Una exposición en el Museo Nazionale Atestino cuenta la historia de los antiguos venecianos a través de las situlae

Del 28 de mayo al 3 de octubre de 2021, el Museo Nazionale Atestino de Este acogerá la exposición Le Fiere della Vanità (comisariada por Stefano Buson, Federica Gonzato y Diego Voltolini). Esta iniciativa es fruto de la colaboración entre varias oficinas del Ministerio de Cultura, especialmente en la parte técnico-científica, y cuenta con la contribución del Ayuntamiento de Este, el Ayuntamiento de Oppeano, la Banca Adria Colli Euganei - Credito Cooperativo y el patrocinio de la Región del Véneto.

Se trata de una exposición que gira en torno al arte del situle (vasos de bronce laminados, repujados y cincelados con figuras) para acercar al público al desarrollo de la sociedad de los antiguos venecianos. De los Abruzos a Austria, de los celtas del oeste a los eslovenos de las regiones alpinas, el arte de las situlae implica y vincula a diferentes culturas. Por primera vez, los ejemplares más antiguos de este tipo de arte, que regresan a su lugar de origen después de más de 2.600 años, se reúnen en Este, donde quizás se produjeron. Al igual que los vasos griegos hablan de Atenas, las situlae hablan de Este.

La exposición se divide en seis secciones. La primera, “Las manos de los artesanos”, aborda el aspecto material y la tecnología de la obra antigua como resultado de la gran destreza de los maestros artesanos de la antigua Venecia en el trabajo de la lámina de bronce: de qué está hecho el artefacto, cómo se fabricó y cómo se ha conservado a lo largo del tiempo. Los artefactos originales de la necrópolis de Este se colocan junto a reproducciones creadas en arqueología experimental por el restaurador del taller del Museo Nazionale Atestino, especialmente creadas para mostrar las diferentes fases de elaboración que conducen a la creación de obras complejas como las situlae figurativas. “El espacio del relato”, segunda sección de la exposición, pone de relieve el trabajo gráfico y de maquetación, como diríamos hoy, de los antiguos artesanos y los profundos significados que querían transmitir. A lo largo del tiempo, los antiguos venecianos desarrollaron tres formas de gestionar el espacio de las imágenes, dependiendo también del objeto que iban a decorar: la figura única, como un único marco aislado; la representación circular, que no tiene principio ni fin; la narración en “registros”, es decir, una historia distribuida en tiras superpuestas. Tres de los hallazgos más antiguos del arte de las situlae (una copa, una tapa y una situla) sirven para explicar estas tres formas de disponer las figuras y comunicar significados importantes. “El cuento circular”, la tercera sección, incluye una serie de objetos que, por su forma, se prestan especialmente a una decoración dispuesta circularmente. Se trata de tapas (preciosas obras de arte intercambiadas como regalos entre aristócratas) y yelmos. El espacio circular ofrece la posibilidad de narraciones sin principio ni fin, con muchas interpretaciones simbólicas posibles. En estos objetos aparecen figuras de animales del mundo real (peces, ciervos, toros, cabras, carneros y lobos) y de bestias (fieras) del mundo fantástico, como monstruos alados y esfinges. Los animales, las bestias fantásticas, sus poses y gestos están cargados de significado y hablan a través de un lenguaje simbólico hoy perdido, que sólo podemos intentar interpretar. En esta sección se exponen algunas tapas de gran calidad procedentes de una amplia zona: de Este a Grandate (Como), de Numana (Ancona) a Santa Lucia di Tolmino (hoy Eslovenia). También se exponen en Este algunos cascos de Sovizzo (Vicenza), Grandate (Como), Sesto Calende (Varese) y dos hallazgos extraordinarios y únicos: el casco de Pitino en San Severino Marche (Macerata) y el casco cónico de Oppeano (Verona), cedido por el Museo Arqueológico Nacional de Florencia.

Tapa de rebato (tras restauración), segunda mitad del siglo VII a.C., Este, Museo Nazionale Atestino

