La estatua de Jeff Koons es ideal para celebrar Florencia

Nunca falta en toda cena navideña que se precie la intrusa figura de la vieja tía que regala a su sobrino el habitual, atroz y temido jersey de lana gruesa en rombos tecnicolor, con figuras de renos y copos de nieve. Desde tiempos inmemoriales, generaciones y generaciones de nietos han tenido que enfrentarse al más clásico de los dilemas navideños: ¿tirar el regalo o ponérselo para la comida del Boxing Day para complacer a la parienta?

En Florencia, durante las fiestas que acaban de pasar, se renovó el antiguo ritual del jersey antipático, y esta vez no sólo, como cabría imaginar, en los hogares de los florentinos, sino también en los salones del Palazzo Vecchio. El papel de la vieja tía, en la Navidad florentina, recayó en Jeff Koons, y la ciudad de Florencia tuvo que hacer, probablemente a su pesar, el papel del sobrino de sonrisa forzada que tiene que poner buena cara. En efecto, ha sucedido que el artista-gestor estadounidense, uno de los más controvertidos en el panorama del arte contemporáneo, ha tenido la espléndida idea de dejar, "durante un largo periodo de tiempo", su estatua Pluto y Proserpina, inaugurada en octubre en la Piazza della Signoria y destinada a permanecer allí al menos hasta el 21 de enero, fecha oficial de finalización de la iniciativa que exponía la obra de Koons junto a las estatuas de los grandes artistas del siglo XVI. Evidentemente, los lujosos elogios de la prensa y los políticos y la posibilidad de exponer una obra en una de las plazas más famosas del mundo no fueron suficientes para Jeff Koons, que decidió dejar su obra en la ciudad con unahábil maniobra de marketing que se presentó bajo la apariencia de una generosa donación (aunque con derecho de redención: al parecer, la donación no es perpetua).

Y ahora el problema lo tiene el Ayuntamiento de Florencia. ¿Deshacerse del jersey o llevarlo para contentar a la tía? Ciertamente, del mismo modo que al sobrino no se le ocurriría llevar esa espantosa prenda cuando saliera con amigos o amigas (so pena de hacer el ridículo en público), el Ayuntamiento de Florencia podría dejar de lado la hipótesis de colocar el gigantesco Ferrero Rocher de Koons en una plaza, como tan bien describió un comentarista en Facebook. Y podría, en cambio, colocarlo lejos de miradas indiscretas, pero en un lugar que no deje lugar a críticas por parte del donante: hablamos, pues, del Museo del Novecento, del patio del Palacio Medici-Riccardi o del Teatro dell’Opera.

Jeff Koons, Pluto y Proserpina (2010-2013)

Creo, sin embargo, que Pluto y Proserpina no queda tan mal al aire libre, ni siquiera en la Piazza della Signoria, de hecho: es una obra ideal para la Florencia de hoy. Seamos claros: el arte contemporáneo debe ocupar plazas y espacios públicos, y también puede y debe dialogar con lo antiguo. Sólo en los dos últimos años no han faltado ejemplos muy inteligentes de estatuas de escultores contemporáneos insertadas en contextos que han permanecido inalterados durante siglos: y para no ir más allá de las fronteras regionales, podríamos citar los ejemplos de Mitoraj en la Piazza dei Miracoli de Pisa, Cárdenas en las calles del centro histórico de Carrara, Lipchitz en el Palazzo Pretorio de Prato. Por supuesto: para que el diálogo sea fructífero, es necesario que el arte contemporáneo tenga algo que decir o mostrar, y que encaje bien en el tejido histórico-artístico del lugar que lo acoge. La escultura de Jeff Koons puede abrir un diálogo nada estridente con la esencia de la Florencia actual. Jeff Koons no ha inventado nada nuevo: su mayor contribución a la historia del arte, como señaló Luigi Bonfante en un extraordinario artículo publicado en Doppiozero, es la de haber introducido el“ennoblecimiento de lo kitsch”, la de haber elevado el mal gusto a la categoría de obra de arte. Su propio Pluto y Proserpina no es, como muchos creen, una interpretación del famoso Rapto de Proserpina de Gian Lorenzo Bernini: es simplemente una reproducción de una porcelana del siglo XVIII que retomaba el tema del Rapto de Prosperina, a su vez no de Bernini, sino de un artista que se inspiró en la obra maestra de Bernini. En esencia, Koons ha ampliado y dorado un artefacto que puede considerarse poco más que un souvenir. Como esos, modernos, que abundan en los puestos de todas las ciudades turísticas, incluida Florencia. Pero también en las librerías de los museos: en los Uffizi, por ejemplo, se venden artilugios terroríficos (huevos con la Venus de Botticelli, reproducciones del David de Miguel Ángel equipadas con ropa para vestirlo) cuyo mal gusto es el mismo que caracteriza la opera omnia de Jeff Koons.

Artilugios a la venta en los Uffizi

Y si consideramos el acto de donación de Plutón y Proserpina como una maniobra comercial, tampoco aquí podemos dejar de encontrar un parecido con las operaciones de marketing mediante las cuales el patrimonio histórico-artístico se considera moneda de cambio para montar exposiciones de entretenimiento, o mediante las cuales ciertos lugares simbólicos de Florencia se transforman en emplazamientos para alquilar a celebridades adineradas. El mismo marketing que ha convertido la ciudad en una especie de parque de atracciones para turistas y ha alejado a los habitantes del centro histórico no podía encontrar mayor glorificación que una estatua producto de la misma cultura que ha gobernado Florencia en los últimos tiempos. Es una tontería clamar por el supuesto ultraje perpetrado contra los grandes del siglo XVI: la obra de Koons, en palabras de Bonfante, “arranca la forma antigua de su historicidad y la ofrece al asombro y disfrute inmediato de turistas y niños”. Y esto es lo mismo que Florencia lleva años haciendo: antes de escandalizarse por la obra de Koons, habría que escandalizarse, por tanto, por la actuación de muchas de las últimas administraciones municipales, provinciales e incluso estatales. Existe, en definitiva, una correspondencia total entre la estatua de Koons y el alma de la Florencia actual: y no sería mala idea que Plutón y Proserpina permanecieran expuestos en una plaza pública de Florencia durante mucho tiempo. Desde luego, no porque el arte de Koons aporte innovación, y menos aún porque aporte evolución: Plutón y Proserpina no es una obra innovadora y no hace evolucionar nada. Simplemente representa con gran eficacia la decadencia de la ciudad: una decadencia que, sin embargo, no tiene nada de melancólica ni de romántica. Es una decadencia vacía y kitsch, y nada podría haberla celebrado mejor que la estatua de Koons.

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