Llamamiento a favor de Daniele da Volterra en Siena, firmantes: "seguimos dialogando con los Uffizi, nos importa el territorio

La historia de las pinturas d’Elci de Daniele da Volterra (Daniele Ricciarelli; Volterra, 1509 - Roma, 1566), a saber, elElías en el desierto y la Virgen con el Niño con San Juan y Santa Bárbara, que en su día pertenecieron a las colecciones de los condes Pannocchieschi d’Elci de Siena, que las Galerías Uffizi adquirieron entre 2017 y 2019 y que un grupo de intelectuales querría devolver a la ciudad del Palio, ha adquirido nuevas implicaciones: En diciembre se lanzó un llamamiento (que entretanto ha alcanzado el medio centenar de suscripciones) para pedir al museo florentino que se replantee el destino de las dos obras, implicando en la toma de decisiones a la Pinacoteca Nazionale de Siena, designada como posible nuevo ’hogar’ de las pinturas del artista de Volterra. “Las dos obras maestras de Daniele da Volterra”, escribieron los peticionarios, “se habían conservado durante dos siglos en el Palazzo Pannocchieschi d’Elci, con vistas a la Piazza del Campo de Siena, con una familia emparentada con la del artista. Su presencia en Siena documenta uno de los episodios más altos del coleccionismo histórico de la ciudad y atestigua el desarrollo de la escuela local, ya que Daniele da Volterra se había formado en la zona de Siena”.

La respuesta de los Uffizi había llegado a principios de 2020: el director Eike Schmidt había descartado por cualquier motivo la posibilidad de un traslado al museo sienés (Schmidt había declarado que existían obstáculos reglamentarios no especificados, pero también había abierto un diálogo con Siena al afirmar que los Uffizi estaban dispuestos a prestar los dos cuadros para una posible exposición temporal). El alcalde de Siena, Luigi De Mossi, también había dado las gracias a Schmidt por haber mantenido en el patrimonio público dos obras que, de otro modo, “sólo habrían sido conocidas y disfrutadas por sujetos privados”.

Unas semanas más tarde llegan los comentarios de los firmantes del recurso que, en primer lugar, exponen las razones de su petición: "en primer lugar -explican-, la importancia del Daniele da Volterra en el contexto de la pintura sienesa de principios del siglo XVI. La Pinacoteca Civica de Volterra alberga un fresco del pintor que parece salido del pincel de Sodoma. Las relaciones de Ricciarelli con Baldassarre Peruzzi, a quien tradicionalmente se atribuía el fresco con La sibila tiburtina preanuncia el nacimiento de Jesús a Augusto, en la iglesia sienesa de Fontegiusta, son bien conocidas, hasta el brillante reconocimiento de la autoría de Daniele por Fiorella Sricchia Santoro (1987). Los dos cuadros d’Elci muestran en cambio un interés por Domenico Beccafumi. El Elías se asemeja a un personaje de los cartones para el suelo de la catedral de Siena vestido con vivos colores, mientras que la Madonna es conducida a través de las formas expandidas caracterizadas por los largos drapeados de la madurez tardía de Domenico, elementos que se mezclan con el estilo pictórico de Miguel Ángel durante el pontificado Farnesio. En resumen, Ricciarelli, se diga lo que se diga, es el pintor que mejor combina el estilo de los tres maestros reconocidos de principios del siglo XVI en Siena con la pintura “terrible” de Buonarroti. En este sentido, es una verdadera laguna que el pintor no esté representado en la Pinacoteca Nazionale di Siena, el museo que mejor que ningún otro representa el desarrollo de la escuela local y también el más alto coleccionismo de la ciudad. Los dos cuadros, en efecto, habían sido conservados durante mucho tiempo por una familia noble arraigada en Siena desde la Edad Moderna, en uno de los palacios más prestigiosos de la ciudad".

