À quoi servent ces monuments ? Dans le parc de Garfagnana où se trouve (encore !) une statue de Poutine

Promenez-vous entre honneur et déshonneur", invite le site web du parc Vagli, dans la commune de Vagli di Sotto, dans la province de Lucques: à l’intérieur du parc, il y a plusieurs sentiers de randonnée, un parcours d’aventure, une tyrolienne, un pont suspendu, mais surtout le " parc de l’honneur et du déshonneur". Il s’agit d’un sentier le long duquel on peut rencontrer une vingtaine de sculptures en marbre local représentant des événements d’actualité. Conçu par l’ancien maire de Vagli, Mario Puglia, le parc a été lancé en 2015 avec l’inauguration des sculptures dédiées au commandant Francesco Schettino et au capitaine Gregorio De Falco: sur l’honneur et le déshonneur, leur exemple est clair, d’autant plus que le socle de De Falco est gravé de la célèbre phrase (“go on board, fuck”, bien que rapportée par erreur sur la statue comme “get back on board, fuck”) et que Schettino, très reconnaissable mais identifié par l’inscription comme “Francesco” (après tout, il est difficile qu’il ait donné son accord pour cette sculpture) est représenté avec des oreilles de lapin. Ces deux géniteurs sont bientôt rejoints par d’autres sculptures et les catégories d’honneur et de déshonneur deviennent résolument plus fluides: Trump, Poutine, le chien policier Diesel (tué lors d’une fusillade en France), l’agent de sécurité Fabrizio Quattrocchi, une statue anti-féminicide représentant une femme enceinte et une autre allongée, un banc sur lequel on peut lire “la liberté des femmes est la liberté de tous”, une sculpture dédiée aux Vigilants, une statue de l’armée de l’air, une statue de l’armée de l’air, une statue de l’armée de l’air.Une sculpture dédiée à la Vigilanza Aeronautica Militare, une autre au Bataillon ADRA... “Dans une démocratie, toutes les expressions doivent être mises en valeur”, a récemment déclaré Mario Puglia, qui avait auparavant souligné, avec une sorte de langue de bois, ce qu’il considérait comme la valeur du parc: “Les statues seront un exemple et un avertissement pour les jeunes sur la valeur de l’honneur et le déshonneur du déshonneur”.

Cependant, le déclenchement de la guerre en Ukraine a rapidement mis à l’épreuve la validité de ce système de valeurs. Après le 24 février 2022, Enzo Coltelli (secrétaire du parti démocratique local) a demandé, également au nom de nombreux citoyens indignés, que la statue du chef du Kremlin soit enlevée, déclarant que “l’honneur de notre pays et de tous les citoyens de Vagli en dépend”. Les Pouilles, mettant de côté les catégories d’honneur et de déshonneur, ont répondu en affirmant que la statue de Poutine apporterait du tourisme à la ville et qu’elle vaudrait également 150 000 euros. L’œuvre, a déclaré Puglia au Corriere Fiorentino, “comme toutes les statues, a été donnée pour la mise en valeur du marbre et la publicité du matériel”. En effet, pour le parc, situé sur un terrain public, la municipalité n’aurait pas dépensé un euro, “grâce à la participation enthousiaste de particuliers”, c’est-à-dire des industries locales du marbre, qui feraient de la publicité pour leurs matériaux à travers les statues. Même cet aspect n’est pas clair: une décision de 2017 (la 222 du 5 décembre) de la commune de Vagli indique en effet l’attribution de 10. 999 euros plus TVA en guise de compensation à l’auteur de la statue (le montant comprenait, selon la détermination, “la création et la fourniture d’une statue en marbre représentant le président de la Fédération de Russie”), et les “donateurs” eux-mêmes sont restés jusqu’à présent incongrûment anonymes, en ce sens que, pour autant que nous le sachions, les noms des entreprises impliquées dans la création de l’œuvre n’ont pas été divulgués.

En fait, les citoyens ont montré leur réticence à accepter la statue, qui a été barbouillée à plusieurs reprises: en avril 2022, le chef du Kremlin a été recouvert de peinture rouge ; en mars de cette année, son visage a été peint en jaune et en bleu. “C’est un scandale”, commente Puglia, qui persiste à ne pas vouloir remettre en cause la présence de Poutine dans le parc, en accord d’ailleurs avec le maire actuel qui, après les justifications de Puglia en termes économiques et touristiques, a également retenté la carte morale en proposant de garder Poutine comme exemple de déshonneur.

La statue de

Dommage qu’une statue “déshonorante” soit une contradiction dans les termes. D’autre part, tout le dispositif moralisateur du parc est non seulement ridicule, mais manifestement prétexte: si l’on fait abstraction de Poutine et de Trump, quel est le rapport entre l’honneur et le déshonneur et le féminicide, raconté de surcroît de la manière la plus stéréotypée qui soit? Le chien Diesel est-il là parce que les Pouilles sont antispécistes ou pour rendre hommage au sens de l’honneur bien connu des chiens ? Et la présence du banc avec l’inscription serait-elle honorable ou déshonorante ? A propos, il faut aussi mentionner les nouveaux venus, récemment annoncés pour 2024: Berlusconi, Don Milani et Piero Angela, tous ensemble pour 300.000 euros (la comparaison avec Poutine, qui coûte à lui seul la moitié de ce trio, est inévitable). Et ce n’est pas tout: les Pouilles ont également déclaré qu’“une demande explicite de consentement sera faite pour une statue de Travaglio, Scanzi et Santoro”, afin de rendre hommage aux journalistes qui ont été une épine dans le pied de Berlusconi, mais “peut-être avec des statues beaucoup plus petites”.

