Le Mémorial anti-mafia de Portella della Ginestra: une page de l'histoire de la protection écrite

Le 3 mai, dans la salle Pier Santi Mattarella de l’Ars, l’Assemblée régionale sicilienne, à Palerme, une page a été écrite dans l’histoire de la protection du patrimoine culturel de la Sicile. Et de la nation tout entière. Au cours de la conférence " Le Mémorial de la Portella della Ginestra. Necessità ’civica’ di un restauro (Nécessité ’civique’ d’une restauration), par l’auteur, a été annoncé le début de la ’déclaration d’intérêt culturel’ du Mémorial de la Portella della Ginestra, situé sur le territoire de Piana degli Albanesi, dans la région de Palerme. L’événement entre de plein droit dans l’histoire, disions-nous, car la reconnaissance des conditions de protection du site, invoquée depuis tant d’années, ne s’est finalement concrétisée que grâce à la commissaire de Palerme Selima Giuliano, fille de Boris, chef de la brigade volante de Palerme, tué par Cosa Nostra en 1979, l’année même où les travaux ont été entamés.

Le respect de l’histoire et des valeurs a dépassé les clivages idéologiques et politiques. La conférence a vu une rare convergence de toutes les tendances politiques à l’Ars et a obtenu le patronage des plus hautes institutions, la présidence de la région sicilienne, l’Ars et trois départements (patrimoine culturel, tourisme et activités productives). À la même table se trouvent également la CGIL, Legambiente et l’association Portella della Ginestra, qui représente les familles des victimes qui ont perdu la vie le 1er mai 1947, dans ce qui est la mère de tous les massacres au début de l’histoire républicaine. Le comité de pilotage a été confié au maire de Piana degli Albanesi, Rosario Petta, qui a également organisé l’événement.

Après 43 ans d’attente, en moins de deux mois, il a été possible de lancer la caution des travaux, d’engager publiquement le conseiller pour les biens culturels Francesco Scarpinato pour la restauration et la Commission régionale antimafia pour une autre reconnaissance, celle de “bien symbolique de toute la nation”, selon les termes de son président Antonello Cracolici, qui s’est exprimé lors de la conférence.

Photoide Mauro

Le Mémorial anti-mafia et anti-héroïque

Le Mémorial est une œuvre d’engagement civil réalisée entre 1979 et 1980 par Ettore de Conciliis, artiste éclectique originaire d’Avellino, promotion 41, avec la collaboration du peintre Rocco Falciano et de l’architecte Giorgio Stockel. Il a été construit sur le plateau entre le mont Pizzuto et la route provinciale de San Giuseppe Jato en contrebas, où eut lieu le massacre perpétré par le bandit Salvatore Giuliano et ses hommes. Le 1er mai 1947, environ deux mille travailleurs, pour la plupart des paysans et des ouvriers avec leurs familles, s’y étaient rassemblés pour célébrer la fête des travailleurs, pour manifester contre le latifundisme et en faveur de l’occupation des terres non cultivées. Des personnes sans défense ont payé de leur sang (11 morts et 27 blessés graves) le succès du Bloc populaire aux élections siciliennes d’avril précédent, avec 30 % des voix. Au niveau international, l’évolution anticommuniste rapide de la politique étrangère des États-Unis a été enregistrée.

“La valeur identitaire de l’installation”, écrit la Surintendance, "est également renforcée par le choix de l’artiste d’impliquer toute la communauté, en commençant par la conception puis par la réalisation, en faisant appel à des artisans locaux pour la composition des éléments et le travail des matériaux, délibérément sélectionnés en fonction des caractéristiques du lieu. Un dialogue avec la population, engagé à maintenir vivante la mémoire de l’événement tragique, que De Conciliis a rétabli avec la même attention dans les phases préparatoires de la Conférence de Palerme.

D’un point de vue historico-artistique, le Mémorial représente également la première œuvre de land art en Sicile, avant le Cretto in Gibellina de Burri (commencé entre 1984 et 1989), et l’une des premières œuvres en Italie. C’est un Stonehenge du XXe siècle. Peu d’autres lieux dégagent une telle sacralité séculaire. Passionnant et déstabilisant à la fois. De Conciliis chuchote à la postérité, et il suffit de quelques gestes, comme s’il avait tracé à la craie sur le sol la scène du crime: la trajectoire des coups de feu indiquée par le chemin qui mène à l’enceinte du Mémorial et les silhouettes des morts avec des blocs de pierre ressemblant à des menhirs. Une première pierre reproduisant le contour de la montagne porte la date du massacre ; le “Sasso di Barbato” est dédié au socialiste italo-albanais Nicola Barbato, fondateur et dirigeant des Fasci ouvrières siciliennes ; deux autres portent des vers vernaculaires du poète paysan Ignazio Buttitta et les noms des victimes ; et au bout du chemin se dresse la stèle commémorative de l’événement tragique (Mazza, 2022).

Comment est-il possible de relier une œuvre qui a moins de 70 ans et dont l’auteur est vivant ?

