El Papiro de Artemidoro falsificado: la investigación de la Fiscalía de Turín concluye después de cinco años

El Papiro de Artemidoro, o mejor dicho, el papiro que se creía original del siglo I a.C. y que se pretendía atribuir al geógrafo Artemidoro de Éfeso, es en realidad una falsificación del siglo XIX: este es el resultado final de la investigación de la Fiscalía de Turín, hecha pública por el fiscal Armando Spataro pocos días antes de su jubilación (se trataba de una investigación que llevaba años en marcha, desde 2013 para ser exactos, y a la que estaba especialmente vinculado). En el marco de la investigación, el papiro fue analizado por expertos que se centraron en los materiales y determinaron que se trata de un artefacto posterior al siglo I a.C.: probablemente sea una falsificación del siglo XIX atribuible al falsificador Kostantinos Simonidis (Simi, 1820 - ¿Alejandría, 1890?), famoso por su habilidad en la falsificación de documentos griegos antiguos.

En concreto, los análisis realizados por los técnicos han demostrado que las tintas utilizadas para calcar el texto son muy diferentes de las empleadas en la antigüedad, y también se supone que el papiro fue colocado sobre una malla de alambre galvanizado para someterlo a la acción de los ácidos (tratamiento que habría dejado restos de zinc en el papiro).

La certeza de la falsificación -afirmó Spataro- está sobradamente probada, al menos sobre la base de elementos circunstanciales serios, precisos y concordantes". Se ha considerado innecesario, por tanto, encargar una consultoría técnica, máxime cuando los costes de la misma no podrían justificarse, dada la extinción del delito por prescripción’. El documento había sido adquirido en 2004 por la Compagnia di San Paolo por un importe de 2 millones 750 mil euros: para los magistrados se trataba de estafa, delito por el que estaba siendo investigado el comerciante Serop Simonian (que vendió el documento a la Compagnia di San Paolo) y que, sin embargo, catorce años después de los hechos, no será castigado al haber prescrito.

La investigación se había iniciado en 2013 a partir de una denuncia del conocido estudioso Luciano Canfora, filólogo e historiador clásico, que sospechaba desde hacía tiempo que el artefacto era falso (otro importante estudioso, Salvatore Settis, arqueólogo casi de la misma edad que Canfora y, como éste, normalista, se había pronunciado a favor), hasta el punto de que también publicó un libro sobre el tema. El papiro debería haber sido expuesto en 2012 en el Museo Egipcio de Turín, que, sin embargo, lo mantuvo “oculto” durante algún tiempo precisamente por las dudas sobre su autenticidad, y finalmente fue expuesto con un aviso en el que se informaba al público de que sobre la obra pendían dudas muy serias.

Canfora se había basado en elementos históricos: según el filólogo, el lenguaje utilizado en el texto atribuido a Artemidoro estaba muy alejado del que se usaba en la época, y en el texto habría algunos elementos con los que un geógrafo griego del siglo I a.C. no habría estado familiarizado por ser más modernos. Fue el propio Canfora quien propuso el nombre de Simonidis (sobre quién, sin embargo, no hay certeza). La querelle se prolongó durante muchos años, implicó a varios estudiosos y a menudo traspasó los límites de las publicaciones científicas, ya que varios periódicos intervinieron en el debate con artículos a favor o en contra de la autenticidad del papiro, firmados por muchos de los protagonistas de la disputa.

“El delito ha prescrito”, comenta la bizantinista Silvia Ronchey en Repubblica , “pero la redención de los eruditos y valientes funcionarios que denunciaron permanece”. Y añade: “La batalla de más de diez años de Luciano Canfora para demostrar la falsedad del llamado papiro de Artemidoro se había convertido, para quienes conocían los términos evidentes y los menos evidentes entre bastidores, en un símbolo gigantesco. Tal quedará ahora en la historia de los estudios, y no sólo: en la historia de la cultura, y también, quizá, de la política; suponiendo que pueda hacerse una distinción entre ambas cosas, ”compromiso político y compromiso cultural".

El Papiro de Artemidoro falsificado: la investigación de la Fiscalía de Turín concluye después de cinco años

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