Comment raconter l'histoire de l'art rupestre : le cas des musées de la vallée de la Camonica

La Direction régionale des musées nationaux de Lombardie gère plusieurs sites qui font partie du patrimoine mondial de l’Unesco : parmi les treize sites que la direction gère, outre la Valle Camonica, il y avait la Cène (passée ensuite sous la Galerie d’art de Brera), et Castelseprio, qui appartient au site de l’Unesco Les Lombards en Italie. I luoghi del potere, et l’exposition, à l’intérieur du musée Grotte di Catullo, de matériaux provenant de Lugana Vecchia di Sirmione, l’un des 19 éléments italiens inscrits sur le site sériel transnational Prehistoric pile-dwelling sites around the Alps. Nous avons ensuite Valle Camonica. Valle Camonica a été inscrite en 1979 : à l’époque, l’inscription a été très rapide, puisqu’à partir de janvier, lorsque la proposition a été soumise (par Emmanuel Anati, l’érudit qui a fait connaître l’art rupestre de Valle Camonica dans le monde entier, ainsi que la région de Lombardie : il n’y avait donc pas encore l’implication constante du ministère), le processus a été achevé le 26 octobre 1979, de sorte que le site a été inscrit en neuf mois.

Aujourd’hui, selon les directives d’inscription, le site est d’abord inscrit sur une liste indicative , puis il y a une procédure qui dure au moins trois ans. Le site ayant été l’un des premiers à être inscrit, lors de la Convention de Budapest en 2002, il a été dit à cette occasion que l’outil idéal pour la gestion des sites de l’Unesco devait être le plan de gestion. Tous les sites inscrits avant 2002 devaient donc avoir un plan de gestion : un processus a donc été mis en œuvre dans la Valle Camonica, coordonné par l’ancienne Surintendance archéologique de Lombardie, en collaboration, bien sûr, avec toutes les autorités territoriales, car l’inscription de 1979 portait le nom d’“art rupestre de la Valle Camonica”. Un titre ingénieux, car il avait placé le phénomène de l’art rupestre dans la valeur universelle exceptionnelle, et non le Parc des gravures rupestres de Naquane, fondé en 1955 et premier parc archéologique d’art rupestre en Italie. Au fil des ans, d’autres parcs ont vu le jour dans la vallée : Je pense dans les années 70 à celui de Luine à Darfo Boario Terme, et après 1979 d’autres sont nés, comme le parc régional de Ceto, Cimbergo et Paspardo, puis Sellero et Sonico en 2005, même le parc de Cemmo et aussi le parc de Seradina-Bedolina, donc aujourd’hui quand on pense à l’art rupestre dans la Vallée Camonica on doit penser à une action constante de protection par la Soprintendenza Archeologia Belle Arti paesaggio (Surintendance Archéologie Beaux Arts et Paysage) sur toute la manifestation artistique de l’art rupestre, allant de l’art rupestre de la Vallée Camonica à l’art rupestre de la Vallée Camonica.l’art rupestre, de la basse vallée à la haute vallée, de 200 mètres à plus de 2.200 mètres au-dessus du niveau de la mer, et lorsque l’on pense aux parcs, il faut penser à un réseau de huit parcs.

La direction régionale gère donc le parc de Naquane, créé en 1955, et le parc de Cemmo, qui est en fait lié à la découverte d’art rupestre remontant à 1909 (en 1909, un érudit local a signalé la présence de deux rochers gravés à Cemmo à une association de défense du patrimoine : La lettre du rapport n’a jamais été retrouvée mais personne ne doute de l’authenticité de cette nouvelle et le même érudit sur le premier guide du Touring Club italien de 1914, a indiqué précisément ces deux rochers). 2014 a également vu la naissance du MUPRE, le Musée National de la Préhistoire de la Vallée Camonica. Pourquoi ? Parce que depuis les années 1960, de nombreux contextes archéologiques ont été découverts grâce aux recherches archéologiques et aux activités de conservation dans la région, et qu’il fallait donc trouver un lieu idéal pour raconter l’histoire des communautés qui ont laissé derrière elles les manifestations d’art rupestre. Les plus anciennes manifestations d’art rupestre connues aujourd’hui dans la vallée remontent probablement à environ 16 000 ans, et c’est également à cette époque que l’on trouve les premières fréquentations de la vallée. À partir de ce moment-là, quelqu’un s’aperçoit que le pouvoir de l’image gravée sur la roche qui reste dans le temps est tel que toutes les communautés qui suivent gravent les roches, et laissent des témoignages de leur mode de vie, de leurs technologies, si bien qu’aujourd’hui on peut dire que le fil rouge de l’histoire de la vallée de Camonica est précisément l’art rupestre, un élément d’identité.

Nous pensons évidemment que l’art rupestre doit être vu tout au long de l’année, parce qu’il ne s’agit pas seulement d’un sujet que les écoles visitent du printemps jusqu’à la fin de l’année scolaire, puis en septembre et octobre : l’art rupestre est un art lent, qui interagit avec la lumière naturelle. Je pense que les meilleurs moments pour étudier l’art rupestre et le documenter sont les périodes de décembre et de janvier à février : la lumière est plus basse à l’horizon et, soudain, le rayon de lumière anime ces surfaces. Il s’agit de surfaces de grès, de grès permien, dont l’histoire commence encore plus tôt, il y a 270 000 ans, et le glacier de l’Oglio qui les a façonnées, les a transformées en surfaces lisses, a quitté la vallée il y a entre 25 000 et 15 000 ans.

Comment intervenons-nous dans le parc Naquane ? Nous agissons par le biais d’actions de conservation. Cela signifie pour nous, par exemple, l’entretien constant de la verdure : quand on parle d’équilibre, on peut aussi parler de l’équilibre entre la nature et le contexte archéologique, parce que nous sommes évidemment à l’intérieur d’une forêt, une forêt qui est composée de chênes, de charmes, de bouleaux. La forêt bouge par nature, mais elle bouge de telle manière qu’elle n’est pas toujours en harmonie avec l’art rupestre, c’est pourquoi nous avons mis en place une série de collaborations avec des organismes forestiers, par exemple avec le parc de l’Adamello, qui élabore également des plans de réorganisation du paysage, et en ce qui concerne la conservation, nous procédons à l’entretien ordinaire et extraordinaire grâce à des collaborations avec des universités, par exemple l’université de Turin avec son département de biologie et de sciences de la vie.

Évidemment, nous nous efforçons de faire prendre conscience de la richesse de ce patrimoine et de ses éléments, de ses composantes, par l’éducation et le récit d’une histoire millénaire qui commence à la fin du paléolithique supérieur et traverse toutes les époques jusqu’à l’époque romaine : un autre musée raconte l’histoire de la rencontre entre les Camuni et les Romains, et lorsque nous parlons des Camuni, nous parlons de cette population qui vivait dans la vallée au premier millénaire avant J.-C., à l’âge du fer. Quatre-vingt pour cent de l’art rupestre de la vallée de Camonica date de cette époque : nous connaissons le nom des Camuni parce qu’il est gravé sur le monument de La Turbie, en France, érigé par l’empereur Auguste entre 7 et 6 avant J.-C., où il énumère toutes les populations vaincues de l’arc alpin, et en deuxième position se trouvent les Camuni. Nous pouvons raconter cela soit en remontant dans le temps à partir de la période romaine, soit en partant de la préhistoire ancienne et en traversant toutes les époques de cette histoire millénaire.

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