fois-ci, a opposé l’Expo et ses partisans et, de l’autre côté de la barricade, les protestataires, les dissidents, ceux qui pointent du doigt tout ce que l’Expo cache en termes de précarité, d’exploitation, de corruption, d’endettement, etc.

Bref, Expo contre noExpo. Mais la réalité est bien sûr beaucoup plus complexe, et jamais comme dans ces cas-là il n’est nécessaire de lire entre les nuances au lieu de tout diviser en noir et blanc. S’il est vrai que l’Expo est une vitrine potentielle du progrès de l’humanité, il est également vrai qu’elle s’est constituée à coup de dettes, d’attributions floues et de cimentations de terrains, qu’elle bénéficie du parrainage de multinationales aux politiques commerciales douteuses, et qu’elle s’appuie sur le travail souvent sous-payé, voire gratuit, de centaines de jeunes (à qui nous donnons d’ailleurs un conseil: si vous aimez travailler gratuitement, faites-le pour ceux qui sont dans le besoin). Et s’il est vrai que les mouvements de protestation font un travail méritoire pour faire comprendre aux gens tout ce que cache un événement comme l’Expo, il est vrai aussi qu’ils ne sont pas irréprochables: par exemple, sur le site officiel du Comité No Expo, il n’y a pas encore eu de prise de position officielle, claire et sans équivoque, contre les violences du 1er mai.

L’ignoble dévastation a eu lieu au moment où nous célébrions la fête des travailleurs et où nous rappelions que la coutume de célébrer le 1er mai était due précisément au sacrifice de huit innocents condamnés à la suite d’un attentat dont, cent vingt-neuf ans plus tard, nous ne connaissons toujours pas le véritable auteur. Mais cela a suffi pour déclencher une répression sévère contre des groupes politiques spécifiques. Le parallélisme, bien que proportionné, vient immédiatement à l’esprit, comme tant d’épisodes non résolus de l’histoire récente. Nous ne saur ons probablement jamais qui se cachait derrière les costumes noirs des insaisissables black blocs qui ont mis à feu et à sang un Milan impuissant l’autre jour, blessant principalement des citoyens sans défense auxquels va toute notre solidarité. Tout comme nous ne savons pas encore qui sont ceux qui ont organisé les mêmes scènes de dévastation à Gênes en 2001. Mais nous savons très bien que ceux qui ont payé pour cette dévastation il y a quatorze ans sont des dizaines d’innocents qui ont subi des coups furieux, des insultes de toutes sortes et, dans certains cas, même des tortures, tant physiques que psychologiques. Tout comme nous ne savons pas encore qui étaient les véritables instigateurs des massacres pendant les années de la stratégie de la tension. Mais nous savons très bien que des centaines de personnes qui n’y étaient pour rien ont perdu la vie, et que souvent des personnes totalement étrangères aux faits sont passées pour coupables, subissant la honte de continuer à être blâmées même après leur disparition.

Les affrontements à Milan. Photo de VVox distribuée sous licence Creative Commons.

Aujourd’hui, le prix à payer pour ce qui s’est passé à Milan le 1er mai, c’est tout le mouvement No Expo. Peu importe qu’il s’agisse d’un mouvement composé en grande majorité de personnes pacifiques, qui n’ont rien d’autre en tête que d’alimenter la violence. Car alimenter la violence, pour un mouvement de contestation, serait contre-productif et stupide. La violence fait toujours le jeu des puissants, comme l’a admirablement expliqué le journaliste Maurizio Novellino dans un éditorial de La Comune du 2 mai. La violence est toujours nuisible aux gens ordinaires et à leurs intérêts et ne fait jamais que le jeu des patrons et des puissants“, a admirablement expliqué le journaliste Maurizio Novellino dans l’éditorial de La Comune du 2 mai. En clair, même ceux qui profitent des sales affaires de l’Expo et des monopoles agroalimentaires qui affament le peuple”. La presse proche du gouvernement et, en général, des partis conservateurs, n’a pas manqué l’occasion de mettre sous les yeux de millions d’Italiens la triste (et mensongère) dichotomie entre le bien et le mal, qui se résout hâtivement et hypocritement en une contraposition entre, d’une part, les bons touristes qui font la queue pour entrer voir les pavillons et, d’autre part, les politiciens qui parlent d’une “grande fête” et qui, en même temps, s’en prennent à la société civile, les politiciens qui parlent d’une “grande fête”, les chœurs d’enfants qui chantent l’hymne national, le grand événement qui vise à trouver des moyens de vaincre la faim dans le monde, et, d’autre part, les manifestants oisifs, les étudiants oisifs, les hurleurs ignorants mal habillés, et, bien sûr, les violents invisibles derrière leurs costumes noirs, leurs casques et leurs cagoules.

