Un triste caso de antisemitismo en el siglo XV: la exposición sobre Simonino da Trento en el Museo Diocesano Tridentino

Del 14 de diciembre de 2019 al 13 de abril de 2020, el Museo Diocesano Tridentino de Trento acoge la exposición La invención del culpable. El “caso” de Simonino da Trento, de la propaganda a la historia, una exposición que, a través de obras de arte y documentos, relata un famoso caso de antisemitismo en el siglo XV, que comenzó con una noticia falsa creada en torno a la muerte de un niño de Trento, llamado Simonino, que desapareció de casa la noche del 23 de marzo de 1475 y fue encontrado muerto tres días después cerca de la casa de una familia judía. Se acusó a la comunidad judía de secuestrar y matar al niño para perpetrar un asesinato ritual: la propaganda antisemita de la época, de hecho, se alimentaba de la creencia de que los judíos, durante la Semana Santa, sacrificaban a niños cristianos, tras torturarlos, para reiterar la crucifixión de Cristo, utilizando la sangre de la víctima con fines mágicos y religiosos. La leyenda del asesinato ritual condensa numerosos estereotipos antijudíos codificados a lo largo de los siglos (como la acusación de deicidio y de naturaleza salvaje) y elementos míticos preexistentes, cuyos orígenes permanecen oscuros hasta hoy. Así, explotando los prejuicios y culpando a la comunidad judía, el príncipe-obispo de Trento, Johannes Hinderbach, hizo encarcelar a numerosos judíos, que fueron torturados, obligados a confesar crímenes que nunca habían cometido y, finalmente, ejecutados.

Simonino, debido a su supuesto martirio, se convirtió así en objeto de un fuerte culto local, que el papa Sixto IV prohibió bajo pena de excomunión. Sin embargo, la Iglesia fue incapaz de oponerse a la veneración popular, que se extendió a través de las imágenes y la prensa (esta última hábilmente manipulada por Hinderbach, que comprendió el potencial del flamante medio y lo utilizó para poner en marcha su maquinaria propagandística). Sólo en 1965 la Iglesia, tras una atenta relectura de la documentación histórica y años de debate, abolió el culto a los falsos “beatos”, gracias también a la pericia de un dominico alemán, Willehad Eckert, y a la acción de un sacerdote, monseñor Iginio Rogger, durante mucho tiempo director del Museo Diocesano Tridentino (y a quien está dedicada la exposición).

El objetivo de la exposición, comisariada por Domenica Primerano con Domizio Cattoi, Lorenza Liandru y Valentina Perini y la colaboración de Emanuele Curzel y Aldo Galli, es hacer balance del caso de Simonino da Trento y difundir un conocimiento más amplio del delicado asunto bajomedieval. En 1965, en efecto, el debate en torno al caso implicaba a un estrecho círculo de especialistas: surge, pues, la necesidad de retomar el hilo de la historia para anudarlo a un presente en el que las regurgitaciones antisemitas y racistas distan mucho de estar latentes. La exposición también quiere presentar una importante recuperación: el relieve con la Lamentación sobre el cadáver de Simón de Trento atribuido al taller del escultor suabo Daniel Mauch. Fechable a principios del siglo XVI, la obra formaba parte del monumental políptico de paneles móviles situado en el altar mayor de la iglesia de los Santos Pedro y Pablo de Trento, edificio que durante siglos custodió el cuerpo del presunto mártir. El relieve salió de la iglesia en circunstancias misteriosas antes de 1882, cuando fue adquirido en Merano, probablemente en el mercado de antigüedades. Hoy, el Museo Diocesano Tridentino puede presentar de nuevo al público esta importante obra, con la esperanza de que permanezca en la ciudad para la que fue realizada. De ahí que se haya elegido el relieve como imagen rectora de la exposición.

