Más sobre la batalla de Anghiari: el engaño de "Buscar y encontrar

by Federico Giannini (Instagram: @federicogiannini1), published on 17/08/2012
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Mientras buscábamos material para escribir el resumen de la búsqueda de la Batalla de Anghiari de Leonardo da Vinci, la pintura mural que Maurizio Seracini y su equipo querrían encontrar bajo la Batalla de Marciano della Chiana de Giorgio Vasari en el Salone dei Cinquecento (Palazzo Vecchio, Florencia), nos hemos topado con una impresionante serie de artículos de las fuentes más dispares (periódicos, revistas, blogs, sitios web, foros y qué sé yo qué más) que informan de una observación del propio Seracini. Una observación que muchos afirman que es una pista enorme e inequívoca de la presencia del cuadro de Leonardo debajo del de Vasari. En un artículo del Corriere Fiorentino del mes de marzo se puede leer: "En los años setenta, Seracini se fijó en las palabras ’Buscar hallazgos’ pintadas en el fresco de Vasari y empezó a creer que era una pista para resolver el misterio del Leonardo perdido^"1. O también, de La Nazione: "una prueba esencial para Seracini son las palabras ’Buscar hallazgos’, impresas en una pancarta pintada en el fresco de Vasari^"2.

La inscripción en cuestión, ’Cerca trova’ (Busca y encuentra), se encuentra en un estandarte verde que llevaban los rebeldes florentinos que luchaban del lado de los sieneses y que se enfrentaron al ejército de los Médicis en Marciano della Chiana. Ahora bien, sólo haría falta un mínimo de sentido común para no pensar que se trata, como nos quieren hacer creer los periódicos (y Seracini), de una prueba irrefutable de que Vasari escondió el cuadro perdido de Leonardo bajo la batalla de Mar ciano della Chiana. Hasta el más despistado de los animadores parroquiales sería capaz de idear algún expediente más refinado para dejar claro que debajo de un cuadro hay otro, y pensar que Vasari fue tan banal y obvio como para escribir “Cerca trova” para indicar que la Batalla de Anghiari de Leonardo da Vinci estaría debajo de su fresco rebajaría enormemente la grandeza de uno de los más grandes historiógrafos de la historia (además de uno de los principales exponentes del manierismo).

Giorgio Vasari, La batalla de Scannagallo (c. 1565; fresco; Florencia, Palazzo Vecchio)

La inscripción “Cerca trova” en el fresco de Vasari

Por lo tanto, para entender esa inscripción de “Búsqueda de hallazgos”, es necesario adentrarse en la batalla que se libró en Marciano della Chiana el 2 de agosto de 1554. El enfrentamiento, también conocido como batalla de Scannagallo por el nombre de la zanja cerca de la cual se libró, enfrentó por un lado a florentinos, imperiales y españoles, todos ellos comandados por Gian Giacomo de’ Medici, y por otro a sieneses, franceses y suizos (además de exiliados florentinos): las fuerzas sienesas estaban comandadas por Piero Strozzi, también florentino (no olvidemos que los Strozzi fueron prácticamente siempre rivales de los Medici).

Todo esto tuvo lugar en el contexto de las guerras contra Siena, que se rindió definitivamente a Florencia en 1559, año en el que la República de Siena dejó de existir y sus territorios se fusionaron con los de Florencia (y, por supuesto, también fue el año de la entrada triunfal en Siena del duque de Florencia Cosimo de’ Medici, que más tarde se convertiría en Gran Duque de Toscana en 1569). La batalla de Marciano della Chiana fue ganada por los florentinos, y el episodio marcó el principio del fin para Siena porque el ejército al mando de Piero Strozzi sufrió una dura derrota y, de hecho, dejó el camino libre para la conquista de Siena por Florencia.

