Die Seidenstraße in Kalabrien: in San Floro, wo die Würmer gezüchtet und die Seide gesponnen wird

“Obwohl sein Vater sich für ihn eine glänzende Zukunft in der Armee ausgemalt hatte, verdiente Hervé Joncour seinen Lebensunterhalt schließlich mit einem ungewöhnlichen Beruf [...]. Um seinen Lebensunterhalt zu verdienen, kaufte und verkaufte Hervé Joncour Seidenraupen” (Alessandro Baricco, Seta).

Auch in Kalabrien gibt es einen Hervé Joncour: Seit 2014 haben Miriam Pugliese, Giovanna Bagnato und Domenico Vivino eine Kooperative, Il Nido di Seta, gegründet und die Seidenraupenzucht und die alte Seidenproduktion wieder aufgenommen und wiederbelebt. Ein Projekt, das Tradition, Exzellenz und Landschaftsschutz wieder in den Mittelpunkt stellt.

In Kalabrien ist die Seidenkultur noch immer sehr präsent, man denke nur an die Verwendung in Trachten und Gewändern, und sie ist eine uralte Tradition, die bis ins 14. und 18. Jahrhundert zurückreicht, als die Seide die Region und insbesondere die Stadt Catanzaro sogar zum europäischen Zentrum machte. Jahrhundert, als Seide die Region und insbesondere die Stadt Catanzaro zur europäischen Hauptstadt dieses Produkts machte, insbesondere seit der Ankunft der Normannen und Roger II, als viele Sizilianer hierher zogen und der arabischen Kultur einen bedeutenden Charakter verliehen. Heute wie im 16. Jahrhundert befindet sich das pulsierende Herz dieser antiken Tätigkeit in der Nähe von Catanzaro, in San Floro, einem kleinen Ort mit 600 Seelen, einem kaum hügeligen Dorf mit Blick auf das Meer. Hier wurden 5 Hektar Land und 3.000 Maulbeerbäume durch den Kauf von Gemeindeeigentum zurückgewonnen, und im Schloss Caracciolo wurde ein Museum mit vielen seltenen antiken und modernen Webstühlen eröffnet. Und nicht nur das, wir entdecken auch, dass hier etwas Außergewöhnliches geschieht, das es an anderen Orten in Italien nicht gibt, denn Kalabrien ist der einzige Ort in Italien, an dem die gesamte Seidenindustrie überlebt hat, und San Floro ist das Zentrum dieser Industrie.

Nicht einmal in Como, einer Stadt, die für ihre feine Seide berühmt ist, werden Seidenraupen seit jeher aus China importiert. Kurzum, nur in Kalabrien (wer hätte das gedacht?) findet eine ebenso wertvolle wie einträgliche Tätigkeit statt. Dies ist die Geschichte von San Floro, der Genossenschaft Il Nido di Seta und von Kalabrien. Alessandro Baricco wäre stolz: Wir stellen ihm den Titel seines Romans Seta voran, um unsere Geschichte zu beginnen. Eine Affäre, die zuweilen noch geheimnisumwittert ist und aus der Zeit Roms und Justinians stammt, der eifersüchtig die Geheimhaltung der Produktion und die Beschränkung ihres Wissens über die byzantinischen Grenzen hinaus festlegte.

Seide, die Geschichte eines unendlichen Abenteuers

Ob sie nun im Haar einer Prinzessin versteckt war, wie die Legende erzählt, oder ob sie durch die Griechen bekannt war (dieHimation auf der Insel Còs war aus Seide) und von byzantinischen Mönchen überliefert wurde, die Kunst der Seidenraupenzucht hat eine sehr lange Geschichte, die vielleicht sogar schon unter Justinian begann, durch dessen Befehl von 552 n. Chr, einige Seidenraupeneier auf den Wanderstöcken zweier Mönche nach Konstantinopel gebracht werden konnten.

Unzweifelhaft ist jedoch, dass Italien vor allem ab dem 12. Jahrhundert zum größten Produzenten wurde, als Lodovico il Moro den Zwirnmechanismus erfand. Diese Vormachtstellung sollte im 17. Jahrhundert von Frankreich mit der Stadt Lyon angefochten werden.

