Vergrabene Geheimnisse. Das Archäologische Museum von Murlo und die antike etruskische Zivilisation

Die Straßen in der Toskana, die von den Etruskern angelegt wurden, greifen nicht in die Natur ein, sondern folgen ihr, indem sie sich behutsam an ihre Grenzen halten und sich anmutig in eine Landschaft einfügen, die in der Vergangenheit verwurzelt ist und nur manchmal und für wenige Augenblicke allzu weit entfernt zu sein scheint. Auf den Pfaden, die zwischen den Tälern von Merse und Ombrone Senese hinaufführen, gelangt man, nicht ohne Schwierigkeiten, in das kleine Dorf Murlo. Es handelt sich um einen weniger bekannten Ort, der weniger von den Touristenströmen überschwemmt wird, die in die heißen toskanischen Städte strömen, aber es scheint, dass gerade dieser schüchterne Rückzug aus dem lärmenden Leben ihm seinen Namen gegeben hat, der vom lateinischen murlus abgeleitet zu sein scheint, was so viel wie “kleine Mauer” bedeutet, um eben einen “kleinen ummauerten Ort” zu bezeichnen. Andere Studien halten jedoch an dem lateinischen Wort mus fest, was “Maus” bedeutet, da es in der Antike und in dieser besonderen Gegend der Toskana üblich war, zügellose Mäuse auf den Gemeindewappen zu platzieren.

Bis heute präsentiert sich das winzige Dorf mit einer in sich geschlossenen Form, die es stillschweigend vor der Außenwelt schützt, die sich weiterhin rasant entwickelt und verändert.

Die Geschichte von Murlo ist geheimnisvoll, denn sie geht auf die etruskischen Zivilisationen zurück, die ab dem 7. Jahrhundert v. Chr. das Gebiet von Poggio Civitate, zwei Kilometer südöstlich des Dorfes, und das Ufer des Flusses Ombrone bevölkerten.

Die aristokratische Klasse begann dann, aus den umliegenden Umweltressourcen Kapital zu schlagen, indem sie mit ihren Früchten über die schiffbaren Flüsse Handel trieb und bald sehr reich und wohlhabend wurde, vor allem in der so genannten archaischen und orientalischen Periode. Auch wenn es sich um eine Zeit handelt, die so weit entfernt ist, dass sie verschwommen erscheint und deren Konturen verblassen, wenn wir mit schnellen und entschlossenen Schritten in die Zukunft gehen, sind die etruskischen Spuren in Murlo doch fest verankert und deutlich sichtbar.

Es handelt sich um eine Geschichte, die sich in den verworrenen Gespinsten von Legenden und volkstümlichen Erzählungen verliert: Das Gebiet ist als “Piano del Tesoro” (Boden des Schatz es) bekannt, weil alle, von den Einheimischen bis hin zu den umherziehenden Hirten, von der Anwesenheit ungewöhnlicher Keramik- und Bronzestücke wussten, die an Regentagen aus dem Boden auftauchten. Die Legende besagt, dass sich genau auf diesem Boden ein sehr tiefes Loch befindet, in dem die große Statue eines goldenen Kalbes stand, die nach der biblischen Erzählung im Exodus den Ungehorsam des Volkes Israel gegenüber dem göttlichen Gebot und seinen Hang zum Götzendienst darstellt.

Im Jahr 1966 begleitete eine Gruppe von Holzfällern die Archäologen Ranuccio Bianchi Bandinelli und Kyle Meredith Phillips Jr. zu dieser faszinierenden Stätte, wo sie zahlreiche Entdeckungen machten und eine noch nie dagewesene Zusammenarbeit zwischen den Wissenschaftlern und der Gemeinde Murlo einleiteten. Unter der fachkundigen Leitung von Phillips vom Bryn Mawr College wurden auf dem höchsten Punkt des Plateaus beeindruckende architektonische Überreste entdeckt, und noch überraschender war die Entdeckung einer großen Gruppe von Terrakotta-Skulpturen, die ein Gebäude schmückten und eines der besten Beispiele für Dachsysteme in der Region darstellten. So entstand Ende der 1980er Jahre mit seltener Gelassenheit das Archäologische Museum von Murlo, dessen Stärke und Besonderheit gerade darin besteht, dass es Materialien aus einer einzigen Stätte beherbergt, bei denen es sich größtenteils um Einrichtungsgegenstände und Utensilien des täglichen Lebens handelt.

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Die Besichtigung, die sich auf die drei Stockwerke des Palastes verteilt, stellt sich heute als ein fesselnder Aufstieg durch die Geschichte dar, beginnend mit der ältesten Periode, der archaischen, bis hin zur orientalischen Periode. Das erste Stockwerk beherbergt die Rekonstruktion des archaischen Adelspalastes und darüber hinaus die Werkstatt der orientalisierenden Periode, in der verschiedene Luxusgegenstände aus Gold, Elfenbein und Glas zur Bereicherung des Herrscherhauses und zum Austausch mit anderen wichtigen Familien hergestellt wurden. Gerade in dieser Werkstatt wurde eine Sphinx von so extremer Qualität gefunden, dass man lange Zeit glaubte, es handele sich um ein Artefakt aus dem Osten: Die Etrusker waren jedoch ein friedliches und luxusliebendes Volk, dessen essentielle und elegante Linienführung ihrer Objekte noch immer eine Patina der Faszination und des Geheimnisses auszustrahlen vermag, die von fernen und allzu zivilisierten Orten zu stammen scheint.