El enfrentamiento es descrito con todo lujo de detalles en las Istorie Fiorentine del historiador florentino Bernardo Segni (1504-1558), quien también describe algunas de las banderas que portaban los adversarios de los florentinos: y es aquí donde empezamos a comprender que la “Cerca trova” señalada por Seracini se refiere a una situación completamente distinta. De hecho, leemos en Bernardo Segni, sobre los jóvenes exiliados florentinos que lucharon junto a los sieneses y los franceses: "El rey Enrique de Francia les había dado veinte banderas, de color verde, con el nombre de la libertad escrito en ellas con aquel verso de Dante: Libertà vo cercando, ch’è sì cara^"3 (Busco la libertad, que es tan cara), para animarles en este asunto. Una bandera verde, como la que pintó Vasari, y con un lema que no es tan distinto del que leemos en el fresco. Y también sabemos que otras banderas, también verdes, llevaban otros lemas alabando la libertad de Florencia (entendida como libertad frente a los Médicis), por ejemplo la inscripción Libertas o las iniciales SPQF(Senatus Popolusque Florentinus, “el senado y el pueblo florentino”). Pero, ¿por qué Vasari decidió escribir “Cerca trova” y no todo el verso de Dante que, según Segni, decoraba las banderas de los rebeldes?

Para responder a esta pregunta, nos ayuda un historiador del arte que se fijó en la inscripción “Cerca trova” mucho antes que Seracini: ahora no es posible saber si Maurizio Seracini cree haber sido el primero en fijarse en ella, pero si es así, hay que informarle de que fue al menos el segundo. En 1969, de hecho, el historiador del arte Lionello Giorgio Boccia publicó un ensayo en la revista L’Arte titulado Un inedito dello Stradano: la Rotella Odescalchi en el que se refería no sólo al fresco de Vasari que representa la batalla de Marciano della Chiana, sino también a las banderas que portaban los bandos, entre las que se encontraba obviamente la verde con la inscripción “Cerca trova” (¡Busca y encuentra!). He aquí lo que escribió Boccia sobre las banderas: "Otras, numerosas, son verdes y eran, como hemos visto, las de los exiliados florentinos antimediceos. Estas banderas verdes también aparecen en el gran fresco de Vasari, pero en lugar de la LIBERTAS S.P.Q.F. que debería haber figurado en él, una de ellas (la penúltima hacia el extremo izquierdo de Strozzi) lleva inscrito, con fuerte ironía, ’el que busca encuentra’, para aludir a la falsa búsqueda de la libertad de los exiliados, que se habían convertido en un instrumento extranjero y que ahora encontraban un justo castigo^"4.

Por lo tanto, la frase que muchos querrían como prueba irrefutable de que Vasari ocultó la batalla de Anghiari sería en realidad un lema sarcástico, un lema de burla hacia un grupo de exiliados rebeldes (obviamente considerados traidores a Florencia) que, luchando junto a Siena, buscaban una forma de liberar Florencia de los Médicis, y por esa libertad que habían buscado, habían encontrado a cambio un castigo muy duro, pues muchos, tras el enfrentamiento, fueron hechos prisioneros, llevados a Florencia y luego ejecutados. De ahí el significado de ese “Buscad hallazgos” insertado en el estandarte verde. ¿O queremos seguir creyendo que Vasari organizó una trivial búsqueda del tesoro, con el resultado de que, de artista-historiador del arte, Giorgio Vasari se transformó en un animador turístico?

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Notas

1. Federica Sanna, En busca del Leonardo perdido, ’Existe la misma negrura que la Gioconda’, del Corriere Fiorentino, 12 de marzo de 2012 ↑.
2. Leonardo, el último secreto. Il docufilm che racconta la battaglia di Anghiari, de La Nazione, 12 de marzo de 2012↑.
3. Bernardo Segni, Istorie Fiorentine dall’anno MDXXVII al MDLV, Barbera, Bianchi e comp. edición de 1857, libro XIV, pp. 547-548. Una versión digital del texto está disponible en esta dirección. ↑
4. Lionello Giorgio Boccia, Un inedito dello Stradano: la Rotella Odescalchi, en L’Arte, vol. 5, 1969, p. 111. ↑

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