Día contra la homofobia, una carta abierta para reflexionar sobre la discriminación y la aceptación de uno mismo y de los demás

El 17 de mayo se celebra el Día Internacional contra la Homofobia, instaurado en 2004. Recibimos y publicamos una carta abierta de Nicla Vassallo (Profesora de Filosofía de la Universidad de Génova) y Sabino Maria Frassà (Director Artístico de Cramum y Director de Desarrollo de la Fundación Cure Onlus) que pretende lanzar un mensaje contra todas las formas de discriminación e intolerancia, con la esperanza de que la jornada de hoy no sea “una más” contra una forma concreta de discriminación, sino un momento de reflexión sobre la necesidad de aceptarse a uno mismo y a los demás.

La palabra “diferente” es una palabra que caracteriza cada vez más nuestro léxico. Al oído, esta palabra evoca a menudo su significado más negativo, y la etimología no parece dar mucho margen a este respecto: “diferente” deriva, en efecto, de la palabra latina “diversus”, que significa “cara del otro lado”, “opuesto” o “contrario”. Este adjetivo debe utilizarse para indicar aquello que se presenta con una identidad, una naturaleza, una conformación claramente distinta de otras personas o cosas.

El concepto de diversidad -tan extendido hoy en día- también ha tenido siempre una resonancia considerable en los círculos filosóficos. En el pasado, esta “categoría” se aplicó a menudo para justificar la esclavitud como consecuencia de una supuesta diversidad por naturaleza y superioridad de unos seres humanos sobre otros. También hay que recordar cómo Aristóteles defendía que las mujeres eran “diferentes” por naturaleza de los hombres, reconociendo los méritos de estos últimos frente a los defectos del “género” femenino.

En el siglo XIX,John Stuart Mill y su esposa Harriet Taylor, en cambio, teorizaron lafalta de fundamento de la categoría de diversidad, que sería más bien una mera construcción humana de un obstáculo para la felicidad, objetivo último de la humanidad en su conjunto y no sólo del ser humano individual. Esta negación de la categoría de “diferente” fue luego modulada y asimilada en el siglo XX de forma dicotómica: mientras que la mayor parte de la filosofía feminista alababa la diversidad en función de laantihomologización y el desarrollo individual, algunos filósofos conservadores como Roger Scruton identificaban la diversidad con la cordura social, sin la cual todos seríamos narcisistas -referirse al conocido y contradictorio Sexual Desire: a Philosophical Investigation .

Nos preguntamos si, tras siglos de discusión, la pareja Mill-Taylor no tendría razón al afirmar que la propia categoría de “diferente” es sencillamente errónea y generadora de las principales divisiones sociales. Si reflexionamos, esta categoría es la causa de todas las tragedias históricas del siglo XX. Todos los regímenes, para justificar su razón de ser, han adoptado y no pueden dejar de adoptar esta categoría: el nazismo, el fascismo e incluso hasta cierto punto el comunismo acabaron encontrando su razón de ser en la lucha contra el enemigo, contra lo que era diferente de su propio dogma.

Quienes adoptan la categoría de diferente, entendida como la existencia de una jerarquía (incluso por naturaleza) de un ser humano sobre otro o de una “mayoría” sobre una minoría, luchan de hecho por la homologación. Por tanto, nos gustaría que el ser humano pudiera liberarse de la necesidad de ser diferente de otro y prefiriera ser diferente, es decir, distinguirse de su entorno .

No creemos que haya seres humanos diferentes, sino seres humanos “diferentes”. Cada uno de nosotros debería reflexionar durante dos minutos y hablar con sinceridad consigo mismo, tal vez mirarse al espejo y preguntarse: ¿a quién me parezco?

Yo soy yo, no soy el grupo o grupos a los que digo pertenecer: ¿qué sentido tienen las banderas (de cualquier género, orientación y/o color)? Soy una historia infinita hecha de combinaciones y ocasiones, de la interacción que he tenido con el mundo exterior y del tiempo contingente que he vivido. No puedo dejar de ser único y diferente de todos los demás seres humanos que han venido antes y que vendrán después de mí. Si cada uno de nosotros pudiera madurar esa conciencia, tendríamos un mundo de adultos que son (han sido) capaces de desarrollar y desplegar plenamente su identidad personal. Sólo entonces sentiríamos la compasión necesaria para comprender que todos somos únicos y diferentes, pero en última instancia profundamente iguales, destinados a compartir la misma “célula”, nuestra vida, nuestro saber ser hoy y tener un tiempo limitado de vida.

“Oh mi pobre búfalo, mi pobre amado hermano, estamos aquí, ambos tan indefensos y tórpidos y somos uno en el dolor, en la debilidad, en el anhelo”.

De Un poco de compasión de Rosa Luxemburg, 1917.

Imagen: Henri de Toulouse-Lautrec, Au lit (1892; óleo sobre cartón; Zúrich, Colección de la Fundación E.G. Bührle).

Día contra la homofobia, una carta abierta para reflexionar sobre la discriminación y la aceptación de uno mismo y de los demás

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