Un cinturón decorado

La cuarta sección, “Cuentos y celebraciones”, presenta narraciones complejas que sumergen al público en la cultura y la sociedad de los antiguos venecianos. Como en todas las obras de arte del mundo antiguo, era el mecenas quien, para sí o como regalo, decidía y dirigía la mano del maestro artesano. La situla más importante y famosa, la Situla Benvenuti (símbolo del Museo Nazionale Atestino) ha sido llamada el “poema de los antiguos venecianos” por el grandioso relato con el que está decorada. Un poema de imágenes para una historia ya perdida, con símbolos ocultos y múltiples significados, que sin embargo podemos leer a través del estudio de esta obra de arte única. Hay numerosas escenas: hombres armados que regresan de la guerra llevando prisioneros, animales fantásticos y monstruos, combates de boxeo y señores, quizá príncipes, sentados en tronos celebrando banquetes. Otras situlae, en cambio, parecen representar las escenas más típicas de la vida aristocrática y otras historias individuales de hombres y bestias fantásticas. Además de la Situla Benvenuti, se expondrán algunas situlae de Este y Montagnana, así como algunas reproducciones experimentales de situlae de la región alpina, que ponen de relieve las diferentes peticiones de los mecenas a lo largo del tiempo y los distintos cuentos. La quinta sección “Más allá de los cuentos” se centra en el arte de la situlae como lenguaje simbólico que ha superado su función como medio para contar una historia. Es una valiosa técnica decorativa para numerosos tipos de objetos, con diferentes funciones y significados. El arte de las situlae, visiblemente bello y símbolo de vanidad, invadió también los objetos personales que llevaban los hombres, como los cuchillos con vainas decoradas con animales o escenas sacadas de cuentos, o que llevaban las mujeres, como los gigantescos cinturones de bronce que cubrían todo el vientre y estaban recubiertos de densas decoraciones con animales reales e imaginarios. Obras de arte que se lucían y exhibían, puro prestigio para la vanidad de los protagonistas de la ciudad de Este en el 400 a.C. y más allá. En esta sección se exponen algunas de las vainas de cuchillo más sofisticadas producidas en Este, los grandes cinturones femeninos de bronce, acompañados de la estatuilla de la llamada “Diosa de Caldevigo” que lleva uno.

También se expone una selección de láminas de los santuarios de Este: el arte siempre se ha utilizado como medio para acercar a la humanidad a la divinidad. Incluso los antiguos venecianos supieron explotar con este fin su arte en bronce laminado. En los santuarios, de hecho, se han encontrado miles de láminas con figuras de diversa índole. Las imágenes de los devotos, a menudo representados con gestos de ofrenda, como mujeres con velo, o símbolos de su rango, como guerreros a pie o jinetes, tenían como objetivo llegar a la dinastía.

La diosa de Caldevigo

Por último, en una tumba descubierta en 1983 en Este se halló un artefacto peculiar. Se trataba de un pequeño banco realizado en lámina de bronce, que reproducía en miniatura el banco utilizado para sentarse y trabajar en un telar. En el reverso, una representación muy especial: tres caballos perseguidos por un lobo. En esta imagen se reconocía una escena de una fábula véneta contada por Estrabón, que habla de un hombre que ayudó a un lobo a liberarse de las redes de los cazadores y éste, en agradecimiento, llevó a su vez a las yeguas más bellas de la región del Véneto a su establo. Por último, la sexta sección, “Cuentos para mucha gente”, analiza el arte de la situle como lenguaje “transnacional” de los antiguos venecianos. De hecho, se han encontrado obras del arte de la situlae en los yacimientos de las “cortes” itálicas y europeas más importantes: del Adriático a los Alpes, del Danubio al Tesino. El arte de las situlae acompañó las relaciones diplomáticas de los venecianos entre los poderosos de la Antigüedad, gracias a la capacidad del lenguaje figurado para superar los límites de la lengua hablada y las fronteras culturales. Un gran mapa representará la localización de los hallazgos, dispersos entre las distintas poblaciones prerromanas (650-250 a.C.).

Dentro del recorrido expositivo, se instalará una vitrina que narrará estas actividades artesanales a través de reconstrucciones experimentales realizadas por Stefano Buson paralelamente a sus trabajos de restauración de los últimos años. En una sala contigua se presentará el docufilm Il signore delle situle (El señor de las situlae), que ilustra las distintas fases de construcción de la situla Kuffarn del siglo 400 a.C., una de las obras maestras del Museo de Historia Natural de Viena. Aunque esta situla fue descubierta en tierra extranjera, se eligió por su alto valor artístico y ciertas afinidades iconográficas con la situla Benvenuti de Este. La película documenta el minucioso estudio tecnológico de la situla original con la aplicación de la ingeniería inversa, es decir, la identificación de todas las fases constructivas, útiles para la reconstrucción experimental de la situla, utilizando las mismas herramientas artesanales empleadas por los antiguos toreuta. La investigación experimental conduce a menudo a resultados sorprendentes, como nuevas conclusiones sobre el taller de fabricación, la cronología exacta y el uso del artefacto a lo largo de varias generaciones, hasta su depósito en la tumba. Stefano Buson, uno de los comisarios de la exposición y autor de esta película, además del propósito experimental, ha querido poner de relieve la antigua y hábil artesanía de los antiguos venecianos. Por último, piezas realmente únicas llegarán del Museo Nazionale Romano para completar la preciosa exposición de Este, que a su vez traerá a Roma algunos importantes objetos atestinos en la exposición Tota Italia de las Scuderie del Quirinale.

Para más información, visite el sitio web del Museo Nacional Atestino.

Una exposición en el Museo Nazionale Atestino cuenta la historia de los antiguos venecianos a través de las situlae

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