Die 1966 begonnenen Ausgrabungen in Poggio Civitate führten zur Entdeckung einer der reichsten und komplexesten archäologischen Stätten im nördlichen Etrurien, deren Fülle an Terrakotta-Material vor allem aus den Dachkonstruktionen von Gebäuden stammt.

Unter den Schichten, die die früheste Phase des architektonischen Komplexes ausmachen, kamen zahlreiche Beispiele von Bucchero-Vasen zum Vorschein, eine beeindruckende Sammlung von griechischen Importen und eine breite Palette von Impasto-Vasen und gewöhnlicher Küchenkeramik sowie große Wasserbehälter.

Die Untersuchung der Formen und Funktionen der Gefäße, vor allem der Haushaltsgefäße, war von grundlegender Bedeutung für das Verständnis der Ernährungsgewohnheiten dieser Gesellschaft, da sie wertvolle Informationen über die Produktionspraktiken lieferte und das Alltagsleben und die materielle Kultur dieser Zeit beschrieb, wodurch sich ein Fenster in die Vergangenheit öffnete.

Die großen Pithoi, die in die Stampfböden der Wohnhäuser eingelassen waren, dienten der Aufbewahrung von Wasser und Getreide; die Ollae, die in großer Zahl und in verschiedenen Größen vorhanden waren, dienten als Kochgefäße, aber auch zur Aufbewahrung von Fett und Honig, während es in Murlo zwei Arten von Kochgefäßen gab: solche, die zum Halten des Topfes über dem Feuer dienten und durch oben offene und an den Seiten gelochte Zylinder gekennzeichnet waren, und die flachen, an einer Seite offenen und durch einen glockenförmigen Deckel verschlossenen Gefäße, die zum Kochen von Gersten- oder Weizenfladen und Gartengemüse verwendet wurden.

astes in Poggio Civitate

astes von Poggio Civitate

Die figurative Kultur, die sowohl die kleinen Einrichtungsgegenstände als auch die architektonische Dekoration der archaischen Residenz in Poggio Civitate prägte, gab Anlass zu der Annahme, dass die gesamte künstlerische Tätigkeit auf die vor Ort tätigen Töpfer und Koroplasten zurückzuführen war, die für ihre Arbeiten immer denselben Ton verwendeten. Die Künstler von Murlo haben mit ihrer glühenden Kreativität zwei unterschiedliche Produktionen hervorgebracht: die eine war die Formgebung mit dekorativen Platten, die mit Formen aus dem Süden von Acquarossa und dem Norden von Chiusi hergestellt wurden, während die andere durch runde Arbeiten gekennzeichnet war, wie die großen Akroterialstatuen, für die der lokale “Murlo-Stil” identifiziert wurde, eine Art von Kunsthandwerk ohne Referenzmodelle, mit Abbildungen der Stammväter des dominierenden “Clans” der Familie. Unglücklicherweise wurde der erste Palast Ende des 7. Jahrhunderts v. Chr. von einem verheerenden Brand heimgesucht, der nach den durchgeführten Untersuchungen die Bewohner überraschte, die in ihrem Eifer, zu fliehen und sich zu retten, die Mauern in aller Eile verließen, ohne ihre Besitztümer und Wertgegenstände zu retten.

Als das Dach und die Mauern einstürzten, wurde alles, was im Palast verblieben war, in den Trümmern eingeschlossen, so dass eine Art Lagerraum entstand, der durch die spätere Konstruktion versiegelt wurde und so seine perfekte Erhaltung ermöglichte. Im Chaos des Feuers, das das Gebäude verwüstete, traten sowohl Menschen als auch kleine Tiere auf der Flucht versehentlich auf die auf dem Boden getrockneten Ziegel und hinterließen ihre Fußabdrücke für immer im Staub und Schlamm. Unter den Materialien, die bei den Ausgrabungen des archaischen Komplexes von Poggio Civitate gefunden wurden, befindet sich ein bescheidener Prozentsatz an Metallgegenständen, bei denen es sich hauptsächlich um kleine Gegenstände für den persönlichen Gebrauch und um Haushaltsgeräte handelt, während prestigeträchtige Artefakte wie Töpferwaren oder Waffen, die vermutlich von den Bewohnern des Ortes zum Zeitpunkt der Aufgabe entfernt wurden, völlig fehlen.

Bei der Untersuchung des schrecklichen Brandes entdeckten die Archäologen leicht die beiden unterschiedlichen Phasen des Palastes, dessen orientalisierende Bauweise sich vor allem durch die Verzierung des Daches mit Tier- und Menschenfiguren unterschied. Letztere wurden sitzend oder stehend dargestellt, wobei die Arme steif am Körper herabhingen und die Hände fest umklammert waren, als hielten sie einen Stock oder eine Holzschlange.

