Siena, un itinerario por los lugares de la memoria

Era el 3 de julio de 1944 cuando las tropas francesas entraron en Siena por la Puerta de San Marcos, pocas horas después de que los nazi-fascistas la hubieran abandonado: de hecho, la ciudad fue liberada “suavemente”, sin el estruendo de cañonazos y ametralladoras, ya que el Comité de Liberación había preferido llegar a un compromiso con los nazi-fascistas en retirada a través de una Guardia Cívica que había asumido la tarea de mantener el orden. Desde 1943, Siena se había convertido en una ciudad hospital y, por tanto, estaba casi totalmente protegida de los ataques aéreos angloamericanos y de la destrucción nazi. Sin embargo, las tropas francesas fueron recibidas festivamente por los ciudadanos, con repiques de campanas y las banderas de las distintas contradas ondeando libremente en lo alto del cielo.

Se cuenta que el general Joseph de Goislard De Monsabert, comandante de las tropas francesas, quedó tan fascinado por los tesoros artísticos de Siena, en particularel arte gótico, que dijo a la unidad de artillería: “Disparad donde queráis, pero os prohíbo disparar más allá del siglo XVIII”. Una frase que aún hoy puede verse grabada en la losa conmemorativa de la entrada de la Puerta de San Marcos, que atestigua la orden del comandante de no destruir aquellas maravillas.

Aunque la liberación de Siena fue una liberación sin cañones, no faltaron la violencia y los abusos perpetrados por los nazifascistas contra judíos y partisanos: los ciudadanos judíos fueron capturados por los fascistas locales y deportados, los partisanos fueron juzgados y ejecutados.

Desde la antigüedad, los judíos se vieron obligados a llevar una vida difícil: su presencia en Siena está documentada ya en el siglo XII y a partir de la segunda mitad del siglo XVI se vieron obligados a vivir en el llamado gueto, que correspondía a la zona de la contrada della Torre e incluía las callejuelas de la Scotte, Luparello, Manna, Archi y Fortuna, siguiendo las medidas restrictivas del Gran Duque de Toscana Cosimo I de’ Medici. A pesar de las restricciones y el confinamiento, la comunidad judía de Siena creció, hasta superar los cuatrocientos miembros. La Sinagoga, que sigue siendo el centro de culto de la comunidad judía local, data de 1766. Un itinerario compuesto por textos, imágenes y documentos, situado en la antigua galería de las mujeres, recorre los acontecimientos y las etapas más significativas de la presencia judía en Siena.

Fue sin duda durante el periodo delHolocausto cuando los judíos sufrieron la violencia más trágica.

Si quisiéramos recorrer la historia de Siena desde principios del siglo XX, los museos de la Fundación Museos de Siena, desde la Sinagoga hasta las Salas de la Memoria, ofrecen mucho que pensar sobre los temas de la memoria, el fascismo y la resistencia hasta la Liberación.

Las Salas de la Memoria, inauguradas en 2007 con motivo del Día de la Memoria, que cae el 27 de enero, son un itinerario museístico de la historia sienesa del siglo XX instalado en la“Casermetta”, llamada así por los habitantes de Siena. llamada así por los habitantes de Siena desde que en 1943-1944 el edificio se convirtiera en sede de la policía política de la República Social Italiana, donde se interrogaba y torturaba a los antifascistas detenidos y desde donde partían las expediciones punitivas contra los partisanos. Su objetivo es llevar al visitante a reflexionar sobre la libertad y la justicia social conquistadas por los hombres y mujeres protagonistas de los acontecimientos de aquel periodo y, sobre todo, relatar uno de los periodos más dramáticos de la historia, que nunca se olvidará .

Así pues, los visitantes recorrerán los principales temas entre la Primera Guerra Mundial y la Liberación del 3 de julio de 1944: la primera planta aborda el escuadrismo y el advenimiento del fascismo, la dictadura y la construcción del consenso, la represión de la disidencia, las leyes raciales; subiendo a la segunda planta continuarán con los episodios más destacados de la Segunda Guerra Mundial y la lucha partisana, para terminar con la Liberación. El público estará acompañado en cada sala por ampliaciones, películas, paneles y voces narradoras, y en particular en lo que respecta a la lucha partisana hay vídeos con testimonios de algunos de los protagonistas: es la Sala de la Memoria, donde en seis pantallas seis personajes en rotación relatan intensos fragmentos de historias partisanas y de la Resistencia. La secuencia de vídeo termina con una reconstrucción de lamasacre de Montemaggio, cuando diecinueve partisanos fueron asesinados por la Guardia Nacional Republicana el 28 de marzo de 1944. Todos ellos eran jóvenes que habían intentado escapar para unirse a los grupos partisanos de la Brigada Garibaldi. El vigésimo, Vittorio Meoni, consiguió escapar al bosque y ponerse a salvo a pesar de las heridas que sufrió durante su huida. Una bandera roja recuerda a los partisanos comprometidos en la lucha por la liberación del territorio sienés y en el suelo de la última sala, la del renacimiento de la vida social y política, se proyectan imágenes de ciudadanos celebrando la entrada de las tropas francesas aquel 3 de julio.

La sala más escénica del recorrido museístico es la sala de la Tortura: completamente a oscuras e iluminada sólo por dos haces de luz dirigidos hacia una silla y una Arpía de metal, huesos y dientes de Gianni Fanello , el visitante asiste aquí a las historias de quienes fueron detenidos, interrogados y torturados en la Casermetta. Termina con la carta de Adorno Borgianni, condenado a muerte y fusilado en el cuartel de Lamarmora, en Siena.

Una saladidáctica precede a las Salas: la sala está dedicada a Fortunato Avanzati, conocido como Viro, comandante de la Brigada Spartaco Lavagnini Garibaldi. Aquí es donde se detienen los grupos al principio y al final de la visita, pero también se utiliza para reuniones, presentaciones de libros y proyecciones. Las imágenes son obras gráficas de Andrea Rauch y resumen el recorrido por las Salas: la Casa del Pueblo incendiada, antifascistas sieneses participando en la Guerra de España, un grupo de partisanos, Viro pronunciando un discurso tras la Liberación.

Además de las Salas del Recuerdo, la guerra y el Holocausto, y sobre todo sus víctimas, también se conmemoran en Siena con dos lápidas, situadas en Via Fiorentina, en el número 87. Conmemoran a Giacomo Augusto Hasdà y Ermelinda Bella Segre, una pareja judía que fue detenida el 6 de noviembre de 1943, encarcelada y ocho días después asesinada en el campo de exterminio de Auschwitz.

Llamadas Stolpersteine en alemán, las piedras de tropiezo son pequeños bloques de piedra cubiertos con placas de latón y empotrados en el suelo delante de la puerta de la casa correspondiente a la última residencia de un deportado a los campos de exterminio nazis. Las placas llevan grabados el nombre, el año de nacimiento, el día y el lugar de deportación y la fecha de fallecimiento. El primero en diseñar las lápidas fue el artista alemán Gunter Demnig, que colocó una en Colonia en 1993. Un homenaje a las víctimas de la deportación a los campos de exterminio nazis.

Del gueto a las habitaciones, pasando por las piedras de tropiezo: un itinerario por los lugares de la memoria que relatan la condición de la comunidad judía de Siena, así como una muestra representativa de la historia del siglo XX.

Siena, un itinerario por los lugares de la memoria

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