Investigación sobre Pompeya, parte 1. Un Parque mundialmente famoso que no dialoga con el territorio

¿Qué es Pompeya? Pompeya es el sitio arqueológico más visitado del mundo , es el tercer sitio cultural más visitado de Italia (después del Coliseo y los Uffizi), alcanzando casi 4 millones de visitantes en 2019. Para el ministro de Bienes Culturales, Dario Franceschini, es “símbolo de una historia de redención”(27 de noviembre de 2017), después de haber sido “sinónimo de negatividad, derrumbes, dificultades y huelgas salvajes”(4 de julio de 2017).

Pompeya también está en el corazón del proyecto más ambicioso y costoso que quiere el MiBACT de Franceschini: el Proyecto Gran Pompeya, que cuesta unos 105 millones de euros y está financiado por la Unión Europea. Pero Pompeya es también mucho más. Y al concluir el Proyecto Gran Pompeya, con los 105 millones gastados y terminado, esto más queremos contar.

Parque de Pompeya, vista aérea de la Basílica. Foto Crédito

Parque de Pompeya, Via dell’Abbondanza. Foto Créditos LoveItaly No Profit

Pompeya moderna. Ph. Créditos Norbert Nagel

A las puertas de Pompeya

A las puertas de Pompeya, el yacimiento arqueológico que atrae a turistas de todo el mundo, se encuentra Pompeya, un municipio de 25.000 habitantes, aproximadamente una cuarta parte de cuya superficie está ocupada por el yacimiento arqueológico. Aquí comienza esta historia en tres episodios. Una ciudad ligada inseparablemente a las excavaciones iniciadas en 1748 y que, sin embargo, ha seguido una trayectoria paralela: los hallazgos en el siglo XVIII fueron a parar a Nápoles, a lo que hoy es el Museo Arqueológico Nacional, pero desde entonces todos los proyectos de crear un museo cívico en la ciudad han naufragado antes incluso de tomar forma. el pequeño anticuario, hoy cerrado, se encuentra dentro del yacimiento, bastante separado de la ciudad moderna.

Como explican los interlocutores entrevistados, que nos acompañarán en este relato, los distintos directores, pero también los alcaldes, nunca creyeron realmente en la oportunidad de activar una guarnición cultural que uniera la ciudad antigua y la moderna. "Entre ambas hay un surco que ya existía en los años 50 y que se ha profundizado. Nunca se ha sabido fusionar este yacimiento de atractivo internacional con el entorno“, explica Carlo, nombre ficticio, habitante de la zona y visitante habitual de las excavaciones: ”Los dos mundos se comunican poco, salvo a través de una zona que se abre justo fuera de las excavaciones, un sotobosque de actividades microeconómicas, a menudo ilegales o al borde de la ilegalidad, que nadie ha conseguido erradicar ni organizar, ni siquiera esta dirección, que lo ha intentado. Actividades que dependen de las excavaciones, pero que no forman parte integrante de ellas. Para Marina Minniti, guía turística nacida y criada en Pompeya, es precisamente este diálogo con el territorio lo que ha faltado en estos años de enorme crecimiento de los flujos turísticos: "el yacimiento sigue siendo una nave espacial en medio de la ciudad. El turismo en Pompeya siempre ha sido de golpe y porrazo, explica, con autobuses que llegan en el día desde Roma y cruceros que atracan en Nápoles para traer grupos a Pompeya y marcharse. “Queda poco sobre el terreno. De los visitantes a los que acompañé el año pasado, menos del 5% pernoctaron en la zona del Vesubio, todos los demás vinieron en una excursión de un día desde Nápoles o la costa amalfitana”. Minniti afirma que la culpa es de las administraciones locales, incapaces de valorizar y dar a conocer la riqueza de la zona. Pero, explica, de los ocho yacimientos pertenecientes al Parque Arqueológico de Pompeya, sólo se pueden visitar cuatro: una cuestión sobre la que volveremos en la tercera parte de la investigación.

Laura Noviello es estudiante de arqueología y una joven activista local que consiguió activar un comité para la defensa del yacimiento en un momento en el que sólo se hablaba de derrumbes. Noviello explica que empezó a frecuentar el yacimiento “cuando tenía 12 años, gracias también al libre acceso del que gozan los menores. Y desde entonces lo frecuentaba casi todas las semanas, pero a menudo solo: casi ninguno de mis compañeros me seguía. Muchos ni siquiera sabían que era gratuito”. También según Noviello, se trata de “dos ciudades distintas, separadas por razones obvias por puertas físicas, que sin embargo poco a poco, con el paso de las décadas, se han convertido también en fronteras culturales: la gente aquí a menudo, demasiado a menudo, no siente como suya esta antigua ciudad, las puertas dividen dos mundos que no se comunican”.

