Alberto Angela et l'île de la tentation : Rai a eu raison de suspendre Noos

Un petit effort d’identification est peut-être nécessaire pour surmonter les réactions impulsives à l’Indignez-vous qui a provoqué hier des crises de dégoût incontrôlables chez les passionnés de culture, étonnés d’apprendre que la RAI a décidé de suspendre et de reprogrammer Noos, le programme de vulgarisation culturelle d’Alberto Angela, pour éviter (sans le dire, mais nous le pensions tous) de se heurter à la concurrence impitoyable de L’île de la tentation sur la 5ème chaîne. En attendant, il faut dire que la RAI a très bien fait : le programme d’Alberto Angela a dû être sauvegardé, protégé, sauvé des griffes d’un antagoniste imbattable, qu’il est d’ailleurs difficile d’imaginer comme un concurrent avec qui entrer en compétition. On comprend que la RAI ait raison, peut-être même de s’insurger contre “toute reconstruction fantaisiste de l’histoire”, comme elle a pris soin de le souligner dans son communiqué laconique sur l’affaire : Les aventures d’une femelle léopard du Serengeti peuvent-elles avoir un faible espoir d’être plus convaincantes que le cazziatone en napolitain strict de la coiffeuse Alessia à son petit ami infidèle Lino, coupable d’avoir roucoulé avec la tentatrice du moment et d’avoir esquivé à plusieurs reprises la confrontation avec son compagnon ?

Il est donc utile de rappeler à ceux qui ne connaissent pas L’île de la tentation (c’est-à-dire à une petite minorité : la liste ne comprend évidemment pas ceux qui, sur les médias sociaux, font la course pour être les premiers à afficher une ignorance feinte sur le sujet), en quoi consiste l’émission : quelques couples, strictement hétérosexuels (et strictement célibataires : Mediaset sait que nous sommes tous de bons bourgeois et évite le risque de prendre le parti de l’un ou l’autre), sont emmenés dans un village de vacances en Sardaigne, après quoi les hommes sont séparés des femmes et les couples divisés sont placés dans deux zones différentes, qui ne communiquent pas. Les hommes et les femmes interagiront ensuite avec ce que l’on appelle les tentateurs et les tentatrices, c’est-à-dire des comprimarios célibataires qui sont censés tester la fidélité des participants au cours du programme : dans tout cela, chaque participant est autorisé à voir, par le biais d’enregistrements vidéo, comment son partenaire ou sa partenaire se comporte de l’autre côté du village. Lorsqu’un participant en a assez des cochonneries de son petit ami ou de son partenaire, il peut demander un “feu de confrontation”, c’est-à-dire une discussion en tête-à-tête avec son partenaire devant un feu sur la plage, à l’issue de laquelle le couple décidera de poursuivre “le voyage”, comme l’appellent les participants, ou de se retirer du programme.

On ne sait pas si tout cela est vrai ou si les participants sont tous des acteurs, un doute qui surgit chaque fois que l’on voit des hommes de plus de 30 ans en proie à des crises hormonales irrépressibles déclenchées par la première paire de seins qui les poussent à se comporter comme des caméléons ridicules, sans se soucier d’être filmés par des dizaines de caméras. Et à vrai dire, peu importe : le programme fonctionne très bien parce qu’il s’agit de cette activité transversale aux époques, aux latitudes et aux classes sociales qu’est le bavardage sur les situations sentimentales des autres (“Pourquoi vivons-nous si ce n’est pour être l’objet des moqueries de nos voisins et pour rire d’eux à notre tour”, comme le demandait M. Bennet dans Orgueil et Préjugés). L’île de la tentation fonctionne parce qu’une fois par semaine, elle donne à des millions de téléspectateurs l’occasion d’avoir les bites de sept couples différents en une seule fois. Elle fonctionne parce que nous imaginons que des millions de téléspectateurs revivent leur expérience à travers les histoires des couples qui participent au programme. Cela fonctionne parce que pour beaucoup, c’est comme se voir dans un miroir, puisqu’on suppose qu’en Italie les Valmonts de Laclos sont en nette minorité par rapport aux Tonys et aux Lukeos. Cela fonctionne parce que pour beaucoup d’autres, c’est une injection facile d’estime de soi (si l’on est un homme, il ne faut pas grand-chose pour se sentir supérieur à une brute qui prétend légitimement s’accoupler avec tout ce qui bouge dans un rayon d’un kilomètre, mais qui jette ensuite des tables et des chaises si sa partenaire est une femme). Si l’on est un homme, il suffit de se sentir supérieur à une brute qui prétend légitimement s’accoupler avec tout ce qui bouge dans un rayon d’un kilomètre, mais qui jette tables et chaises si sa partenaire l’appelle, plus que de raison, au test de réciprocité, et si l’on est une femme, il suffit de se sentir soulagée si son mari n’est finalement pas si mauvais parce qu’il n’a rien à voir avec ce coyote macho de l’émission). Le pays qui a donné naissance à Carolina Invernizio ne peut pas être surpris par le succès de L’île de la tentation. Et s’il vous est arrivé d’avoir envie de vous immiscer dans les amours d’autrui, non seulement vous ne devez pas être surpris, mais vous n’avez pas non plus le droit de vous indigner.

