¿Qué problema hay en organizar un baile en el patio del Brera cuando el museo está cerrado?

La pregunta con la que he decidido titular este artículo es obviamente retórica. En realidad, hay problemas. Un museo debe ser una base para construir nuestro sentido de ciudadanía y no un mero lugar de espectáculos para VIPs, o presuntos VIPs. Un museo debe ser inclusivo y, para evitar cualquier conflicto consecuente con este objetivo, debe rehuir cualquier evento al que pueda atribuirse la etiqueta de “exclusivo”, como un baile reservado exclusivamente a mil invitados muy selectos. Un museo, en esencia, debe ser un palacio de la cultura y no un palacio de las fiestas, tanto más si estas últimas están reservadas a un pequeño enjambre de invitados adinerados rebosantes de furor tísico.

Sala XIV de la Pinacoteca de Brera. Foto: Finestre Sull’Arte

Pero también es necesario analizar un poco más a fondo las situaciones individuales, evitando detenerse en el plano de la pura ideología, que sin duda dará la razón a muchos de nosotros, pero que a menudo no basta para encontrar respuestas adecuadas. En otras palabras, deberíamos preguntarnos si no conviene de vez en cuando transigir: lo hemos escrito a menudo en estas páginas, y lo repetimos tras el Baile de Brera, nacido de una idea del director de la Pinacoteca, James Bradburne, y del crítico Philippe Daverio. Sin ánimo de emitir juicios de valor sobre el parterre (quienes sientan curiosidad por leer los nombres de algunos de los participantes, o por ver las fotos del evento, no tendrán mucha dificultad en acudir a Google e introducir un par de palabras clave al efecto), sólo podemos decir que fue sin duda un baile para unos cuantos invitados. Un evento social, en definitiva, como tantos otros en Milán y otras ciudades italianas. Pero es necesario señalar que todo tuvo lugar fuera del horario de apertura al público y, al menos por lo que sabemos, el disfrute normal del público no se vio afectado en absoluto por el gran baile de verano.

También podría argumentarse que la Pinacoteca no obtuvo ningún ingreso económico directo de la operación, ya que sus espacios no se alquilaron a un inquilino que lo solicitara: fue un baile organizado por la propia Pinacoteca di Brera, que probablemente lo concibió como una mera operación de marketing. Por decirlo sin rodeos, alguien pudo pensar: "puesto que, para algunos mecenas potenciales, la visión del Cristo Muerto de Mantegna, del Retablo del Montefeltro de Piero della Francesca o de las Bodas de Rafael puede no ser condición suficiente para acercarse al museo, proponemos con fuerza una velada de baile destinada a abrir el corazón de los más reticentes". El marketing (que, como hemos subrayado a menudo, no es una palabra que deba evitarse con horror) también se hace así. Y, de nuevo, el baile tomó también la forma de una especie de agradecimiento a quienes han garantizado donaciones a la Pinacoteca de Brera: de hecho, entre los invitados se encontraban varias personas que han apoyado al museo. De acuerdo: una donación que quiera serlo de verdad debe ser desinteresada. Pero, francamente, no nos apetece condenar a la Pinacoteca si ésta decidió ofrecer a sus partidarios una fiesta en señal de agradecimiento. ¿Podría el director haberla organizado en otro lugar sin ocupar el patio de la Pinacoteca? Tal vez sí, pero es evidente que no habría tenido el mismo atractivo a los ojos del público.

¿Utilizar el patio de un museo para una fiesta es un acto científicamente innoble? En realidad, no veo dónde está el problema: un baile en el patio no implica el aparato científico de un instituto, y un museo también puede acoger eventos, sobre todo cuando el museo también debe convertirse en un espacio de reunión y de creación de comunidad. Sólo hay que saber hacerlo con inteligencia (como, por otra parte, ocurre ahora en muchos casos) y favorecer la inclusión. ¿No fue éste el caso de Brera? ¿No era el museo suficientemente inclusivo? Todos cultivamos el sueño de un museo que no cierre sus puertas a nadie y que no haga selecciones entre el público. Pero también debemos preguntarnos si, en este momento histórico, este camino no puede construirse también con veladas como la dedicada al “Baile de Brera”, que no afectan a los visitantes ni a las obras, que no dañan la imagen de la institución y que podrían aprovecharse como oportunidades para apoyar al museo.

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