La exposición, instalada en dos plantas diferentes del Palazzo Pretorio, sede del museo, ofrece un itinerario con más de setenta obras procedentes de importantes museos e institutos culturales nacionales y extranjeros, como las Galerías Uffizi, la Pinacoteca Nazionale de Ferrara, la Raccolta delle Stampe Achille Bertarelli de Milán, la Biblioteca Classense de Rávena, el Castello del Buonconsiglio de Trento y la Abadía de Wilten de Innsbruck. El recorrido comienza con una introducción a los temas de la exposición: el contexto en el que maduró la acusación de asesinato ritual, los mecanismos por los que se inventó el culpable, el caso de Simonino en el siglo XX, las etapas que condujeron a la revisión del culto. Todo ello se enriquece con una sala multimedia que, a través de textos extraídos de documentos históricos, acompaña al visitante en un viaje emocional destinado a estimular la reflexión sobre los acontecimientos de 1475. En la segunda planta, se analizan las formas de difusión del culto a Simonino da Trento a través del arte: se propone así un recorrido por la devoción, el arte, la literatura y la propaganda. Pinturas, grabados y textos impresos pondrán de relieve la vasta “cobertura mediática” que el príncipe-obispo Johannes Hinderbach, identificado como el director ocultista de toda la operación y de la poderosa máquina de comunicación, aseguró al caso de Simonino, garantizando longevidad a un culto “abusivo” que pervivió durante siglos en la memoria colectiva y en la práctica devocional.

“Un caso emblemático, el de Simonino, de ’invención del enemigo’”, comentó la senadora vitalicia Liliana Segre en su discurso de saludo a la exposición. “Partiendo de un hecho trágico como la muerte de un niño, con argumentos engañosos o patentemente falsos, recurriendo a la violencia y a la tortura, se creó un ’monstruo’ que finalmente fue exterminado. Y no se trata de un horror del lejano siglo XV. Porque en el modernísimo siglo XX se hizo exactamente lo mismo: se utilizaron todas las falsedades y pretextos para convertir al judío en el Enemigo Absoluto de la Humanidad, para denigrarlo, humillarlo, saquearlo y, finalmente, exterminarlo. Que la advertencia de Primo Levi permanezca para siempre en nuestra memoria: ”Meditad que esto fue así. Te ordeno estas palabras. Grábatelas en el corazón’".

La invención del culpable. El “caso” de Simonino da Trento, de la propaganda a la historia puede visitarse durante el horario de apertura del museo: todos los días (excepto los martes, día de cierre) de 10.00 a 13.00 h. y de 14.00 a 18.00 h. Cerrado el 25 de diciembre, el 1 y 6 de enero y el día de Pascua. Entradas (incluida la visita al museo): 7 euros precio completo, 5 euros precio reducido. Gratuito para los titulares de la tarjeta Trentino Guest Card, Museum Pass, abono anual Museo Diocesano Tridentino, para todos el primer domingo del mes. La exposición cuenta con la valiosa colaboración de la Universidad de Trento (Facultad de Derecho y Departamento de Letras y Filosofía), el Archivo Diocesano Tridentino y la Fondazione Museo Storico del Trentino. La exposición cuenta con el apoyo de la Archidiócesis de Trento, la Provincia Autónoma de Trento y el Ayuntamiento de Trento, y ha sido realizada con la contribución de la Fondazione Caritro. El Castello del Buonconsiglio también ha contribuido a la realización. Monumenti e collezioni provinciali y FAI - Fondo Ambiente Italiano. El rico catálogo ha sido publicado por el Museo Diocesano Tridentino. Para más información, visite www.museodiocesanotridentino.it.

Imagen: Taller de Daniel Mauch, Lamentación sobre el cadáver de Simonino da Trento (primera segunda década del siglo XVI; madera tallada, pintada y dorada; colección privada)

Un triste caso de antisemitismo en el siglo XV: la exposición sobre Simonino da Trento en el Museo Diocesano Tridentino

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