Le site archéologique de Shahr-i Sokhta, situé dans la province orientale iranienne du Sistan-va-Baluchistan, figure sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO et est considéré comme le"Pompéi de l’Orient". Depuis 2016, elle fait l’objet detravaux de recherche et de fouilles par une mission internationale à laquelle participe le Département du patrimoine culturel de l’Université de Salento. En effet, cette dernière a lancé cette année-là le projet multidisciplinaire MAIPS - Multidisciplinary Archaeological Italian Project at Shahr-i Soktha visant à étudier le site et les matériaux fouillés par la Mission archéologique à Shahr-i Soktha. Financé par le Département des Biens Culturels de l’Université du Salento, le Ministère des Affaires Etrangères et de la Coopération Internationale, ainsi que par des organismes et institutions privés, le projet MAIPS est coordonné par le Professeur Giuseppe Ceraudo et vise notamment, au cours des prochaines années, à fournir une image plus complète des organisations proto-étatiques du plateau iranien au IIIe millénaire avant notre ère.
Les activités de recherche des Laboratoires du Département des Biens Culturels de l’Université du Salento ont été présentées ces jours-ci par leurs directeurs respectifs : Giuseppe Ceraudo (Topographie et Photogrammétrie Ancienne), Pier Francesco Fabbri (Anthropologie Physique), Girolamo Fiorentino (Paléobotanique et Paléoécologie) et Claudia Minniti (Archéozoologie).
“La collaboration internationale est fondamentale pour la valorisation du patrimoine culturel matériel et immatériel”, a souligné le recteur de l’université de Salento Fabio Pollice, “et elle l’est encore plus lorsque ce patrimoine est reconnu comme l’héritage de toute l’humanité. D’où notre engagement en République islamique d’Iran, qui vise à restituer à ce pays et à l’humanité tout entière l’histoire d’une région qui fut le berceau de l’une des plus grandes civilisations du passé”.
Les études les plus récentes ont recueilli des données qui modifient la chronologie du centre de Shahr-i Sokhta, en lui donnant une nouvelle séquence stratigraphique et chronologique qui “élève” la vie du village d’environ trois à quatre siècles. Des indices significatifs suggèrent que le site s’est comporté comme un centre à structure hétéroclite: des groupes claniques d’origines tribales dissemblables ont coexisté dans un état d’équilibre social où les aspects hiérarchiques n’étaient prévus qu’à l’intérieur de chaque groupe individuel, dans un régime d’équilibre économique probablement dicté par la prospérité dont le centre a dû jouir pendant la première moitié du IIIe millénaire avant notre ère. Cette hétérogénéité, fondée sur un équilibre social global au sein du clan et entre les groupes, a empêché la centralisation des ressources de l’établissement et, partant, l’émergence d’une classe dirigeante sur le site et dans sa région ; une étape manquée qui n’a pas produit de centralisation administrative et d’uniformisation des instruments généralement utilisés pour contrôler les réalités économiques à grande échelle. Parmi les découvertes les plus récentes et les plus extraordinaires, on trouve des centaines de proto-armoires en argile, qui servaient à la comptabilité des bâtiments individuels : elles doivent être considérées comme des formes de comptabilité administrative familiale, destinées au calcul et à la gestion de l’excédent économique produit.
Le site de Shahr-i Sokhta représente l’un des centres d’investigation archéologique les plus recherchés, à la fois parce qu’il est parfaitement préservé grâce à des concrétions salines présentes sur toute la surface et qui ont scellé des objets et des structures souterraines, et parce qu’il a souvent été associé dans la littérature archéologique à la mythologique Aratta qui, située par les textes mésopotamiens “là où le soleil se lève”, rivalisait avec les autres villes du monde.là où le soleil se lève", rivalisait avec les souverains de la première dynastie d’Uruk (dont Gilgamesh), maîtres de Sumer et gardiens de la royauté après le déluge sumérien. Ce dernier mettra fin à une série de dynasties. Le déluge sumérien est donc compris comme un élément de séparation entre le temps mythique et le temps historique ; un temps, le temps post-diluvien, dans lequel l’histoire est faite par les rois, ce que les recherches archéologiques ont partiellement reconnu, et par les villes, ce que le projet étudie.