Über die Seide und ihren Ursprung (der angeblich auf 3000 v. Chr. zurückgeht. in China) und ihre Herstellung ranken sich viele Mythen und Halbwahrheiten: Hinweise und Hypothesen kursieren seit Jahrhunderten und lassen erahnen, wie schwierig es ist, die wahren Ursprünge der Seide zurückzuverfolgen, selbst innerhalb der begrenzten Grenzen einer Region wie Kalabrien, wo in der Tat, inmitten von Höhen und Tiefen und sogar der Seidenraupenepidemie (pebrina) im 19. Jahrhundert, mit der die Seidenraupenzucht in eine endgültige Krise geriet, Seidenraupenproduktions- oder -zuchtzentren fast überall verstreut waren.

Die Zeit der größten Entwicklung für die europäische Wirtschaft und auch für Kalabrien, wie einige Studien behaupten, war das späte Mittelalter, eine Zeit, in der nicht nur Seide, vor allem Rohseide (hauptsächlich für Konstantinopel oder den ägyptischen Markt bestimmt, nicht für die Rückreise aus der Levante!), sondern auch andere Produkte wie Pech, Holz, Zitrusfrüchte, Leder und Baumwolle den Bedarf der Händler, die das Mittelmeer bereisten, decken konnten. Ein wirklicher wirtschaftlicher Aufschwung und eine Nachfrage nach Seide auch in Norditalien und insbesondere in Florenz (die Firma Salviati verlegte sich erst ab den 1580er Jahren auf den Kauf von Seide aus Chosenzia) ist jedoch erst in der zweiten Hälfte des 15.

Die Bedeutung der kalabrischen Seide lässt sich an der Aufmerksamkeit ablesen, die das Königreich Neapel ihrem Schutz widmete. Ein Beispiel dafür ist vor allem die Ausarbeitung der Capitoli, Ordinationi et Statuti dell’Arte della Seta (Kapitel, Verordnungen und Statuten der Seidenkunst), die Karl V. 1519 für Catanzaro anordnete, dem damals wichtigsten Zentrum der gesamten Region, das im 17. Jahrhundert wegen der besseren Qualität seines Produkts von Cosenza verdrängt wurde, weil die Seide aus Catanzaro in jenen Jahren nicht mehr mit der gleichen Sorgfalt wie früher gesponnen wurde.

Die Gründe für dieses Zögern in der Zeit nach dem 16. Jahrhundert sind vielfältig, sicherlich veränderte die türkische Eroberung Konstantinopels im Jahr 1453 die Ereignisse und das wirtschaftliche Gleichgewicht, indem sie die Handelsgeographie veränderte und zum Beispiel die Florentiner und Genueser dazu zwang, den Markt der Levante aufzugeben und schließlich auf den neapolitanischen Märkten um die Lieferung von Seide aus Chalavrese zu konkurrieren.

Der endgültige Durchbruch kam erst mit der industriellen Revolution, die die Versorgung der aufkommenden industriellen Spinnereien ermöglichte. Nichts könnte weiter entfernt sein von diesen Orten, die zwar ungesund waren, aber dennoch eine Sozialisierung ermöglichten, die auch durch die Rituale begünstigt wurde, die durch das rhythmische Singen um den Webstuhl und die rauchige Atmosphäre entstanden, die durch den Moment des Haspelns erzeugt wurde, wenn die Kokons in kochendes Wasser getaucht wurden (was in San Floro immer noch gemacht wird).

Der Kreis um den Webstuhl war von großer Bedeutung, denn er war ein magisches Kommunikationsmittel. Der Webstuhl war in der Antike groß, aus Buchenholz gefertigt und befand sich im Erdgeschoss des Hauses oder häufiger im Schlafzimmer, wo er eine Sammelfunktion erfüllte: Er war der Ort, an dem sich junge Frauen versammelten, um von ihrer Zukunft zu träumen, und ältere Frauen, die sich mit der Weisheit ihrer Jahre an ihre Vergangenheit erinnerten.

Die Erfahrung des Mythos von Penelope ist in Kalabrien auch heute noch möglich. In San Floro wird durch die Wiederbelebung dieser fernen Kultur die Möglichkeit geschaffen, in vergangenen Zeiten zu leben und gleichzeitig einen wirtschaftlichen Anreiz für diesen alten Landstrich zu schaffen und ihm seine Würde zurückzugeben.

Das vollständige Bild der Geschichte der Seide ist ziemlich komplex und man sollte sich auf die eingehenden Studien von Sarah Procopio und Oreste Sergi beziehen, aber hier wollten wir andeuten, wie die Wiederaufnahme des Seidenfadens mit der Vergangenheit das Mittel ist, um sowohl die Traditionen der Vergangenheit als auch das Land von heute wiederzubeleben.

So wie es Miriam, Domenico und Giovanna in ihrem Nido di Seta in San Floro mutig tun.

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