Con los años, he desarrollado la teoría de las Tortugas Ninja. Esta es la divertida conclusión de Daniela, una seguidora de nuestra página de Facebook, en relación con el revuelo mediático logrado por esos pocos grandes nombres de la historia del arte. Estábamos hablando, por supuesto, del centenar de dibujos de Caravaggio supuestamente descubiertos en el fondo Peterzano del Castello Sforzesco de Milán por Maurizio Bernardelli Curuz y Adriana Conconi Fedrigolli. Y Daniela se preguntaba con razón: si Dan Brown hubiera escrito el códice Foppa, ¿habría vendido algún libro? O también, si estos señores hubieran encontrado unos, ya digo, dibujos inéditos de Giovannino de’ Grassi, ¿cree que alguien los habría editado?
Desgraciadamente, los medios de comunicación "convencionales “ casi parecen estar de acuerdo con Daniela: pero digo ”desgraciadamente" no porque no compartamos su análisis (al contrario... todo lo contrario), sino porque la historia del arte sólo es noticia si hay un gran nombre en juego y si este gran nombre está asociado a algún descubrimiento revolucionario. ¿Se acuerda de las Tortugas Ninja? Era un simpático dibujo animado (basado en un cómic estadounidense) que todos los de la generación que pasamos nuestra infancia a finales de los 80 y principios de los 90 vimos al menos una vez en la vida. El dibujo animado trataba de cuatro tortugas mutantes cuidadas por la rata Splinter, que les enseñaba las técnicas de lucha ninja y, sobre todo, les daba los nombres de cuatro protagonistas del Renacimiento: Leonardo, Miguel Ángel, Rafael y Donatello.
Así que, según la teoría de las Tortugas Ninja de Daniela, la historia del arte sólo aparecería en los grandes medios de comunicación cuando el tema de la noticia sea uno de los artistas asociados a una de las tortugas, además de una lista muy corta de otros artistas con Michelangelo Merisi, más conocido por la mayoría como Caravaggio, como protagonista. Hay para todos los gustos cuando se trata de tortugas y sus amigos: de Caravaggio se ha dicho todo y más, pero ¿queremos mencionar la macabra caza de loshuesos de la MonaLisa1? Entre otras cosas, casi paralela al no menos grotesco supuesto hallazgo de los huesos deCaravaggio2. ¿Y qué decir entonces del estrambótico proyecto de construir la fachada de la basílica de San Lorenzo de Florencia según el diseño de Miguel Ángel3? Y también podríamos hablar largo y tendido sobre la fiesta milanesa del David de Donatello, llevado a la Feria de Milán en 2009 y utilizado escuetamente casi como testimonio de las "cualidades italianas"4... y si nos parece inteligente exponer una obra como el David de Donatello en una feria, deberíamos preguntarnos cuáles son esas “cualidades italianas”.
Otra demostración en apoyo de la teoría de las Tortugas Ninja podría venir dada por un par de noticias de los últimos meses: la presentación oficial del descubrimiento de algunos dibujos de Palladio5 y la finalización de la restauración de la Crucifixión de Giorgio Vasari en Santa Maria del Carmine de Florencia6, acontecimientos que tuvieron lugar con pocos días de diferencia entre marzo y abril de este año. Pero aparte de algunas breves reseñas aquí y allá, casi ninguno de los medios de comunicación que difundieron a bombo y platillo la noticia del descubrimiento de los supuestos cien dibujos del joven Caravaggio dedicó espacio a Andrea Palladio y Giorgio Vasari. ¿Me están tomando el pelo? ¿Quién perdería el tiempo con Palladio y Vasari cuando hay una rica pesca con Caravaggio, Miguel Ángel, Leonardo y compañía? ¿Debemos gastar tinta o mover los dedos sobre el teclado para escribir sobre Palladio y Vasari?
Sin embargo, la teoría de las Tortugas Ninja es perjudicial para todos, en realidad no hay nadie que se beneficie de ella. Es perjudicial para los que leemos periódicos y páginas web y vemos la televisión, porque todo este circo hace que la historia del arte no aparezca como una disciplina seria basada en un método, sino como un juego en el que cualquiera puede participar: basta con levantarse un día y decir que se han encontrado una serie de dibujos del artista X (¡a condición, claro está, de que sea famoso y conocido por el gran público!) y habrá una bandada de periodistas dispuestos a dar espacio al “descubrimiento”. Y, en consecuencia, la teoría perjudica también a la comunidad científica, que a los ojos del gran público pierde evidentemente credibilidad: si cualquiera puede atribuir dibujos haciendo comparaciones como si jugara con cromos, ¿qué sentido tiene estudiar historia del arte y, sobre todo, cuál es el papel de los eruditos?
También es perjudicial para todo nuestro país, porque reducir la historia del arte a un circo mediático eclipsa los verdaderos problemas que aquejan a nuestro patrimonio artístico, en primer lugar la negligencia y el descuido. Y, en mi opinión, la teoría perjudica también a los descubridores potenciales, porque las veces que se comprueba que las atribuciones clamorosas son infundadas (cada vez más a menudo, y casi siempre cuando se habla de grandes nombres como Caravaggio, Miguel Ángel, Leonardo, Rafael, Tiziano, etc., por limitarnos a los pintores italianos), el daño a la imagen corre el riesgo de pesar más que los beneficios del cuarto de hora de fama. Una vez establecido, por tanto, que tratar la historia del arte en estos términos no hace ningún bien a NADIE, ¿no sería una buena idea hablar de arte en serio?
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