Eine neue Technik in der Geschichte der Mosaike: Die Verkündigung im Dom von Pisa

Wenn man die Kathedrale von Pisa durch das Hauptportal betritt, wird man von dem großen Apsidenmosaik begrüßt, das sich imposant am Ende des Kirchenschiffs abhebt. In der Mitte erhebt sich der Christus Pantokrator von Francesco da Pisa, während auf der rechten Seite die Figur des Heiligen Johannes von Cimabue und auf der linken Seite die Figur der Jungfrau von Vincino da Pistoia zu sehen ist. Auf den Apsiden der Querschiffe sind zwei weitere Wandmosaike zu sehen, die oft unbemerkt bleiben. Beide zeigen die Jungfrau Maria, die in derVerkündigung im nördlichen Querschiff und in derHimmelfahrt im südlichen dargestellt ist. Die beiden letztgenannten Werke wurden auf die Jahre 1321 bis 1345 datiert, also in den Jahren, in denen Vincino die Figur der Jungfrau in der Hauptapsis vollendete. Während die Zuschreibung des großen Mosaiks sicher ist, gibt es für die beiden kleineren Mosaike keinen eindeutigen Autor. Historisch gesehen wurden sie Francesco Traini zugeschrieben, aber in jüngerer Zeit haben einige Gelehrte sie Lippo Memmi (Siena, neuntes Jahrzehnt des 13. Jahrhunderts - 1356) zugeschrieben, einschließlich einer interessanten Hypothese der Zuschreibung an einen jungen Simone Martini.

Beide Mosaike wurden teilweise durch Monumente aus dem 16. Jahrhundert verdeckt, die nun den Blick auf die Mosaike von unten versperren. Obwohl sie weniger attraktiv sind als das Hauptmosaik, bei dem die Hand von Cimabue ins Auge sticht, sollten sie wegen der einzigartigen technischen Informationen , die sie enthalten, nicht übersehen werden und verdienen viel Aufmerksamkeit. Dank der Sorgfalt, mit der dieOpera della Primaziale Pisana ihr Erbe pflegt, konnte eine sorgfältige Restaurierung des Mosaiks der Verkündigung durchgeführt werden, und die Restaurierungsarbeiten sind nun auch für das der Himmelfahrt im Gange. Die Arbeit an den Mosaiken, die der Autor verfolgt, beschränkt sich nicht auf die Konservierung, sondern umfasst auch die grundlegenden Phasen der Untersuchung und des Studiums. In diesem Fall haben die Arbeiten es ermöglicht, die Ausführungstechniken zu vertiefen, die die Besonderheit dieser Werke ausmachen.

Zu den Materialien, die für die Mosaikarbeit verwendet wurden, gehören farbige Glaspastensteine, die oft in ungewöhnliche Formen geschnitten wurden (z. B. längliche Steine, die an das Muster von Pinselstrichen erinnern), Steinsteine, Terrakottasteine, Spiegel und seltsame Stucksteine. Letztere wurden aus farbigen Mischungen hergestellt, die zu quadratischen oder rechteckigen Würfeln geformt und zusammen mit den anderen Mosaiksteinen in den Mörtel eingebracht wurden. Die Stucksteine gehören zur antiken Phase des Mosaiks, sie sind keine Restaurierungssteine. Diese Gewissheit ergibt sich aus dem Mörtelbett, in das sie eingelassen sind.

Die Komposition der Mosaikfiguren ist durch die synchrone Verwendung all dieser Materialien konzipiert: jedes hat eine spezifische Funktion und dient präzisen ästhetischen Bedürfnissen. Die sehr kleinen Stuckfliesen wurden hauptsächlich für die feineren und genaueren Bereiche der Gesichter verwendet. Auf dem Mosaik der Verkündigung sind 24 Porträts dargestellt, und nach der Restaurierung konnten die Gesichtszüge dieser Figuren, die vor dem Eingriff teilweise unleserlich waren, wiederhergestellt und neu gelesen werden. Die Reinigung hat es ermöglicht, die Raffinesse ihrer Ausführung zu bewundern, bei der Stucksteine überwiegen.

Aber warum werden Mosaiksteine hergestellt, die weniger wertvoll und haltbar sind als die traditionell verwendeten Materialien? Die Antwort auf diese Frage lässt sich finden, wenn man die Farbpalette der Glasmischungen betrachtet, die den Mosaizisten zur Verfügung standen, die sie im Auftrag des Autors bearbeitet und entworfen haben. Unter den verfügbaren Farben fehlt Hautrosa, eine Farbe, die mit Glaspasten nur schwer zu erreichen war. Traditionell wurde Hautrosa mit Stein- oder Terrakottasteinen ausgeführt, die der gewünschten Farbe nahe kommen konnten. In diesem Fall wurden Steinplatten für Gesichter und Hände verwendet, aber zusätzlich wurden Stuckplatten entwickelt, die eine Erweiterung der Farbpalette der Rosatöne ermöglichten. Diese Mosaiksteine waren leicht zu beschaffen, da sie aus leicht verfügbaren und verarbeitbaren Materialien (Kalk, Öle und Pigmente) hergestellt wurden. Die damaligen Handwerker nutzten diese Ressource, um ihre Farbpalette weiter zu erweitern, indem sie nicht nur mehr Rosatöne, sondern auch Orange-, Braun-, Gelb-, Ocker-, Grün- und Deckweißtöne kreierten, die in den Glasmischungen fehlten.

Diese Erfindung, die bisher nur in diesen beiden Mosaiken zu finden ist und die noch nicht in anderen Werken gefunden wurde, macht die beiden Artefakte zu einem technischen Unikat, das bisher in der Geschichte des Mosaiks dokumentiert ist. Ein weiterer merkwürdiger Aspekt sind die halbtransparenten Schleier auf den Gesichtern der Figuren, die Volumen und Schatten fein akzentuieren; es handelt sich um halbtransparente Pinselstriche aus Öl und einigen Pigmenten, die die Mosaiksteine überlagern. Bestimmte analytische Elemente lassen vermuten, dass es sich um Retuschen handelt, die bei der Konzeption des Werks entstanden sind. Längliche, an Pinselstriche erinnernde Glassteine, Stucksteine aus Kalk, Ölen und Pigmenten sowie halbtransparente, malerische Glasuren auf dem Mosaik: Diese ungewöhnlichen technischen Elemente weisen auf eine Welt hin, in der Mosaik und Malerei miteinander verschmelzen. Die Künstler, denen sie zugeschrieben werden, sind als Maler bekannt, und die technischen Mittel, die in diesen beiden Werken verwendet werden, sind das Ergebnis einer Verschmelzung von Welten, der Welt des Mosaiks und der der Malerei. In der Tat befinden wir uns in einer historischen Periode, in der die Malerei das Mosaik abzulösen begann, und hier sehen wir ein Beispiel für diesen Einfluss.

Das Mosaik der Verkündigung ist jetzt sichtbar, das Gerüst im nördlichen Querschiff wurde entfernt und die Arbeiten wurden in das südliche Querschiff verlegt. Wenn man die Kathedrale besucht, kann man diese großartigen Werke erneut bewundern, vielleicht mit einem etwas anderen Blick.

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