Michelangelo Pistoletto dialogue avec la Renaissance à Bologne: l'art se mêle à la vie

En 2019, Michelangelo Pistoletto (Biella, 1933) a donné une lectio magistralis à l’Aula Magna de l’Accademia Clementina de Bologne et dialogué avec Silvia Evangelisti lors d’une conférence sur le Troisième Paradis à l’Auditorium Dams.

Deux ans plus tard, à l’occasion d’Art City 2021 (un programme historique que la municipalité de Bologne consacre aux expositions et aux événements spéciaux), le maître originaire de Biella revient à Bologne avec une exposition au titre évocateur, Grégoire XIII et Michelangelo Pistoletto: de la Renaissance à la renaissance. Le fil rouge du projet est bien résumé dans le mot “renouvellement”: de nombreuses œuvres historiques présentées ici prennent de nouvelles significations afin de déclencher chez le spectateur non seulement une vision contemplative, mais aussi une véritable carte d’orientation-active.

L’exposition est installée dans le somptueux Palazzo Boncompagni de la Renaissance, Via del Monte, où vécut Ugo Boncompagni, qui monta sur le trône papal sous le nom de Grégoire XIII, réorganisa le droit canonique et inventa le révolutionnaire calendrier grégorien, encore adopté aujourd’hui par la majorité du monde occidental.

L’édifice, probablement l’œuvre de l’architecte siennois Baldassarre Peruzzi, mais achevé par Jacopo Barozzi, connu sous le nom de Vignola, avec le hall d’accueil et sa cheminée monumentale en pietra serena datant du milieu du XVIe siècle, surmonté d’un escalier en bois et d’un escalier en bois. du XVIe siècle surmontée des armoiries des Boncompagni, les fresques de Pellegrino Tibaldi et de ses élèves représentant des grotesques raffinés et Les histoires du jeune David, le sol fait d’une splendide pierre palladienne, la loggia menant à l’escalier en colimaçon de Vignola menant à l’étage principal embelli par une riche collection de peintures, la colonnade en grès travaillée avec des motifs d’arabesques et l’un des plus anciens magnolias de la ville, les plus anciens magnolias de la ville, les plus anciens magnolias de la ville, les plus anciens magnolias de la ville, les plus anciens magnolias de la ville, les plus anciens magnolias de la ville, les plus anciens magnolias de la ville. magnolias les plus anciens de la ville, rouvre ses portes au public, dévoilant ses précieux chefs-d’œuvre.

Michelangelo Pistoletto, Le troisième paradis (2017 ; aluminium et tissu désaffecté, 230 x 530 cm ; Collection privée).

Michelangelo Pistoletto, L’heure du jugement (2009 ; fer, bois, miroir, tapis, sculpture de Bouddha, agenouilloir environnemental ; Biella, Cittadellarte Collection - Fondazione Pistoletto)

Michelangelo Pistoletto, ConTatto (2017 ; sérigraphie sur supermiroir en acier inoxydable, bois, base en marbre, boîtier en verre, 22 x 16 x 23 cm ; Biella, Cittadellarte Collection - Fondazione Pistoletto).

Michelangelo Pistoletto, La Conférence (1975 ; tirage photographique sur d-bond 21 éléments, 30 x 40 cm ; Biella, Cittadellarte Collection - Fondazione Pistoletto)

Michelangelo Pistoletto, Raggi di persone (1975 ; tirage photographique sur d-bond 20 éléments, 40 x 50 cm ; Biella, Cittadellarte Collection - Fondazione Pistoletto)

L’exposition organisée par Silvia Evangelisti, ambassadrice du Troisième Paradis, est l’occasion pour Michelangelo Pistoletto de se mesurer à l’architecture du palais et à la figure complexe du Souverain Pontife, tous deux grands innovateurs, tous deux imprégnés de quatre composantes essentielles: la religion, la science, la politique et la nature.

L’union sanctionnée dans l’exposition entre la Renaissance, et donc entre le passé (matérialisé dans le palais) et le futur de la Renaissance (exprimé dans l’œuvre de l’artiste de Biella), trouve une fusion harmonieuse et une activation dans la formule Trinamica, c’est-à-dire dans cette perspective tracée par le Troisième Paradis pour une nouvelle étape de l’humanité, éco-durable et démocratique, une synthèse et un dépassement de la nature et de l’artifice. “De la Renaissance”, observe l’artiste, “nous héritons de la perspective qui nous a guidés jusqu’au XXe siècle, et maintenant, au XXIe siècle, nous convertissons l’ancienne perspective en la nouvelle, tracée par le Troisième Paradis”.

