Mehr zu Correggios Fresken in der Kuppel der Abteikirche von San Giovanni in Parma

Wie bereits in derAusgabe vom 31. Dezember 2023 von “Finestre sull’Arte” geschrieben, entwickelte sich Parma in den 1980er Jahren zu einer kleinen Hauptstadt der Restaurierung in Italien. Der damalige Generalvikar der Diözese, Monsignore Franco Grisenti, ein Priester mit großem Organisationstalent (ihm verdanken wir die jahrzehntelangen und vorausschauenden Instandsetzungsarbeiten an einem beachtlichen Teil der Kirchen und Sakralbauten der Stadt (ihm verdanken wir die jahrzehntelange, vorausschauende Instandhaltungsarbeit an einem beachtlichen Teil der Kirchen und Sakralbauten der Stadt und der Provinz), hatte es auf Anregung des Präsidenten der Päpstlichen Kommission für die sakrale Kunst in Italien, Monsignore Giovanni Fallani, geschafft, zwei ehemalige Direktoren des Zentralinstituts für Restaurierung (= Icr), Pasquale Rotondi und Giovanni Urbani, nach Parma zu holen. Das Problem, das Monsignore Grisenti mit Hilfe von Rotondi und Urbani zu lösen suchte, war die proprietäre Haltung der örtlichen Soprintendenza und der örtlichen Universität gegenüber dem kirchlichen Erbe. Seit zehn Jahren stand im Presbyterium der Kathedrale von Parma ein riesiges Gerüst, das für die Restaurierung der Fresken von Correggio verwendet werden sollte, auf das aber niemand kletterte. Eine Restaurierung, die im Rahmen einer messianischen Ausstellung über den emilianischen Künstler durchgeführt werden sollte, die von der örtlichen Universität kuratiert und von der Stadtverwaltung von Parma finanziert wurde, aber um endlich realisiert zu werden, musste man etwa dreißig Jahre warten, bis die Oberaufsichtsbehörde sie 2008 organisierte: dreißig Jahre voller Kontroversen, bürokratischer Blockaden, gegenseitiger Anschuldigungen und so weiter. Aber auch das Gerüst, das für die Restaurierung des Westportals des Baptisteriums verwendet werden sollte, war seit einigen Jahren verwaist, was auf eine ähnliche Angelegenheit hindeutete, wie sie im Dom für die Fresken von Correggio stattfand. Daher die Idee von Monsignore Grisenti, dass die Kirche von Parma ihre Pflicht als Eigentümerin wahrnehmen und gleichzeitig ihre Maßnahmen auf einem unbestreitbaren technischen Niveau halten sollte. Dies wurde durch den Rat von Rotondi und Urbani sichergestellt, die die Wissenschaft der Erhaltung des kulturellen Erbes in Bezug auf die Umwelt begründet haben.

Ein in vielerlei Hinsicht außergewöhnliches Ereignis, das unwillkürlich zu einer wichtigen und völlig neuen kulturellen Tatsache in ganz Italien führt. Eine Kultur der institutionellen Beziehungen, eine Verwaltungskultur und eine technische Kultur, die die örtliche Sparkasse davon überzeugte, die Restaurierung eines der wichtigsten Denkmäler des mittelalterlichen Abendlandes, des antiken Baptisteriums von Parma, zu finanzieren. Es handelt sich um die erste Maßnahme in Italien, die auf der Grundlage eines in Bezug auf Zeit, Methoden und Kosten genau festgelegten Restaurierungsprojekts durchgeführt wird. Es war ein Beispiel für Zuverlässigkeit, als ein junger Lebensmittelindustrieller, Marco Rosi, Gründer von “Parmacotto”, 1989 anbot, die Überarbeitung, d.h. eine außerordentliche Instandsetzung, der etwa vierzig Jahre zuvor durchgeführten Restaurierung der Fresken von Correggio in der Kuppel der Abteikirche San Giovanni zu finanzieren. Dieser Eingriff wurde innerhalb eines Jahres abgeschlossen, gefolgt von einer Besichtigung der Fresken vom Gerüst aus, die etwa zwanzigtausend Menschen anzog. Und ich denke, es sollte an dieser Stelle erwähnt werden, dass Rosi zwei Jahre später in Rom die Restaurierung der Fresken und Mosaiken eines der heiligsten, geheimnisvollsten und bedeutendsten Monumente unseres Mittelalters, des Sancta Sanctorum im Lateran, finanzieren sollte, um die Fruchtbarkeit des Geschehens in Parma zu unterstreichen. Ein Eingriff, der unter der Aufsicht des damaligen Generaldirektors der Vatikanischen Museen, Carlo Pietrangeli, durchgeführt wurde und dessen Ausführung fast täglich von einem der großen Kunsthistoriker des 20. Jahrhunderts, Federico Zeri, verfolgt wurde. Eine Restaurierung, über die die halbe Welt sprach und die Rosi zu einer historischen Figur des kulturellen Mäzenatentums im 20.

