Cavriago: un viaje a la más prosoviética de las tierras occidentales

by Federico Giannini, Ilaria Baratta , published on 15/04/2015
Categories: Viajar / Disclaimer

Las adaptaciones cinematográficas de los libros de Giovannino Guareschi nos han dado la imagen de una Emilia un tanto estilizada en comparación con la que se desprende de los textos, pero no por ello menos veraz: una Emilia dividida entre el duro trabajo en el campo, el domingo en misa y la fe en el comunismo. La Emilia roja, la región que, más que ninguna otra en Italia, se ha tomado en serio el comunismo, pero declinado, claro está, en su versión con sabor a lambrusco y gnocco fritto. Un comunismo tomado tan en serio que al final, para quien viene a estas tierras y las observa con ojo analítico y sin dejarse llevar, es imposible tomárselo en serio. Poco ha cambiado desde la posguerra: los emilianos siguen estando entre las gentes más hospitalarias y generosas de Europa, las veladas primaverales que pasan entre una polca y una mazurca en los salones de baile al borde de los campos siguen vivas, y los pueblos de las zonas rurales son los mismos que en tiempos de Guareschi, y se han mantenido casi idénticos a como él los describió. Agrupaciones de casas de una o a lo sumo dos plantas, con la entrada al borde de la carretera principal, y donde se encuentra de todo a menos de cien metros: el quiosco, el mecánico, la tienda de ultramarinos, el estanco, la iglesia, la sección del partido.

Sólo que la creencia en el comunismo ya no es la misma que antes. Puede que la ideología siga viva en la mente de algunos, pero la ingenuidad ha dado paso a la resignación. También Emilia ha conocido administradores que se profesaban comunistas y de izquierdas pero que hacían todo menos velar por los intereses de las poblaciones que administraban y tenían todo en el corazón menos los intereses de los ciudadanos. También estas tierras han conocido la degradación, la especulación y la infiltración de la mafia. Y también estas tierras han conocido una fuerte desilusión. Así, si hasta hace unas décadas prácticamente todos los electores con derecho a voto acudían a las urnas, en los últimos comicios, las elecciones autonómicas del año pasado, la participación global en toda la región fue de un mísero 37,70%: señal palpable de que la política ha dejado de ser un referente, señal palpable de que incluso en estas tierras la desconfianza ha alcanzado cotas nunca vistas, ni antes siquiera imaginadas. Quienes hoy gobiernan esta región lo hacen con ni siquiera el 50% de los votos de un tercio de los electores. Por lo tanto, no está claro qué o a quién quiere representar.

Estamos en el campo de la provincia de Reggio Emilia, “la más prosoviética de las provincias del imperio americano”, como la llamó Giovanni Lindo Ferretti hace unos años. Y también aquí, en la tierra más roja de Italia, la participación fue del 35,98%. Lo que Ferretti intuía, con su fuerte sarcasmo aún comprendido por pocos, hace ya veintiocho años ha aflorado a los ojos de todos. El bienestar, el placer y la ideología, los pilares sobre los que el alegre pueblo de Emilia fundaba su existencia, se han esfumado. Hoy luce un hermoso sol primaveral sobre Cavriago, un pueblo de campesinos y trabajadores situado a unos diez kilómetros de la capital. Y a la luz de todo lo dicho hasta ahora, el busto de Lenin que aún se yergue orgulloso en una de las plazas principales del pueblo no puede sino despertar una mezcla de simpatía y nostalgia.

El busto de Lenin en Cavriago

A decir verdad, el busto que hoy se encuentra en la plaza Lenin es una copia: demasiadas vicisitudes ha sufrido el original. Tantas que la administración ha optado por que el busto se aloje en lo que fue el Ayuntamiento y hoy es el Centro Cultural de Cav riago. Cuenta la leyenda que el propio Vladimir Lenin, en uno de sus discursos, citó y elogió expresamente a Cavriago por su aplicación del socialismo consumado. Historia y leyenda se mezclan, pero es cierto que, tras la victoria de los socialistas en las elecciones de 1908, este pequeño pueblo, desconocido para la mayoría, experimentó importantes reformas: la administración se preocupó de proporcionar viviendas a los menos pudientes mediante la construcción de casas municipales, la educación se convirtió en una prioridad y se construyeron escuelas elementales para acabar con el analfabetismo, y se inició la construcción de un acueducto para regar las tierras y saciar la sed de rebaños y gentes. El trabajo, sin embargo, siempre ha sido una constante aquí. Trabajo duro, primero en el campo y luego en las fábricas: se ha dicho que Reggio Emilia está a pocos kilómetros, y Cavriago representó, en la posguerra, una de las expansiones industriales naturales de la capital. La gente trabajaba y luego se reunía en las Case del Popolo (Casas del Pueblo ) para hablar de política, de formas de cambiar el mundo, tal vez empezando por su propia ciudad, mientras tomaban un buen tentempié.