D’une manière générale, la discrétion avec laquelle l’ancien maire a su créer son petit monde de valeurs ambiguës est frappante. En ce sens, celui de l’honneur et du déshonneur apparaît clairement comme un stratagème pour nourrir une ambiguïté pseudo-démocratique autour de la présence de figures qui reflètent effectivement une vision politique. Quel est donc l’intérêt de ces œuvres ? Faut-il interpréter le parc comme une simple entreprise publicitaire ? Ou comme une entreprise touristique ? Si on le compare à d’autres œuvres de la scène italienne, il est assez facile de l’encadrer selon des phénomènes récurrents, dont le plus macroscopique est l’appropriation de l’espace public par des individus privés. En effet, comme nous l’avons montré avec uneenquête et un livre récemment publié,(Comunque nude. La rappresentazione femminile nei monumenti pubblici italiani, Mimesis 2023), sur les 187 statues sur le domaine public inaugurées l’année dernière, 122 sont des dons de particuliers. Des particuliers dont l’objectif principal est de se faire de la publicité, avec l’aval des administrations publiques, qui justifient généralement ces opérations par la rhétorique du “réaménagement” et du développement du tourisme dans la région. L’un des premiers exemples est la statue dédiée à Manuela Arcuri, placée en 2002 à Porto Cesareo, jamais acceptée par les citoyens (comme à Vagli), enlevée en 2010 et déplacée après 2 ans avec 6 suspects. Les Codacons s’étaient également intéressés à la question, affirmant que l’enlèvement avait nui au tourisme. La Spigolatrice di Sapri, plus récente, suit en fait la même rhétorique: la fondation qui a financé l’œuvre l’a présentée comme une attraction touristique. La statue est en effet devenue une tendance sur les réseaux sociaux, où circulent de nombreuses photos de visiteurs immortalisés en train de toucher ses fesses (la même pratique a également été ritualisée avec la statue d’Arcuri: apparemment, elle porte chance), mais il reste à savoir si les touristes viennent à Sapri, ou à Porto Cesareo. Dans le cas du parc Vagli, l’intention publicitaire, qui concerne entre autres une industrie très problématique du point de vue de l’environnement et du paysage, est ouvertement déclarée, mais cela ne suffit pas à expliquer toute l’opération: le marché de l’honneur et du déshonneur rend possible une opération idéologique très particulière.

En effet, s’il est clair que les statues de Vagli sont des fétiches au même titre que celles de Manuela Arcuri et de la Spigolatrice, et que l’implant moralisateur du parc est en fait vide, on constate que le choix des sujets à représenter n’est ni aléatoire ni neutre. En vingt ans, mon administration a fait de Vagli une perle touristique", a déclaré Puglia en défendant la statue de Poutine. Mais quel type de tourisme vise le parc de l’honneur et du déshonneur ? Il semble peu probable que le parc Vagli soit réellement devenu une destination de tourisme de droite grâce à ces statues, d’autant plus que, comme nous l’avons mentionné au début, il est situé dans une zone de grand intérêt naturaliste et sportif, où la tyrolienne, le parc d’aventure et le pont tibétain (qui porte toujours le nom du Marò) sont les principales attractions. Une destination idéale pour les sorties en famille ou entre amis, qui n’aurait pas eu besoin de statues qui semblent avoir été placées au hasard sur les rochers. Des statues qui, d’ailleurs, n’ont même pas le “mérite” d’être Instagrammables: Poutine, l’une des rares facilement accessibles, est sur un piédestal très élevé et ne se prête certainement pas aux selfies comme, par exemple, le Lucio Dalla de Bologne, Troina ou Milo, qui sont assis sur un banc, bien disposés à se faire photographier avec des fans assis à côté d’eux. D’ailleurs, les avis sur le parc Vagli sur TripAdvisor mentionnant les statues sont très critiques.

Le “Parc de l’honneur et du déshonneur” n’est pas vraiment une vitrine pour les entreprises de marbre, ni une destination touristique crédible; il apparaît plutôt comme un projet ambitieux réalisé sans conscience et sans but clair, si ce n’est d’affirmer dans l’espace les valeurs discutables de son promoteur, qui ensuite, face aux citoyens qui soulignent l’aspect problématique de certaines de ses statues, doit pouvoir faire une déclaration sur l’apparence des statues.Ce dernier, face aux citoyens qui soulignent l’aspect problématique de certaines de ses statues, semble faire l’impasse sur la pleine prise de responsabilité, souhaitant plutôt le tourisme et la publicité pour les entrepreneurs. Vingt statues sans auteur qui feraient frémir, comme on dit, dans un espace privé et qui sont, quel que soit le payeur, extrêmement discutables dans l’espace public.

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