Precisamente para empezar a abordar este problema, Marina Minniti, junto con algunos colegas, creó el comité Pompeii 365. El comité inició sus actividades solicitando una entrada anual para acceder a las excavaciones, porque “entre mis conciudadanos”, explica Minniti, "hay quien no ha estado nunca en Pompeya, la mayoría sólo ha estado en el yacimiento en una excursión escolar o para llevar amigos de visita. Nos parecía inconcebible que para los residentes no hubiera concesiones, ni servicios específicos’ . Con dificultad consiguieron 1800 firmas, las llevaron a la dirección del parque, y el billete llegó por fin en 2019: cuesta 60 euros al año y solo es válido para el yacimiento de Pompeya, no para todos los sitios del parque. Pompeii 365 había pedido a la dirección del parque, sin embargo, no solo una entrada, sino un cambio de enfoque: el establecimiento de eventos diseñados para el área local y una educación efectiva y continua (hoy Pompeya no tiene un departamento de educación), con funcionarios que expliquen al público el trabajo que se lleva a cabo en el parque. Como explican en su página de facebook, en respuesta la dirección garantizó un descuento en el coste de la entrada anual durante un periodo promocional de dos meses. “No es suficiente, la gente no va al yacimiento arqueológico no sólo por una cuestión de entradas y costes, sino porque los museos siguen teniendo un aura sagrada, sobrecogen a la gente: necesitamos dar a la gente las herramientas para entender ese patrimonio”.

Dario Franceschini y Massimo Osanna

Turistas haciendo cola para entrar en Pompeya (junio de 2016). Foto. Crédito

Cartel publicitario de Pompeya 365

El auge mediático de la comunicación... que no ha fidelizado al público local

Son problemas anteriores a la creación del Parque Arqueológico, pero a los que los millones del Proyecto Gran Pompeya no han podido hacer frente. Sin embargo, en materia de comunicación, el Parque ha alcanzado otro nivel. La dirección de Massimo Osanna "ha sido una sorpresa para todos. Ha fisicalizado el yacimiento, ha dado a Pompeya un rostro reconocible, algo que nunca antes había ocurrido. Como no pompeyano, ha conseguido dar al mundo el estupor pompeyano, lo que impresiona a los que no conocen Pompeya, desde las joyas hasta los colores", explica Carlo más adelante. Una comunicación diferente, que ha hecho levantar la nariz a los puristas, pero que en los últimos años ha permitido a Pompeya aparecer sistemáticamente en todos los periódicos nacionales e internacionales, desde el New York Times a Le Monde. Un boom mediático que probablemente también contribuyó al crecimiento del turismo entre 2014 y 2019, con índices muy superiores a la media nacional en la zona arqueológica de Pompeya (mientras que eran más bien bajos en todos los demás sitios pertenecientes al Parque). Sin embargo, esto no se tradujo en una fidelización del público campaniense y local: cuando se reabrió el yacimiento en junio, muy pocos aprovecharon la oportunidad de visitarlo por fin libre de las masas de turistas. Mientras que en cuanto volvieron los touroperadores internacionales, en julio, la Pompeya de los grandes números ya estaba de vuelta. ¿Se ha convertido el parque en los últimos años, aún más que antes, en atractivo sólo para los que vienen de lejos?

De hecho, de las entrevistas realizadas se desprende que el Parque en los últimos años ha comunicado muy eficazmente “Pompeya” a quienes no conocen Pompeya, haciendo hincapié en lo extraordinario y loexcepcional, incluso en presencia de cosas que en Pompeya son en realidad normales, ya que toda la zona arqueológica es en sí misma un unicum extraordinario. Se construye así el deseo de una experiencia emocional de choque, una experiencia “única en la vida”, que puede haber aumentado el interés mundial, pero es poco probable que atraiga a aquellos que tienen Pompeya en su territorio, como un vecino que no conocen. “Por desgracia, reducir la arqueología a una serie de bellos descubrimientos no proporciona los medios para comprenderla”, explica la citada Laura Noviello. “Con este tipo de comunicación, que se centra exclusivamente (y no también) en lo extraordinario y lo emocional, es difícil fidelizar, acostumbrar al público a la idea de que la visita a un yacimiento arqueológico puede ser algo ordinario, que te permite ampliar, racionalmente, tu comprensión y conocimiento del mundo. Que lo sientas como algo tuyo, cotidiano”.

Noviello creó una página de Facebook en 2014, cuando aún era menor de edad, para informar a los lugareños sobre la arqueología vesubiana, y rechaza la etiqueta de elitista que se le ha atribuido en repetidas ocasiones: "no bromeemos. Este tipo de comunicación que quiere llegar a todo el mundo, no importa cómo, acaba siendo aún más elitista porque asume que la gente no puede entender el lenguaje arqueológico. El museo no debe limitarse a asombrar. Yo, a mi pequeña manera, y sin ninguna pretensión de comparación con una realidad institucional, intento a través de la comunicación proporcionar los medios para entender de forma autónoma la complejidad y veo que, cuando realmente ofreces una clave de interpretación, generas mucho más interés e implicación. Proporcionar los medios, las herramientas, las claves para que el yacimiento forme parte de la propia existencia, como es el objetivo del comité Pompeii 365. Enamorada de Pompeya desde hace muchos años, y encaminada a convertirse en arqueóloga, Noviello se expresa con firmeza: “Pompeya está en el imaginario colectivo desde 1748, año de su descubrimiento, y la propia historia de la arqueología ha ido de la mano de la del yacimiento. El sensacionalismo, a menudo justificado únicamente por el número de entradas y las interacciones sociales, parece ser ahora la única forma de comunicar el patrimonio cultural: pero el resultado es una banalización de contenidos que a menudo ya se conocen, que en cambio necesitarían un estudio en profundidad, y el riesgo de restar espacio a yacimientos periféricos que merecen más atención”. Precisamente la comunicación de la arqueología será el tema de la segunda parte de esta investigación.

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