Lucca, la catedral de San Martino: un viaje por la arquitectura, la pintura y la escultura

La catedral de San Martino de Lucca alberga, tanto fuera como dentro de sus muros, obras maestras de escultura y pintura de incalculable valor, inextricablemente ligadas a la historia de la catedral y de su ciudad. La fundación de la iglesia de San Martino, según la tradición por el obispo de Lucca San Frediano, se remonta al siglo VIII. El edificio no estaba aislado, al contrario, se encontraba justo al borde de la antigua ciudadela romana, en la actual plaza de San Martino, donde se encontraban otros edificios clericales como el Baptisterio y la iglesia de los Santos Juan y Reparata, a los que, en el siglo VIII d.C., se les retiró el título de catedral. el título de catedral fue retirado en favor de la nueva iglesia

La primera reconstrucción de la iglesia tuvo lugar en 1067, cuando el obispo Anselmo da Baggio, ante un edificio evidentemente deteriorado, decidió llevar a cabo una renovación a gran escala. La nueva catedral fue consagrada diez años más tarde, en presencia de veintidós obispos y de la condesa Matilde de Canossa. No quedan vestigios de esta antigua estructura, de cinco naves, salvo en el muro perimetral del lado sur. Del siglo XII, y construido sobre la anterior Torre dei Nardulli, es el campanario de San Martino, sobre el que posteriormente se levantaron cinco niveles, los tres primeros de piedra de Guamo y el último de piedra caliza blanca de San Giuliano, para que destacara incluso a distancia. La catedral sufrió numerosas reconstrucciones a lo largo de los siglos, pero la mayor obra de reconstrucción, decidida por laOpera di San Martino, se llevó a cabo en el siglo XIV debido a la creciente preocupación por la estabilidad del edificio. Las obras, que comenzaron a principios del siglo XIV, se interrumpieron con la llegada de la gran peste de 1348, y se reanudaron en 1372, cuando se confió la obra a los obreros Bartolomeo Banchini y Francesco Guinigi. La construcción se terminó más o menos en la misma época, con la construcción de una planta de cruz latina y la reducción de las naves de cinco a tres. Se utilizaron pilares octogonales para contrarrestar el excesivo empuje de las bóvedas. La iglesia presentó problemas de estabilidad durante mucho tiempo, lo que obligó a desmontar y reconstruir los muros norte y oeste en 1738.

La fachada que da a la plaza de San Martino presenta un pórtico con tres grandes arcos, el derecho de los cuales está considerablemente rebajado, en contra de los principios de simetría y equilibrio característicos de la arquitectura de la época, debido a la proximidad del campanario preexistente. El atrio porticado se utilizó a lo largo de los siglos para alojar a vendedores de especias y cambistas, como demuestra una inscripción que insta a los cambistas a no estafar a los clientes. La parte superior de la fachada se atribuye a la generosidad de Guidetto, como demuestra el nombre del escultor efigiado en la fachada de la iglesia, y con sus cuatro gradas de logias sostenidas por una serie de arcadas ciegas bajas, recuerda al Duomo de Pisa. La fachada, muy animada, presenta una marcada individualidad, cada columna se distingue de las demás, y la decoración de taracea de las enjutas presenta motivos geométricos combinados libremente con animales y hombres.

Colocado originalmente bajo las logias, ha sido trasladado al interior de la catedral y sustituido por una copia. El grupo ecuestre representa al santo titular de la catedral. De hecho, el grupo representa aSan Martín, obispo de Tours, figura emblemática de la antigüedad cristiana, encarnación perfecta del ideal de compasión, reparto y fraternidad. Inmortalizado en la estatua está el episodio, tomado de la vida del santo, en el que durante un gélido invierno, en un gesto extremo de pietas, el santo ofrece la mitad de su chlamys de soldado a un pobre hombre desnudo expuesto . Este magnífico grupo estatuario, casi en redondo, tiene la función de presentar el personaje a los fieles, de hecho Martín no mira al pobre hombre, sino a los fieles que encuentra ante él. El autor es desconocido, pero los estudiosos coinciden en que existe una estrecha relación entre el autor de este grupo y el taller que realizó el portal este del Baptisterio de Pisa.