La dedicatoria en el busto de Lenin: la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas al pueblo de Cavriago

Esta dimensión de la convivencia quizá se haya perdido hoy en día, aunque en Cavriago está algo más viva que en otros lugares. Gracias también al busto de Lenin, probablemente. A pesar de la caída del Muro de Berlín, de la disolución de la Unión Soviética, de la globalización y de todo lo que nos han traído, para bien o para mal, los últimos veintiséis años de historia, hay quien sigue indignado o conmovido ante ese busto. Hay quienes intentan el vandalismo y quienes se dedican a la conmemoración. Ya no cuentan los intentos de daño, ni las voces de personas que evidentemente no tenían ni tienen nada mejor que hacer que gritar para que la administración retire el monumento. Que es, por cierto, uno de los poquísimos monumentos a Lenin que sobreviven en 2015. Probablemente sea el único caso en todaEuropa Occidental. Realizado en bronce, fue fundido en 1922 en Lugansk, Ucrania, para ser colocado frente a una fábrica local: llegó, nadie sabe cómo, a Italia durante la Segunda Guerra Mundial. En efecto, los nazis habían ocupado Lugansk en julio de 1942 y, poco después de ser robada, la obra acabó en Italia: Aún hoy se puede ver en el ejemplar una placa colocada por los fascistas durante los años de la guerra, en la que se lee: “Tomado de la sede del Partido Comunista en Voroshilovgrad por iniciativa de la VI Centuria de la Milicia Nacional de la Carretera 22 de Julio XX” (“Voroshilovgrad” era el nombre que había tomado Lugansk en aquellos años, en honor del comandante soviético Kliment Voroshilov). Tras el final de la guerra, el busto fue redescubierto y devuelto a la Unión Soviética, que en 1970, enviando una delegación a Cavriago para sellar su hermanamiento con la ciudad de Bender, hoy moldava pero entonces soviética, decidió donarlo a la ciudad de Reggio Emilia en recuerdo de una resolución de 1919, en la que la administración municipal de Cavriago expresaba su agradecimiento por el programa soviético. Y también su apoyo: los socialistas de Cavriago reunieron una pequeña suma, prácticamente simbólica, para enviarla a los revolucionarios.

Lo que ocurrió con la experiencia soviética está a la vista de todos. Cómo se tergiversó el comunismo, también. Mientras tanto, la aplicación del socialismo con sabor a Reggio Emilia continúa hasta nuestros días. Cavriago es el primer municipio de Emilia Romaña que ha abierto una artoteca, es decir, un lugar donde los ciudadanos pueden elegir una obra de arte, tomarla prestada gratuitamente y conservarla en casa durante unos días. Porque “el arte es para todos”, especifican en la web del municipio, lo que nos ha permitido a Finestre sull’ Arte descubrir un vínculo insospechado que nos une indisolublemente a los habitantes de Cavria, ya que también nosotros llevamos años diciendo que el arte debe ser de todos. Un ciudadano debe poder disfrutar del arte independientemente de “su sueldo, su trabajo, su cualificación”. La biblioteca, a pesar de lo que ocurre en otras ciudades de Italia, incluso mucho más grandes, sigue siendo un centro de agregación. Cavriago gasta en cultura alrededor del 10% del presupuesto de la administración municipal: en porcentaje, es diez veces lo que gasta el Estado en cultura. Y hoy, bajo el busto de Lenin, los niños de la ciudad juegan a la pelota, los ancianos charlan y los jóvenes descansan tras una jornada de trabajo. No es una imagen sacada de una postal retórica: cuando estuvimos en Cavriago, en la plaza Lenin, ésta era efectivamente la situación. Probablemente facilitada por el hecho de que la plaza está a tiro de piedra del centro y al borde de un pequeño parque.

Hora de partir. Desde el coche nos despedimos de la plaza Lenin de Cavriago. Al fondo, niños y jóvenes juegan al fútbol bajo un hermoso sol primaveral.

Hoy es muy difícil mirar el busto de Lenin por los ideales que encarna, en parte porque el comunismo soviético abandonó pronto el camino trazado por Lenin, en parte porque, a pesar de ello, también Lenin está asociado a todos los errores y horrores de las aplicaciones distorsionadas del comunismo, y en parte porque las derivas que puede tomar el comunismo, de las que Noam Chomsky, entre otros, ha hablado bien en sus ensayos, han llevado a muchos a mirar con desconfianza esta ideología. De ahí que hoy el busto de Lenin en Cavriago aparezca casi como un símbolo nostálgico de una época en la que los italianos tenían una aproximación algo más ingenua y ciertamente más directa a la política, pero miraban al futuro con confianza. Una época en la que la gente se calentaba poco, en la que aún podía sentir asombro y en la que casi todo el mundo se inflamaba porque creía en una idea. Al fin y al cabo, quienes creían de buena fe, sincera y desinteresadamente, en los ideales que encarnaba aquel busto, no querían otra cosa que lo que todos esperamos hoy, unos más y otros menos conscientemente, a saber, una sociedad justa, libre de degradaciones y abusos, en la que los intereses de los ciudadanos honrados fueran lo primero.

Advertencia: la traducción al español del artículo original en italiano se ha realizado mediante herramientas automáticas. Nos comprometemos a revisar todos los artículos, pero no garantizamos la ausencia total de imprecisiones en la traducción debidas al programa. Puede encontrar el original haciendo clic en el botón ITA. Si encuentra algún error, por favor contáctenos.