Los firmantes precisan a continuación la naturaleza de su grupo: “el llamamiento no ha sido realizado por un verdadero ’comité’, sino por personas que simplemente compartían sus poderosas razones. Lo que es más singular que raro en Italia, estudiosos de distintas disciplinas procedentes de varias partes de Italia, de Trieste a Ragusa, y con múltiples orientaciones, han expresado su consenso sobre la base de una visión y un sentimiento ”políticos“ en el sentido más auténtico y etimológico del cuidado de la ”polis“, la ciudad y su patrimonio cultural”. La mayoría de los firmantes no son sieneses; de hecho, el detalle de una situación, la del Daniele da Volterra, recuerda un problema más amplio. La cuestión, explican en su nota, es precisamente la relación entre la obra de arte y el territorio: “el llamamiento dirigido en primer lugar a los Uffizi, cuyo director Eike Schmidt con su iniciativa ha asegurado meritoriamente el enriquecimiento del patrimonio nacional, abre interrogantes que conciernen no sólo a Siena, sino ”al criterio mismo de las compras por parte de los museos estatales italianos“. Los grandes museos, apoyados también por generosos financiadores privados, deben aumentar y estimular el conocimiento del patrimonio y de las memorias históricas de un contexto local más amplio, convirtiéndose en el motor de un reconocimiento amplio y capilar del patrimonio artístico que califique a Italia de ”museo difuso“”. Por ello, los peticionarios apoyan “la idea de que las centralizaciones deben llevarse a cabo, cuando sean necesarias, sin provocar el empobrecimiento de los testimonios histórico-culturales de los contextos locales. Tal empobrecimiento favorece el alejamiento de los ciudadanos de su propia historia, con una ”desorientación cultural“ que podría acentuar aún más el letal desinterés por nuestro patrimonio y sentido del bien común. Para lo cual desearíamos, en cambio, el compromiso de todos los habitantes, región por región, ciudad por ciudad, país por país. La ”devolución“ de las dos obras de Daniele da Volterra, en las formas que se determinen, puede representar precisamente un estímulo para que los habitantes tomen más y mejor conciencia de la realidad en la que viven”.

Además, los firmantes explican que sus peticiones no están motivadas por un simple parroquialismo, que llevaría a cierres “francamente insensatos”, sino por el deseo de “desarrollar la apertura y las relaciones entre instituciones y entre territorios”. De ahí la intención de proseguir el diálogo con los Uffizi. La cumbre entre el Ayuntamiento de Siena y la pinacoteca florentina, dicen los intelectuales, fue constructiva y “dio lugar a la previsión de importantes iniciativas”, pero no se espera que los dos cuadros de Daniele da Volterra lleguen a Siena hasta 2023. Por lo tanto, concluyen los peticionarios, “dado que el ministro Franceschini ha declarado su intención de desarrollar una política cultural que tenga en el centro el cuidado de los distintos territorios, también confirmando en ellos sus obras maestras, es de esperar que los dos cuadros de Daniele da Volterra vuelvan a Siena, en la forma jurídica más adecuada que las partes puedan acordar. Tal decisión sería deseable para una ciudad como Siena, entre otras cosas ya inquieta por el hecho de que sus prestigiosas instituciones culturales se hayan visto mermadas por medidas estatales; pero también como una importante señal dirigida al contexto nacional más amplio en relación con las intenciones antes mencionadas”.

En la foto: las “pinturas d’Elci”. Izquierda: Daniele da Volterra, Elías en el desierto (c. 1543; óleo sobre lienzo, 81 x 115 cm; colección privada). Foto: Andrea Lensini, Siena. Derecha: Daniele da Volterra, Virgen con el Niño, San Juan y Santa Bárbara (c. 1548; óleo sobre tabla, 131,6 x 100 cm).

Llamamiento a favor de Daniele da Volterra en Siena, firmantes: "seguimos dialogando con los Uffizi, nos importa el territorio

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