Si Dios elige vivir en Toscana

Una tierra tan especial como para ser el lugar elegido por Dios para habitar. Esta es la Toscana que relata Antonio Socci en su libro de título provocador Dios habita en la Toscana. Viaggio nel cuore cristiano dell’identità occidentale (Viaggio en el corazón cristiano de la identidad occidental ) (publicado por Rizzoli), en el que el periodista y escritor sienés nos propone un viaje por su tierra más allá de los estereotipos de los anuncios publicitarios con los cipreses sobre las colinas ondulantes, o las fachadas de los monumentos que se convierten en el telón de fondo de miles de selfies. Quiere hablarnos de un lugar “donde todo es expresión de la fe cristiana del pueblo: no sólo las obras maestras de los muchos artistas que nacieron allí o que lo han amado a lo largo de los siglos, sino también las murallas de las ciudades e incluso los viñedos y cipreses que admiramos en su inconfundible campiña”.

Socci, ex subdirector de Rai Due, columnista de Libero y director de la Escuela de Periodismo de Perugia, lo hace compartiendo una reflexión del historiador del arte Tomaso Montanari, Rector de la Universidad para Extranjeros de Siena desde 2021: “Hemos perdido quizá la razón profunda por la que nos interesan realmente el patrimonio cultural y la historia del arte: la fuerza liberadora con la que nos abre los ojos y el corazón a una dimensión ”otra“”. Precisamente por eso propone ir más allá de la imagen de una “Toscana plastificada y a la moda”, escribe en el prólogo, “un poco parque de atracciones, un poco cementerio monumental, una especie de Pompeya pintoresca”, e ir a la raíz de la historia de la región que define la Italia de Italia, que ha tenido una concentración sin igual de personalidades que han hecho historia: “¿Por qué misterioso designio”, se pregunta Socci, “concedió el Creador tan extraordinaria cascada de gracias a ese pañuelo de tierra, en esa época histórica”, es decir, entre mediados del siglo XIII y mediados del XVI? “¿O cómo explicar -de otro modo más secular- semejante concentración de genios?”. Arquitectos, pintores y escultores, escritores, poetas e intelectuales, pero también comerciantes, banqueros, artesanos y campesinos, músicos, científicos, místicos y “carismas que expresaban este grito al Salvador”.

En una tierra donde hoy vemos a menudo a los turistas pasar entre las obras de arte, dando la sensación de no ser conscientes de lo que miran, el autor nos acompaña en un descubrimiento de los toscanos (“malditos” y “pendencieros”), de las ciudades, los pueblos y el arte como reverberación de la fe católica que tiene aquí hitos de su tradición: “Todo aquí habla de belleza, de genio, de caridad”. Y de nuevo: “Todo, en esta tierra toscana, es un himno a Cristo, todo habla de Él, la historia, las obras maestras, los muros de las ciudades (incluso los viñedos y los trigales, en su liturgia cósmica)”. Donde la tradición es devoción, donde la vida cotidiana era algo aparte de la religión. En el sello de la República de Siena está escrito Salvet Virgo Senam quam Natus signat amenam: Preserva a la Virgen la antigua Siena, que ella misma embellece. Y en el portal del Palazzo Vecchio: Rex Regum et Dominus Dominantium, Jesucristo, Rey de Reyes y Señor de Señores. Por tanto, ¿podrían todos estos hombres de poder, pensadores, artistas, haberse “equivocado” y haber hecho todo lo que hicieron creyendo en algo que no existe?

Pero volvamos al libro. Se trata de un viaje por la belleza de la Toscana, la región con más sitios de la Unesco, muy buscada por el turismo actual, que pretende ser una lectura consciente en unos años en los que el debate sobre el desarrollo de las ciudades de arte gira en torno al concepto de turismo excesivo,sobreturismo. Y así nos hace ver que es la alabanza a la Virgen la base del Palio de Siena, haciéndolo comprensible más allá del folclore: no una carrera de caballos (como ha escrito estos días el Washington Post al hablar del mejor deporte ecuestre del mundo) con gente vestida con ropas multicolores, sino una manifestación de devoción de toda la ciudad a su Reina. “Es muy significativo”, escribe, "que [la Virgen] esté representada como reina entronizada -por sus dos mayores artistas- en los dos lugares más fundamentales de la ciudad: en el centro de la catedral (el altar mayor) y en el centro del palacio de gobierno (la Sala del Mappamondo). El Palio es el estandarte por el que compiten los contrade (distritos) con la Virgen María representada en él y que, una vez ganado, se lleva a la Catedral mientras se canta el Te Deum de acción de gracias. Un acontecimiento religioso que se celebra cada año, por tanto, no una recreación histórica, vinculada a dos hechos de fe descritos en el libro.

En realidad, Socci nos propone este viaje con tres hipotéticos itinerarios que conducen de Roma (“ciudad que ha vivido en simbiosis espiritual con Florencia”) a Florencia: el camino del mar, el camino de las colinas y el camino de las montañas. “Cada uno es un viaje físico y metafísico entre las delicias de la tierra y las del cielo. Y a lo largo de la ruta de cada uno nos cuenta y documenta la historia de los hombres y del arte que se ha desarrollado a lo largo de los siglos. Llevará al lector por los caminos de Sorano, Pitigliano y Sovana, la Maremma y Grosseto, el Argentario, Massa Marittima y las colinas metalíferas, San Galgano con su espada en la roca, Castagneto, Volterra, Pisa, los Alpes Apuanos, Viareggio y Lucca, Certaldo y Vinci, Pistoia, Prato, Arezzo, San Sepolcro, Cortona y los santos lugares del Alverna y Vallombrosa, Siena, el Valle de Orcia, Montalcino, Pienza...y Florencia....y Florencia. Donde ”Atenas, Jerusalén y Roma, la tradición clásica, la revelación bíblica y la historia católica (incluida la cultura judía e islámica) fueron abrazadas y exaltadas, iluminadas por la santidad de San Francisco de Asís y Catalina de Siena".

Unlibro denso y rico en detalles, un documentado trabajo de investigación con hechos inéditos (como una confidencia de Lenin) y testimonios contextualizados en escenarios antiguos y nuevos juntos. Se detiene en reconstruir la historia de la gloriosa República Marítima de Pisa, que ahora ya no mira al mar como hace mil años, explicando las motivaciones de la construcción del Duomo, el campanario, el baptisterio y el Campo Santo en (la hoy llamada) Piazza dei Miracoli. Explica lo que ese conjunto monumental representa en realidad, más allá de la inclinación de la Torre que distrae la atención del verdadero significado de esa gigantesca plaza. “El espacio creado en Pisa no tiene nada que ver con el término ’piazza’, es uno de los puntos de llegada más sorprendentes del arte occidental, enriquecido por el contraste con la ciencia y la astronomía árabes”, lo define Enrico Guidoni, citado en el libro. Una reconstrucción que hizo comprender al escritor, disculparán la referencia personal, por qué es Pisa, y no otras ciudades con importantes monumentos de la cristiandad, la que se ha anunciado varias veces como objetivo de los ataques de Isis.

Llegamos al final del libro con la sensación de que esta descripción de la Toscana, más que una novela de carretera, es una peregrinación. Entre hechos históricos, orígenes y explicaciones, citas y preciosos vínculos entre arte y literatura. Entrar en la Toscana“, escribe Antonio Socci, ”es como recordar una promesa que (no sabemos bien quién, cuándo ni dónde) alguien nos hizo. Y por eso debemos ir allí".

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