Los tres portales de la catedral se abren a la logia. El de la derecha se atribuye a un anónimo Maestro di San Regolo , tal vez identificable con Guidobono Guidarelli, a quien también se atribuyen la luneta del portal central y los símbolos de los Evangelistas. Representan escenas de la vida del santo, con el Martirio en el luneto. Los relieves del portal central, con Cristo bendiciendo entre dos ángeles, y el arquitrabe con la Virgen con los Apóstoles, se atribuyen al escultor Guido Bigarelli, de Como.

En 1257, Nicola d’Apulia, más conocido como Nicola Pisano, fue contratado para completar la decoración de los portales. Para la decoración del portal izquierdo, que se abría a la nave respectiva donde se guardaba el Santo Rostro en una capilla, creó la Deposición de Cristo. De este modo enlaza con la tradición que considera a Nicodemo, el que depuso a Cristo de la cruz, como el escultor del Santo Rostro. Bajo el luneto hay escenas del ciclo iconográfico de la Natividad. La presencia en el portal, además de la deposición de episodios relativos al nacimiento de Cristo, como la Anunciación, la Natividad y la Visitación de los Magos, permite situar al niño Cristo envuelto en pañales en relación directa con el Cristo muerto y depuesto, casi como si se resumiera la frasesic natus et mortus. En cuanto a la datación de la magnífica obra de Nicola Pisano, los especialistas tienen posiciones diferentes, pero el uso del mármol bicolor, ya presente en el púlpito de Pisa, y el tratamiento de los drapeados, sugieren una fecha posterior a la creación del púlpito. En una de las piedras del pilar adoptado por el campanario está tallado un laberinto, símbolo vinculado al tema de la peregrinación, también presente en otras iglesias de la Vía Francígena. Una inscripción en latín hace referencia al mito de Teseo y Ariadna, pero este símbolo suele vincularse a la orden de los Templarios.

En el interior de la iglesia, que hoy tiene planta de cruz latina con tres naves coronadas por bóvedas de crucería, se encuentran numerosas obras de arte, recogidas a lo largo de los siglos de historia que ha vivido la catedral. En el primer altar a la derecha se encuentra la Natividadde Domenico Passignano, mientras que en el altar siguiente está el cuadro de Federico Zuccari de laAdoración de los Magos, pintado en 1598, coetáneo de la obra de Passignano y de la Presentación en el Templo de Alessandro Allori. Obra maestra de Tintoretto, la Última Cena , pintada en 1594 con la ayuda de su hijo Domenico, es una de las últimas obras del artista antes de su muerte. En el interior de la catedral se pueden admirar las obras de dos grandes artistas florentinos, el retablo de Domenico Bigordi conocido como Ghirlandaio de 1479, con la Sagrada Conversación, y el retablo de Fra Bartolomeo, fechado en 1509, con la Virgen con el Niño.

En la sacristía de la catedral se puede admirar una magnífica obra maestra de la estatuaria, el Monumento Funerario de Ilaria del Carretto, encargado en 1406 por el señor de Lucca Paolo Guinigi al escultor Jacopo della Quercia. El monumento está dedicado a la segunda esposa del político, que murió al dar a luz a su hija cuando sólo tenía veintiséis años. La estatua está esculpida con un realismo increíble, al igual que el dulce perrito a sus pies, reproduciendo a la perfección toda la belleza y elegancia de la desafortunada muchacha.

Sin embargo, la estatua más antigua que alberga la catedral es la venerada reliquia de la Santa Faz, situada cronológicamente hacia finales del siglo VIII. Extremadamente importante para la ciudad, hasta el punto de figurar incluso en las monedas, era meta de peregrinaciones procedentes de toda Europa. Según la tradición, en efecto, la estatua fue esculpida por Nicodemo, quien por respeto habría dejado el rostro inacabado, completado más tarde por una mano divina, y considerado así el rostro del Salvador. Situada en el interior de la capilla construida por Matteo Civitali en 1484, es objeto de inmensa veneración y fama, hasta el punto de que incluso fue mencionada por Dante Alighieri en suInfierno.

A la Catedral se puede llegar fácilmente a pie, a unos diez minutos de la estación, o utilizando el servicio de autobuses. En coche, se puede llegar hasta las afueras del centro histórico, y luego continuar a pie. Para conocer los horarios y el precio de los billetes, consulte el sitio web.

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