En particulier, Aratta, mentionnée dans les grands poèmes sumériens, est présentée comme un lieu lointain et difficile d’accès, riche, regorgeant d’or, d’argent, de lapis-lazuli et de nombreuses autres matières précieuses. La ville est également présentée comme le siège de la déesse Inanna, à laquelle était dédié un temple entièrement construit en lapis-lazuli ; les vicissitudes de la ville avec les rois sumériens ont incité la déesse à choisir Uruk, le centre de la Mésopotamie méridionale, comme résidence, transmettant la royauté à Sumer et à la dynastie fondée par Enmerkar et poursuivie par Lugalbanda et le mythologique Gilgamesh.
En attendant la confirmation de l’identification du site, les découvertes faites au cours des vingt-trois dernières années par la mission iranienne de Mansur Sajjadi et le nouveau projet d’Enrico Ascalone dans ce que l’on appelle la "Pompéi de l’Orient ont confirmé le caractère unique de Shahr-i Sokhta, qui, bien que dépositaire d’une trajectoire de croissance autonome, est à cheval sur les quatre grandes civilisations fluviales (Oxus, Indus, Tigre-Euphrate et Halil) de l’Asie moyenne, centrale et méridionale : celle de Sumer, dont les liens littéraires se prolongent dans la mythologie ; celle de Jiroft, berceau d’une civilisation nouvelle et oubliée jusqu’en 2003 ; celle des grands centres d’Asie centrale ; et celle des grands établissements de Harappa et Mohenjo-daro, avec lesquels Shahr-i Sokhta a entretenu des relations à différents niveaux.
Shahr-i Sokhta a fourni des preuves extraordinaires d’ échanges commerciaux à longue distance entre les principaux centres du Proche-Orient. En particulier, les preuves d’activités manufacturières dans la colonie et la découverte de grandes quantités de pierres semi-précieuses non travaillées telles que le lapis-lazuli, la turquoise, l’albâtre et d’autres ont permis de reconnaître, au centre du Sistan, une zone de débarquement, de stockage, de traitement et d’entreposage de pierres semi-précieuses, de pierres précieuses et de pierres précieuses.zone de débarquement, de stockage, de transformation et de redistribution de matériaux destinés aux besoins internes et à la demande externe à reconnaître dans les oasis de l’Oxus, dans les vallées fertiles du Halil (Jiroft), dans les plaines de l’Indus et en Mésopotamie.Indus et dans les zones alluviales de la Mésopotamie, dont les preuves archéologiques des principaux centres du sud (Ur), de Diyala (Khafaja), du moyen Euphrate (Mari) et de la haute Mésopotamie (Téhéran) témoignent de l’importance des besoins internes et de la demande externe.Haute Mésopotamie (Tepe Gawra), ainsi que celles de la Syrie intérieure (Ebla), sont décisives pour confirmer la présence de deux grandes routes commerciales qui exploitaient, au nord, la route du Khorasan (bien connue grâce aux textes postérieurs des géographes arabes) et, au sud, la route maritime du golfe Persique qui, à partir de la seconde moitié du IIIe millénaire avant J.-C., a été utilisée par les Moyens-Mésopotamiens pour construire une nouvelle route commerciale.C., a progressivement remplacé l’artère septentrionale.
À la fin du IIIe millénaire avant J.-C., la prospérité du grand centre du Sistan devait disparaître progressivement et soudainement, en raison de causes mystérieuses qui impliquaient les grands centres de toute l’Asie moyenne. Shahr-i Sokhta, comme les grands centres de la civilisation Harappan, cessera d’exister, frappé par une crise que la recherche archéologique tend à expliquer, non sans incertitude, par un changement climatique radical et soudain qui aurait affecté ces centres dont la subsistance dépendait principalement des ressources en eau de la région.
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