Voilà donc le colosse contre lequel Alberto Angela doit se battre. Ce serait comme faire combattre Manny Pacquiao et Mike Tyson dans le même match : c’est impossible, ils appartiennent à deux catégories différentes. La même hypothèse s’applique à Noos et à L’île de la tentation : le sport est le même, puisqu’il s’agit de deux programmes télévisés, de surcroît disposés dans la même tranche horaire, mais les catégories sont différentes. Alberto Angela est un divertissement culturel, les cocus de l’île de la tentation sont un divertissement léger. D’un côté une émission qui mise sur le savoir, de l’autre une émission qui joue tout sur l’émotion. Et ce n’est pas nouveau : combien de fois les programmes de Maria De Filippi, à commencer par l’inoxydable C’è posta per te, ont-ils surpassé la vulgarisation d’Alberto Angela ? Les rares fois où il a réussi cet exploit, les médias sociaux du monde de la culture en ont parlé pendant des jours, fêtés comme on le fait lorsque l’équipe nationale de football remporte une Coupe du monde. Mais Angela gagne généralement lorsque l’autre côté est mesuré par d’autres types de programmes : elle a gagné en mai avec les nouvelles découvertes de Pompéi, et de l’autre côté se trouvait la famille Io canto de Michelle Hunziker. Il a gagné à Noël avec Tonight in Paris , alors qu’il avait le concert du Vatican contre lui. L’année précédente, Stanotte a Milano, également à Noël, avait battu la rediffusion d’un film de Ficarra et Picone. Si vous allez voir les chiffres d’audience d’Ulisse, vous verrez que les pourcentages de parts sont assez similaires à ceux de Noos: toujours autour de 15-16%. Bien sûr, les chiffres absolus sont plus élevés car il ne faut pas oublier que la comparaison avec L’île de la tentation a lieu en été, lorsque la plupart des Italiens ont mieux à faire que de rester chez eux à regarder la télévision. Mais sur l’action , il n’y a pas d’échappatoire.

L’enjeu est donc autre. L’audience d’Alberto Angela oscille actuellement autour des mêmes pourcentages depuis des années : il ne sert à rien de s’indigner parce que Noos ne supporte pas la comparaison avec l’île des tamarins. Il vaut mieux protéger un programme populaire valable, adapté à l’époque, nourri en outre par la contribution de nombreux jeunes experts, en réservant sa diffusion à une période de l’année où il sera possible d’obtenir des chiffres et des taux d’audience plus élevés. Il est vrai que la RAI doit fournir un service public et ne doit pas raisonner en fonction des chiffres, mais puisque la Rai1 ne peut pas se permettre 365 épisodes de Noos, un chaque jour de l’année, peut-être vaut-il mieux maximiser l’effort et travailler pour qu’un programme culturel d’entrée de gamme, comme on dirait dans le jargon du marketing, atteigne le plus grand nombre de personnes possible. Diffuser la culture, c’est aussi savoir quels sont les meilleurs moments pour diffuser un produit qui a toutes les raisons d’être valorisé et défendu auprès d’un public qui ne se déplace pas sur commande.

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