Jahrhunderts machte. Der Protagonist dieser Restaurierungen war der Schriftsteller, ein (damals) junger Restaurator, der in der internationalen Schule eines Icr ausgebildet wurde, das damals noch ein unbestrittener internationaler Bezugspunkt war, und der kurz zuvor mit der Restaurierung eines der berühmtesten Monumente der klassischen Antike, der Trajanssäule, beauftragt worden war. Eine Restaurierung, die mich in direkten Kontakt mit der Scuola Normale di Pisa und mit einem berühmten Archäologen, Salvatore Settis, und mit zwei seiner brillantesten Studenten, Giovanni Agosti und Vincenzo Farinella, sowie mit wichtigen Beamten, Gelehrten und Intellektuellen brachte. Vom damaligen Leiter der kaiserlichen Fora Adriano la Regina über Antonio Giuliano, Bernard Andreae, Fausto Zevi, Alessandra Melucco bis hin zu denjenigen, die “die Säule besuchten”, wie, um nur einige von ihnen zu nennen, Sylvia Ferino, Italo Calvino, Giuliano Briganti, Alberto Arbasino und Jacques Le Goff. Und es war Agosti, der, als er auf Correggios Fresken in der Kuppel von San Giovanni zurückkam, vorschlug, diese in einer eleganten grauen Seidenhülle mit “losen” ganzseitigen Fotografien zu veröffentlichen, die von einem der Fotografen des Kunsthistorischen Er schlug vor, die Fresken in einem eleganten grauen Seidenkoffer mit “losen”, ganzseitigen Fotografien zu veröffentlichen, die von Luigi Artini, einem Fotografen des Kunsthistorischen Instituts in Florenz, aufgenommen worden waren, und den wissenschaftlichen Teil dieser Aufgabe einem renommierten Kulturhistoriker, Francis Haskell, anzuvertrauen und einen exzentrischen Romancier, Alberto Arbasino, zu bitten, eine Geschichte zu schreiben, in der die Fresken in einer erzählenden und nicht in einer akademischen Form gelesen werden sollten. Und es sind die Fotos und Texte, die hier veröffentlicht werden, die die Fresken vor dem Vergessen bewahren, dem sie sonst anheim gefallen wären.

Bereits in der Ausgabe vom 31. Dezember 2023 stellte “Finestre dell’arte” den Link zu dem Kurzfilm zum Download bereit, in dem Giuseppe Bertolucci seinen Vater Attilio bittet, ihm von seiner Beziehung zu Correggio in Parma zu erzählen, und auch in derselben Ausgabe der Zeitschrift habe ich auf die sinnlose Verschwendung hingewiesen, die aus all dem gemacht wurde. Eine kriminelle Angelegenheit, von der man auch anderswo sprechen kann.

Die Symbole der Evangelisten Lukas und Johannes

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