Les œuvres exposées, dont deux inédites, couvrent plus d’un demi-siècle de travail du maître. Installée dans la loggia, la Porta segno, art, “porte de l’art”, composée de deux triangles formant idéalement un corps humain avec les bras levés et les jambes écartées, symbole iconique de la Trinamica obtenue en reconfigurant l’image de l’infini dans une intersection trine, ici recouverte de ces chiffons de récupération qui semblent avoir migré de sa Vénus, synthétise, à travers la rencontre de deux pôles qui donnent vie à la vie, l’image de l’infini dans une intersection trine, ici recouverte de ces chiffons de récupération qui semblent avoir migré de sa Vénus.synthétisant, par la rencontre de deux pôles qui donnent vie à une troisième réalité, la formule de la création, et à nouveau la séquence de l’Homme de Vitruve et du Puits de carton miroir, qui fait partie de ces “petits objets” considérés comme fondamentaux pour la naissance de l’Arte Povera (situé à l’endroit où se trouvait autrefois l’ancienne citerne).

Dans la somptueuse salle d’audience, Infinite Metrocube, un polyèdre aux côtés extérieurs opaques mais au miroir intérieur, dialogue avec Time of Judgement, une installation dans laquelle le christianisme, le bouddhisme, le judaïsme et l’islam (c’est-à-dire les quatre principales religions monothéistes représentées par un agenouilloir, une statue de Bouddha, les Tables de la Loi et un tapis), reflétés dans le miroir, sont appelés à méditer ensemble sur eux-mêmes ; Ceci est également lié à la sérigraphie sur acier inoxydable, ConTatto, présentée pour la première fois à la 57e Biennale de Venise, qui fait écho à La création d’Adam de Michel-Ange, mais dans une dimension humaine.

Michelangelo Pistoletto, Trees - Division and Multiplication of the Mirror (1973 - 2020 ; installation in situ dans la salle du rez-de-chaussée).

Michelangelo Pistoletto, Manifesta Action (2020 ; sérigraphie sur acier inoxydable supermiroir, 250 x 300 cm ; Biella, Cittadellarte Collection - Fondazione Pistoletto).

Michelangelo Pistoletto, Troisième Paradis “De l’infini à la création” (2021 ; impression sur d-bond, 120 x 300 cm ; Biella, Cittadellarte Collection - Fondazione Pistoletto)

Michelangelo Pistoletto, Pozzo cartone e specchio (Oggetti in meno 1965-66) (1966 ; carton ondulé et miroir diamètre, 160 cm ; Biella, Cittadellarte Collection - Fondazione Pistoletto)

Michelangelo Pistoletto, Door - Sign Art (1976 - 1997 ; fer et émail, 230 x 140 cm ; Biella, Cittadellarte Collection - Fondazione Pistoletto)

Les salles adjacentes accueillent deux œuvres photographiques datant des années 1970, The Conference et Rays of People: des expériences sur ce qui est respectivement un exemple de vision du pouvoir autoritaire et une perspective circulaire et simultanée. Suivent deux nouvelles œuvres: Terzo Paradiso - Dall’infinito alla Creazione (Troisième Paradis - De l’infini à la création ) et Azione manifesta (Action manifeste), un grand miroir à l’image des jeunes manifestants qui sont descendus dans la rue pendant la pandémie pour protester sur des sujets d’actualité.

Le rez-de-chaussée accueille, dans un espace privé du bâtiment, la série Tree Division and Multiplication en conversation avec le tableau In Praise of Mathematics, où la matrice pessimiste se mêle à la surface du miroir qui s’ouvre à la quatrième dimension, celle du temps, dans un site spécifique en cours de réalisation qui s’étend sur plus de vingt ans.

L’exposition, en plus de dévoiler la diégèse artistique du Maestro, agit une fois de plus comme un manifeste d’un processus de création artistique bien amalgamé à la vie et à l’éthique, en mettant l’accent sur le concept de coresponsabilité pour une société renouvelée.

Une voie déjà tracée depuis un certain temps, puisqu’en 1994, Pistoletto écrivait dans Progetto Arte : “L’art est l’expression la plus sensible et la plus intégrale de la pensée et il est temps que l’artiste prenne sur lui la responsabilité de mettre en communication toutes les autres activités humaines, de l’économie à la politique, de la science à la religion, de l’éducation au comportement, en bref toutes les instances du tissu social”.

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