Ein Symbol des Murlo-Gebiets ist der scherzhaft als “der große Hut” bezeichnete Mann mit langem, kantigem Bart, der sich gerade durch seinen sehr breitkrempigen Hut auszeichnet, der mit einer sehr hohen, spitz zulaufenden Kappe verziert ist. Auch hier haben Untersuchungen ergeben, dass es sich um ein Akroterium handelt, d. h. um ein dekoratives Element, das einen Princeps, einen Vorfahren der Familie von Poggio Civitate, darstellt und das auf dem höchsten Punkt des Gebäudes angebracht wurde, um eine doppelte Funktion zu erfüllen: eine feierliche und eine apotropäische, denn es diente als Schutzgottheit für das Gebäude und seine Bewohner.

Murlo und die Hügel von Poggio Civitate und Poggio Aguzzo erzählen die Geschichte der antiken Völker, deren Spuren im Laufe der Zeit mit großer Sorgfalt und Respekt in den verschiedenen Sälen des Museums wiedergegeben werden, wo man von Anfang an die ehemaligen Ziegeldächer sehen kann. Was heute als triviales Bauwerk angesehen wird, war in dieser Zeit das Vorrecht großer Könige oder Fürsten, und aus diesem Grund hatten sie reiche Maßwerkdekorationen, d. h. mit Tonplatten, die geschnitzt, getrocknet und dann mit Farben verziert wurden, die Lotosblumen, Tiere oder mythologische Szenen darstellten. In der Nähe der Rekonstruktion des Palastes konnte der Reisende winzige Fragmente von Mosaiksteinen entdecken, die Hospitales genannt wurden, d. h. Elfenbeinplatten, in die der Name des Gastgebers und des Gastes eingraviert war. Unter den gefundenen Exemplaren trägt eines der Fragmente eine teilweise lesbare Inschrift, in der die Geschichte eines etruskischen Sarden erzählt wird, der auf der Durchreise durch Tarquinia zum Herrn von Murlo kam, der ihn beschützte. Es ist auch möglich, dass der Einsturz des Gebäudes dazu beigetragen hat, einen Teil des Archivs einer angesehenen lokalen Familie zu erhalten, das Dokumente über ihre Beziehungen zu anderen aristokratischen Familien jener Zeit enthält.

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DieArchäologischen Museums von Murlo

Um 525 v. Chr. zogen die Bewohner wahrscheinlich um und verließen den Ort, aber erst nachdem sie den Palast der zweiten Phase absichtlich zerstört hatten. Eine Zerstörung, von der die Sorgfalt zeugt, mit der die architektonischen Dekorationen in speziellen Gruben vergraben wurden, sowie der Bau eines Dammes um die bebaute Fläche, der den Gelehrten einen geordneten und bewussten Abgang von der Stätte suggerierte.

Nach den beiden grandiosen Phasen der Adelspaläste begibt man sich also in die letzten Räume im obersten Stockwerk des Gebäudes, wo man zahlreiche Grabbeigaben aus der Nekropole von Poggio Aguzzo entdeckt, der wichtigsten bekannten Grabstätte von Poggio Civitate. Sie liegt auf einem bescheidenen Hügelrelief im Nordwesten der Siedlung und wurde 1972 teilweise von der amerikanischen Universitätsmission erforscht, die neun Körpergrubengräber zutage förderte, die in die Zeit der mittleren und jüngeren Orientalisierung, also in die zweite Hälfte des 7.

Jh. v. Chr. datiert werden. Die gefundenen Grabbeigaben weisen auf eine ausgeprägte kriegerische Konnotation hin, die durch das Vorhandensein von Verteidigungs- und Wurfwaffen in mindestens vier der Gräber belegt wird, und selbst bei einer begrenzten Stichprobe lassen die Unterschiede in der Bewaffnung auf unterschiedliche militärische Rollen in Abhängigkeit von Alter und sozialem Status schließen. Interessant ist die Entdeckung von Eisenspeeren mit ihren Spitzen, Sauroteren, Schwertern und Trinkgefäßen in den verschiedenen Vitrinen, darunter ein Bucchero kyathos mit der Darstellung eines Kriegers und ein Weinkrug, ein so genannter oinochoe, mit einer ungewöhnlichen Form, der wahrscheinlich in den Keramikwerkstätten von Poggio Civitate hergestellt wurde. Während man gewissenhaft zwischen den Waffen und Alltagsgegenständen, die in der Nekropole gefunden wurden, weitergeht, wird jeder Schritt durch das Licht markiert, das aus einem großen Fenster kommt, das sich in die stille Weite der toskanischen Hügel öffnet und dazu einlädt, den Blick weiter auf die antike Geschichte zu richten, die sich auf dem Hügel von Poggio Civitate direkt vor unseren Augen entfaltet hat. Man entdeckt eine Landschaft, die sich mit den Jahreszeiten verändert, aber immer sanft und ruhig bleibt, und in der Vergangenheit und Gegenwart spielerisch miteinander spielen und sich für die Ewigkeit überlagern.

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