Il peut être intéressant de comprendre, également pour d’autres cas en Italie, comment il a été possible de déclarer bien culturel une œuvre qui ne remplit pas les conditions d’âge de 70 ans et dont l’auteur n’est plus en vie, réalisant ainsi un objectif attendu depuis 43 ans, autant qu’il y en a eu depuis la création du Mémorial. Comme je l’ai expliqué dans un entretien avec la CGIL, où j’ai raconté comment est née l’idée du projet de restauration conservatrice du Mémorial, depuis la première rencontre avec Ettore De Conciliis à l’occasion d’une exposition personnelle que j’avais organisée en 2021 à Venise, jusqu’au rendez-vous de l’année suivante à Portella della Ginzan, en Italie.L’année suivante à Portella della Ginestra, l’élément déclencheur a été la prise de conscience de l’état conservateur du site par son auteur lui-même, qui risquait de compromettre la lecture des significations métaphoriques qu’il attribuait au Mémorial. Après plus de quarante ans, les signes causés par les intempéries et le tassement du sol étaient évidents. Il était urgent d’agir. Nous l’avons fait savoir lors de la première conférence de sensibilisation qui s’est tenue le 3 février au Musée régional de Messine, en présence de De Conciliis lui-même. Mais pour bien faire, l’implication de la Surintendance ne pouvait être ignorée.

Je voulais comprendre s’il était possible de reconnaître les conditions nécessaires à la protection étant donné que, contrairement à ce que prévoit la réglementation, il s’agissait d’une œuvre créée il y a moins de soixante-dix ans et dont l’auteur était encore en vie. Ensuite, il y a eu la conjoncture historique, comme nous le disions, Selima Giuliano est à la tête de la Surintendance de Palerme. Je l’ai rencontrée, avec son équipe, le 7 mars. La “fenêtre” accordée par le Code des Biens Culturels a été immédiatement identifiée: la contrainte de l’art. 10, paragraphe 3, lettre d), qui stipule que “les biens immeubles et meubles, à qui qu’ils appartiennent, qui présentent un intérêt particulier en raison de leur référence à l’histoire politique, militaire, littéraire, artistique, scientifique, technique, industrielle et culturelle en général, ou en tant que témoignage de l’identité et de l’histoire d’institutions publiques, collectives ou religieuses”.

Une prémisse générale s’impose ici. Selon le code, pour qu’un bien culturel présente un intérêt culturel, il doit avoir fait l’objet d’une vérification de l’intérêt culturel ou d’une déclaration d’intérêt culturel. L’article 10 établit une distinction fondamentale entre les biens culturels appartenant au public, qui doivent faire l’objet d’une vérification, et les biens culturels appartenant au secteur privé, qui doivent faire l’objet d’une déclaration d’intérêt culturel en vertu de l’article 13 (dite “contrainte”), dont la procédure est ensuite décrite en détail à l’article 14.

Par conséquent, en général, la distinction entre les deux procédures, de vérification et de déclaration, est basée sur la nature juridique différente des propriétaires (possesseurs ou détenteurs) des biens en question. L’article 10, co. 3, lett. d), en revanche, va au-delà de cette distinction (“à qui qu’ils appartiennent”), permettant à un bien (le Mémorial) appartenant à un organisme public (la municipalité de Piana degli Albanesi) d’être déclaré bien culturel.

Par conséquent, la reconnaissance du Mémorial en tant que bien culturel susceptible d’être protégé a nécessairement eu lieu avec une déminutio: pour le reconnaître pour son intérêt artistique, il aurait fallu attendre encore 27 ans. En revanche, la déclaration de l’intérêt culturel du Mémorial, conformément à la loi précitée, était possible pour la Surintendance, “tant pour sa référence à l’histoire que comme témoignage unique de l’identité et de l’histoire des institutions collectives”. Il s’agit donc d’un bien déclaré d’intérêt culturel “relationnel”. Comme certains stades publics ou vélodromes. Pour la protection, et dans la perspective des travaux de conservation ultérieurs, rien ne change.

Néanmoins, le Mémorial a une valeur historico-artistique importante, étant la première œuvre de land art en Sicile, avec une vaste bibliographie à l’appui, comprenant les noms de critiques du calibre de Enrico Crispolti, Maurizio Marini, Claudio Strinati, Maurizio Calvesi, pour n’en nommer que quelques-uns.

Le projet de conservation

L’avant-projet de l’architecte Alessandro Di Blasi existe déjà, avec la précieuse direction artistique d’Ettore De Conciliis lui-même. La contribution du rédacteur consistera à aider à définir les choix méthodologiques et les lignes directrices dans la logique de l’intervention minimale, principe directeur de toute restauration, qui doit l’être encore plus dans le cas présent en raison de la spécificité de l’œuvre en question et du contexte environnemental dans lequel elle se trouve. Ainsi, par exemple, il faut se limiter aux interventions indispensables pour restituer au complexe plastique sa consistance matérielle et sa forme afin de conserver intacte la lisibilité des contenus et des messages que l’on souhaite transmettre à la postérité: c’est pourquoi il s’agit aussi d’un acte civiquement nécessaire. Une pierre qui perd sa verticalité voit sa charge métaphorique de cette tension vers le ciel “trafiquée”, ce qui est une promesse de “résurrection” des idéaux pour lesquels des personnes sans défense ont perdu la vie. Mais pour rétablir cette verticalité, il ne faut pas opter pour des solutions invasives, même si elles sont camouflées. Et encore, même l’affouillement naturel d’un rocher fraîchement taillé pour suggérer un profil anthropomorphique ou l’idée d’un âne sacrifié affaiblit l’acte artistique qui est intervenu sur cet élément naturel pour lui faire prendre cette forme particulière. En revanche, les mousses et les lichens ne doivent pas nécessairement être enlevés, car ils sont le signe de l’interaction de la nature avec l’œuvre de land art, qui se caractérise précisément par cette relation directe avec elle.

Le projet prévoit également la mise en valeur et l’utilisation du Mémorial: il suffit de dire que le site est totalement dépourvu de signalisation, de légendes (en italien et en anglais, mais aussi en arbëreshe, la langue de la minorité ethnolinguistique albanaise de Piana degli Albanesi) et d’un éclairage spécifique pour une visite même en soirée.

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