Buonconvento, el "lugar feliz" en el centro del Val d'Arbia, en las Crete Senesi

Giovanni Boccaccio habla de un tal Cecco di Fortarrigo, ávido jugador y bebedor legendario, que, acompañando a su dominus, Cecco Angiolieri, se jugó su propio dinero y el de su señor (ahorros necesarios para una estancia de seis meses en las Marcas de Ancona) en una taberna de Buonconvento, perdiéndolo todo: No contento con ello, fingió haber sido robado por el pobre Angiolieri (retratado por Boccaccio en términos mucho menos maliciosos de lo que podría parecer al leer sus poemas), y se llevó su caballo y sus ropas. Entonces Angiolieri, por la vergüenza de haber sido traicionado, burlado y despojado, no se atrevió a volver a Siena y se refugió con sus parientes en Corsignano, la actual Pienza, hasta que su padre le concedió de nuevo un appanage para partir hacia la zona de Ancona.

Es difícil encontrar hoy en Buonconvento la taberna donde Cecco di Fortarrigo dilapidó una fortuna, pero en el pequeño centro histórico de este pueblo enclavado entre los paisajes lunares de las Crete Senesi no es difícil vivir atmósferas del siglo XIV: Aquí, a la sombra de la Torre dell’Orologio (una especie de Torre del Mangia en miniatura, también del siglo XIV), antiguos edificios de ladrillo, arcos apuntados, las murallas en parte aún intactas e incluso del siglo XIV (aunque fueron devastadas por los bombardeos durante la Segunda Guerra Mundial), trasladan al viajero a aquellaépoca en la que Buonconvento era uno de los principales centros de la República de Siena, en una posición estratégica en el centro del Val d’Arbia, y en consecuencia experimentó una importante evolución urbana en aquella época, pasando de ser un simple “Bonus Conventus”, o “lugar feliz” (¿y quién podría dudar de la atestación etimológica, dada la amenidad del lugar?), se convirtió en un centro disputado, ocupado primero por el ejército imperial de Arrigo VII de Luxemburgo, luego por Uguccione della Faggiola, y más tarde en medio de las luchas entre Perusa y Siena, prevaleciendo esta última.

Vista de Buonconvento

Las murallas de Buonconvento

El Palacio Podestarile. Foto Crédito Francesco Bini

Las Crete Senesi

Via Soccini es la calle principal del pueblo: Lleva el nombre de una de las dinastías que más marcaron su historia, con no uno sino dos herejes, Lelio y Fausto, uno sobrino del otro, que entre los siglos XVI y XVII difundieron el socinianismo, una especie de versión aún más radical del protestantismo, basada en la libertad de conciencia, la tolerancia hacia otras comunidades, en Europa oriental, entre Polonia y Transilvania. versión radical del protestantismo, basada en la libertad de conciencia, la tolerancia hacia otras comunidades cristianas (libertad de culto, diríamos hoy) y el uso de la racionalidad en la interpretación de las Escrituras (por tanto, en consecuencia, el rechazo de los dogmas). Su palabra, desde los territorios de su predicación, traspasó fronteras y se extendió por toda Europa. La calle que toma el nombre de su familia está flanqueada por las otras dos que completan el tejido sobre el que se injerta la red de callejuelas y callejones del pueblo, llamadas, con icasticidad popular, “vía del Sole” y “vía Oscura”, intramuros y extramuros respectivamente. A lo largo de ellas se despliegan los principales testimonios del pasado de Buonconvento.

En el centro se encuentra el Palazzo Podestarile, junto al cual se alza la Torre del Reloj: en la fachada, los veinticinco escudos de armas de los podestà que gobernaron el pueblo en la antigüedad nos cuentan amplios pasajes de su historia. No muy lejos, en la misma Via Soccini, se encuentra la Iglesia de los Santos Pedro y Pablo, la iglesia principal del pueblo: la fachada, en compuesto sienés del barroco tardío, cede al encanto de los ladrillos rojos y respeta la unidad cromática del pueblo. Es la iglesia donde murió el emperador Enrique VII en 1313: en el interior, sólo algunas obras, como la Virgen con el Niño y ángeles de Matteo di Giovanni y un fresco que representa laCoronación de la Virgen, de un artista anónimo del siglo XV, evocan el suntuoso mobiliario que la iglesia exhibía antaño a los fieles. Para los demás, la visita al Museo de Arte Sacro de Val d’Arbia, fundado en 1926 por el párroco del pueblo, Don Crescenzio Massari, y alojado en el Palacio Ricci Soccini, es obligada: su colección incluye obras que van del siglo XIII al XX. Entre ellas, una de las obras maestras del arte italiano del siglo XIII es la espléndida Madonna di Buonconvento, una extraordinaria pintura sobre tabla de Duccio di Buoninsegna, que originalmente se encontraba en la iglesia de los Santos Pedro y Pablo. Pero hay otros grandes pintores sieneses de los siglos XIV y XV que se encuentran a lo largo del itinerario museístico: Pietro Lorenzetti y Sano di Pietro sobre todo, pero también Luca di Tommè y Andrea di Bartolo, para llegar al siglo XVII, donde hay una llamativa colección de lienzos de los artistas que, en aquellos años, dieron vida en Siena a una de las escuelas pictóricas más interesantes (y también más infravaloradas) de la época. He aquí, pues, obras de Francesco Vanni, Rutilio Manetti, Ventura Salimbeni y Bernardino Mei: es la escuela sienesa del siglo XVII prácticamente en su totalidad. Recorremos las aceras medievales de las callejuelas que conectan Via Soccini con las demás calles, observamos los característicos edificios de Via del Sole, antaño talleres de artesanos, nos topamos con sorprendentes episodios Art Nouveau (tanto es así que en 1985 se montó una exposición sobre el tema), paseamos fuera de las murallas en Via Oscura, y luego reanudamos nuestro viaje por el paisaje, hacia las Crete Senesi: antiguos castillos salpican ocasionalmente las colinas. Parece ser que un gran poeta inglés del siglo XVIII, Thomas Gray, de paso por la campiña sienesa en su Grand Tour, escribió a su madre en una carta de 1740 que desde estas tierras “tendrás la vista más hermosa de este mundo”.

Via Soccini. Foto Créditos Francesco Bini

La iglesia de Santi Pietro e Paolo. Foto Créditos Francesco Bini

La Madonna di Matteo di Giovanni en la iglesia de Santi Pietro e Paolo. Foto Crédito Francesco Bini

El Museo de Arte Sacro de Val d’Arbia. Foto Créditos Francesco Bini

Duccio di Buoninsegna, Madonna di Buonconvento (finales del siglo XIII; temple sobre tabla, 68 x 49 cm; Buonconvento, Museo d’Arte Sacra della Val d’Arbia)

Buonconvento, el "lugar feliz" en el centro del Val d'Arbia, en las Crete Senesi

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