El Parque de Sibari, una oportunidad para Calabria. Con una entrevista al director Filippo Demma

A pesar de su historia, siempre narrada como tachonada de acontecimientos poco propicios, Calabria puede redimirse a partir de sus propias “ruinas”. No sólo las arqueológicas, que son inmensas, sino también a través de una narrativa menos estereotipada y, sobre todo, a través de algunas astutas elecciones estratégicas que por fin se están llevando a cabo, en primer lugar en Sibari, en la provincia de Cosenza. “Hay lugares que albergan primates del pensamiento filosófico y espiritual, lugares, sin embargo, misteriosamente destinados a pasar del sufrimiento al tormento antes de que puedan elevarse por encima de las ruinas acumuladas” (Domenico Nunnari, La Calabria spiegata agli italiani. Il male, l’orgoglio, la bellezza della nostra Grecia, Rubbettino, 2017).

Pero, ¿qué Calabria nos aventuramos a contar? ’Siempre me resultó difícil explicar qué es mi región’, dijo Corrado Álvaro en 1931 en una conferencia en Florencia. Quizás, a día de hoy, su afirmación bastaría para desanimarnos, pero es un intento que hay que hacer cada vez para recalibrar la historia presente desde una perspectiva incluso “intencional” (me refiero a la “Geschichte intentionale”, teorizada por H. J. Gehrke, en 1945).

¿Y cómo hablar de Sibari, una ciudad en tres que aún nos cuesta reconocer? Como un mensajero alado, Filippo Demma, director del Museo de la Sibaritide y Director Regional de Museos, " viene volando": le arrebatamos una entrevista, que reproducimos a continuación. Intentamos, pues, hacer balance de Calabria, empezando por la compleja historia de Sibari, pensando en la colonia panhelénica de Thurii, cuando en realidad deberíamos decir Copia.

La ciudad, con la experta guía de Demma, se despliega ante nuestros ojos, como la fina cáscara de una cebolla, pero no es sólo Sibari o Thurii o Copia. Es difícil distinguir cada una de sus etapas sin el conocimiento del arqueólogo: Sibari se revela lentamente y poco a poco descubrimos, que hubo otras etapas en su larga historia hasta su redescubrimiento: hubo, según Diodoro (el historiador sículo, cuyos datos son, sin embargo, cuestionados) al menos Sibari II (o Tesalia) y Sibari III^, no contemplada por Diodoro (véase Emanuele Greco, Ciudades griegas de Magna Grecia y Sicilia: caracteres y estructuras, 2013) pero también la de Polizelo, antes de la refundación (¿en 446/5?) y la fundación panhelénica (operada según los cánones del hellenikon social, político y urbano) bajo el nombre de Thurii (¿en 444/3?), seguida de la fase de estasis y luego de Copia. En resumen, una complejidad que debía documentarse y narrarse mejor.

Y este es el objetivo de la nueva disposición, fresca y provisional pero que tiene en cuenta criterios museográficos actualizados del museo presentado el 8 de diciembre de 2021, día en el que también se inauguró una exposición muy evocadora de la artista Giorgia Catapano, Invocazioni, comisariada por Serena Guidone y Camilla Brivio. Gracias a un uso bien escogido de los medios tecnológicos, y además del nuevo módulo Hipodámico (con la apertura de la sala multimedia), el alma “mille-feuille” (llamada así por el pastel, también conocido como Napoléon, que la tradición francesa dicta que tiene tres capas) de Sibari, la ciudad de los velos y las estratificaciones que han visto pasar los milenios por aquí, ¡y ciertamente no sin golpes! Devastaciones, inundaciones, la presencia de bandas mafiosas que aún habitan parte de las 168 hectáreas del Parque Arqueológico del Caballo: Sibari es un vasto imperio aún por controlar hasta sus fronteras. Un lugar crucial que hay que salvaguardar, potenciar y conocer.

¿Cuándo nació la polis griega? Hay que decir de entrada que la vexata questio del nacimiento de la ciudad griega, en general, es “un fenómeno que no puede definirse en términos de acontecimiento puntual (los contornos son muy borrosos), sino más bien de una transformación progresiva y lenta de la sociedad griega desde el hundimiento de los palacios micénicos”, que impulsó a las comunidades aristocráticas a dar vida a las primeras formas de agregación política, las polis, precisamente.

No iremos tan lejos, pero el tema sirve para echar un somero vistazo a una de las principales etapas del nuevo itinerario expositivo dentro del Museo y hacerse una idea del terminus ante quem del que hay que partir para hablar de Sybaris. En realidad, son muchos los pasos atrás que deberíamos dar, por ejemplo, para considerar cuál fue el impacto en un territorio habitado por pueblos indígenas cuando llegaron las colonias procedentes de Acaya: la región griega cuya importancia sólo ha sido redescubierta por recientes excavaciones que han puesto en entredicho la, hasta ahora dudosa, capacidad de estos colonos para fundar Sybaris y Crotona, como se creía hasta hace poco, como una “región sin ciudades antes del siglo VI a. C..C.” (Emanuele Greco). ¿Y cómo puede ser la vida de la colonia romana de Copia, cuyos vestigios son los más fuertes y visibles?