Le message est insidieux. Les inscriptions No Expo, apposées par les violents sur les murs de la moitié de Milan, rappellent le nom des comités de manifestants et induisent des associations d’idées faciles et superficielles, qui trouvent leur débouché dans les insultes marmonnées par les “honnêtes gens” sur les pages Facebook des comités No Expo. Ainsi, les posts qui tentent d’ouvrir les yeux sur le fait qu’un événement qui voudrait promouvoir une alimentation de qualité est sponsorisé par une entreprise qui produit la pire des malbouffe, ou que les jeunes appelés à travailler à l’Expo sont exploités et payés à des salaires de misère, ou encore que les espaces aménagés pour l’Expo ont conduit à la perte d’hectares de terres arables, deviennent le défouloir du dimanche, ils deviennent le défouloir des moralistes du dimanche qui, confortablement installés dans leurs fauteuils et bien cachés derrière leurs claviers, souhaitent, même aux manifestants les plus calmes et les plus inoffensifs, des doses massives de matraque, ou évoquent les pires figures de l’histoire de l’Italie de l’Unification à nos jours, de Bava Beccaris à Mussolini. Et les “braves gens” qui souhaitent la matraque aux manifestants ne peuvent que se réjouir des propositions liberticides des politiciens que nous avons.

Car s’il est une chose que l’histoire nous enseigne, c’est que les actes de violence comme ceux de Milan ont toujours donné au pouvoir l’occasion de proposer des réglementations visant à limiter la liberté des citoyens. Ou, du moins, de discuter de la possibilité de les introduire. C’est ainsi que le ministre de l’intérieur, Angelino Alfano, a lancé la proposition d’introduire des interdictions préventives, en donnant aux préfets le pouvoir d’empêcher les manifestations à risque dans les centres historiques. Le danger d’une telle proposition et les dommages qu’elle pourrait causer à la liberté d’expression sont évidents, mais malgré cela, il y a déjà des rires de bien-pensants qui accueillent favorablement la proposition qui éloignera les manifestants des centres historiques, afin que le bien-pensant puisse faire sa promenade dominicale sans penser au fait que son voisin pourrait être quelqu’un qui est moins bien loti que lui, parce qu’il a peut-être perdu son emploi, et qui demande donc plus de droits pour tout le monde. Même pour le bienfaiteur qui, bien que personne ne lui veuille du bien, pourrait ou pourrait se trouver dans une situation similaire.

Il a été dit précédemment que la dissidence n’est certainement pas irréprochable, mais il est également vrai que la dissidence ne peut pas être instrumentalisée, ni désignée comme seule responsable de la violence perpétrée par des franges dont nous ne connaissons même pas les objectifs et, surtout, l’identité réelle. Et l’instrumentalisation ne doit pas laisser la place à la restriction des libertés fondamentales. Associer les écrits des vandales aux mouvements des manifestants est aussi un moyen de déclencher la répression. Ne pas faire de distinction entre les manifestants pacifiques et les manifestants violents, faire croire qu’ils appartiennent tous à la même faction et qu’ils poursuivent tous les mêmes objectifs, est un autre moyen de déclencher la répression. Et bien sûr, préconiser des mesures visant à restreindre la liberté de manifester est une forme non dissimulée de répression. La dissidence doit se faire entendre avec force à la fois contre la répression, parce que nous ne pouvons pas accepter que notre liberté soit réduite, et contre la violence, parce que nous ne pouvons pas accepter que cette dernière devienne un outil pour donner libre cours à des lois qui pourraient restreindre nos libertés fondamentales.

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