Lo que parece seguro es que la llegada de nuevos colonos a Thurii no alteró demasiado el trazado urbano concebido por Hipódamo de Mileto en el siglo V a. C.. C. Es en cambio más tarde, en época augustea y julio-claudia, cuando la estructura sufre una transformación radical (urbanística/topográfica y monumental) con, por ejemplo, la construcción del llamado Hemiciclo y del Edificio Rectangular. También sabemos que la elección de este nombre, Copia, para los romanos fue “evocadora del antiguo esplendor de Sybaris y Thurii” (Alessandro D’Alessio y Carmelo Malacrino). Un homenaje a los esplendores del pasado, en resumen. Y entonces, ¿cómo se cuenta una historia hecha de siglos apilados unos sobre otros y por amplios e indefinidos márgenes cronológicos? Estos datos están aún por revisar, como dice Demma, y serán objeto de estudio e investigación una vez que la zona arqueológica cuente con un sistema de seguridad más adecuado. Y entonces, ¿de qué fuentes partir para narrar con veracidad el fin de la ciudad de Sybaris? ¿Por qué y cómo sucedió?

El erudito Kukofka argumenta que “aunque Crotona recibiera ayuda ocasional de Dorieus, no parece haber ninguna prueba documental sólida para atribuir la derrota de Sybaris a una gran coalición que se hubiera unido contra la poderosa ciudad aquea y que fuera provocada por su propia política imperialista”. En definitiva, aún queda mucho por comprobar y aclarar, tanto sobre la “desaparición” o derrota de Sibaris como sobre su origen. ¿Quedará siempre Sybaris entre el mito y la leyenda?

La entrevista

ADFS. ¿Cuál fue la situación que encontró al llegar a Sibari?

FD. Hubo muchos problemas críticos a los que tuvimos que hacer frente. Empezando por la constante insuficiencia de personal: se puede contar con los dedos de una mano el número de empleados administrativos encargados de gestionar el presupuesto, la oficina de compras y la comunicación, así como la dificultad de gestionar inmediatamente el mantenimiento rutinario, ya que los topógrafos que se han jubilado aún no han sido “sustituidos”. Existen varios problemas, el más importante de los cuales es la cuestión de la seguridad de las excavaciones. Dos de las bombas de agua, previstas en un proyecto de 1965, también han fallado y, por tanto, son incapaces de contener el agua; es cierto que fueron sustituidas, tras la trágica inundación de 2013, por un proyecto de construcción de zanjas de drenaje, pero se ha despreciado su valor científico. Y no solo eso, se cometió una ingenuidad: cavar las citadas zanjas, y luego unos pozos de registro nunca mantenidos, por debajo de las carreteras (plateiai) de Thurii y Copia pensando que estaban perfectamente superpuestas. ¡El error fue imaginar que el trazado de la ciudad antigua (de Thurii con toda probabilidad) seguía exactamente el de Sybaris!

¿Qué ha conseguido hacer en tan sólo unos meses?

Desde el inicio de mi mandato (noviembre de 2020), hemos trabajado en varios frentes sin descanso. También me he dirigido directamente a la Dirección General y al profesor Osanna (cuyos estudios de doctorado comenzaron con un estudio sobre las colonias griegas del arco jónico) que, en el ejercicio de sus funciones, está atendiendo nuestras necesidades más acuciantes. En cuanto a la cuestión más urgente de la seguridad, antes de mi mandato hubo una inspección ministerial que constató una serie de criticidades, tras lo cual confié la tarea de llevar a cabo una supervisión puntual y un plan director preciso a un gran experto (es profesor en Glasgow y subdirector de operaciones del proyecto de jardín botánico del emirato de Omán) que, durante las primeras investigaciones, encontró lo que él creía que era el origen de la capa freática a partir del antiguo curso del Coscile. El río era paralelo a los otros Crati, y con él llegaba al mar, haciendo de la llanura de Sybaris como una “Mesopotamia jónica” sobre la que más tarde se asentó la ciudad.

Pero en cierto momento de su historia, el Coscile cambió su curso, desembocando en el Crati. Parte del agua, como consecuencia de este trastorno, inició un movimiento subterráneo hacia el mar, lo que dio lugar a la formación de la actual capa freática, situada bajo la zona arqueológica. El proyecto para la solución definitiva del problema es complejo y de varias fases, largo y costoso, con una serie de acuerdos también con el Ministerio de Transición Ecológica, pero el aseguramiento de la zona arqueológica se puede conseguir con una primera intervención que ya está financiada casi en su totalidad.

¿Una hipótesis convincente que se verá respaldada por nuevas y cuidadosas investigaciones?

Por supuesto, un museo es ante todo un centro de investigación, un colector de experiencias y competencias muy diversas. Una vez superadas las urgencias operativas, el museo se abrirá también a estudios y conferencias.

El museo vive en una zona difícil y apartada, ¿cómo puede potenciarse para que tenga un impacto real en términos culturales y turísticos?

A través de una serie de iniciativas que faciliten el desplazamiento y la estancia de los usuarios, y ante todo mediante un pacto compartido con las comunidades a las que hay que convocar para diseñar juntos un futuro para esta tierra. Todavía no es posible limitar la oferta turística exclusivamente a las escasas semanas de verano. Por ello, estamos poniendo en marcha dos proyectos específicos. Uno es la creación de una oferta cultural integrada que incluya una fuerte valorización de todos los museos cívicos y el otro, de una Red de museos de la Magna Grecia que implicará en una primera fase a Crotone, Sibari y Metapontum, todos ellos lugares que bordean la autopista azul, el mar Jónico. Así es como las ruinas, incluidas las arqueológicas, se convierten en la ganzúa para hacer de la cultura y la belleza una acción compartida que puede redimir a Sybaris y a toda Calabria.

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