Die Pracht des antiken und frühchristlichen Aquileia zwischen der Basilika und den Museen

Die Geschichte der Stadt Aquileia ist in der fernen Vergangenheit verwurzelt und reicht 2200 Jahre zurück: Ihre Gründung geht auf dieRömerzeit zurück, wovon glücklicherweise zahlreiche archäologische F unde auf ihrem Gebiet zeugen. Dank derArchäologie ist es in der Tat möglich, viele Aspekte der Städte der Vergangenheit zu rekonstruieren: antike Überreste in den Händen zu halten und bewundern zu können, ist fast so, als hätte man eine Zeitmaschine, die uns von der Gegenwart aus in die Zeit der Gründung oder in dazwischen liegende Epochen zurückversetzt, in denen Veränderungen und Umgestaltungen stattfanden, oder es ist möglich, Merkmale einer Kultur zu entdecken.

Die Überreste von vor 2200 Jahren sind in mehr als hundert Funden zu sehen, die heute im Kunsthistorischen Museum in Wien aufbewahrt werden und nun bis zum 20. Oktober 2019 im Archäologischen Nationalmuseum in Aquileia zu sehen sind: Dank der Fondazione Aquileia wird die Ausstellung Magnifici Ritorni. Aquileische Schätze aus dem Kunsthistorischen Museum in Wien. Unter den wichtigsten Funden, die aufgrund ihres Erhaltungszustandes und ihres Wertes zu erwähnen sind, stechen einige hervor: Da wäre zunächst das Votivrelief des Mithras, eine Marmorarbeit, die den Gott Mithras beim Töten eines Stieres nach dem Mythos der persischen Sonnengöttin darstellt: Die Tötung des Stieres leitete eine neue kosmische Ordnung ein, die Szene symbolisierte also Tod und Wiedergeburt zugleich. Ein weiteres bedeutendes Werk ist eine Venus aus Marmor, die sich auf die Venus Marina bezieht und eine hellenistische Ausarbeitung von Praxiteles’Aphrodite Cnidia ist, die Venus zum ersten Mal völlig nackt darstellte. Und dann ist da noch die Patera von Aquileia, eine Silberschale, auf der eine Allegorie der Fruchtbarkeit dargestellt ist, d. h. eine zentrale Figur, die in Gestalt von Triptolemus ein Opfer bringt, einem griechischen Helden, der mit dem Mythos der Demeter verbunden ist und rechts auf einem Thron aus Ähren sitzt; im unteren Teil sehen wir Gaia halb liegend neben einem Stier und im oberen Teil die Büste des Zeus, begleitet von den typischen Attributen der Gottheit, dem Zepter und dem Donnerkeil. Besonders detailliert ist der dunkelrote, gläserne Edelstein, der in winzigen Details ein Wettrennen in einem Zirkus darstellt: drei Wagen, die von Wagenlenkern mit Peitschen gelenkt werden, über denen Pferde laufen; vermutlich handelt es sich bei dem Schauplatz der Szene um den Circus Maximus in Rom, was sich aus den architektonischen Elementen ableiten lässt, die im Hintergrund zu sehen sind. Dies sind jedoch nur einige der ausgestellten Objekte; es gibt noch viele andere von beträchtlichem Wert.

Votivrelief des Mithras. Ph. Credit Alessandra Chemollo, Archiv MAN Aquileia

Silberne Patera mit Allegorie der Fruchtbarkeit. Ph. Kredit Alessandra Chemollo, Archiv MAN Aquileia

Statue einer weiblichen Gottheit. Ph. Kredit Alessandra Chemollo, Archiv MAN Aquileia

Die Funde aus Aquileia erzählen jedoch nicht nur von der Epoche, in der sie entstanden sind, sondern auch von der Epoche, in der sie gefunden wurden: Mit einem Sprung in die Vergangenheit können wir bis ins19. Jahrhundert zurückgehen, als durchintensive Sammlungs-, Ausgrabungs- und Forschungstätigkeiten bedeutende archäologische Funde im Untergrund von Aquileia entdeckt wurden, die uns einen Einblick in die Bedeutung der Stadt in römischer Zeit geben.

Die Entdeckungen aus dieser Zeit sind den Besuchern des Archäologischen Nationalmuseums von Aquileia vertraut, das im August letzten Jahres nach einer gründlichen zweijährigen Renovierung wiedereröffnet wurde, um die dort untergebrachten Meisterwerke aufzuwerten und besser nutzbar zu machen. Die Museumsräume begleiten den Besucher auf einer Entdeckungsreise zu den praktischsten Aspekten der antiken römischen Stadt, einer Metropole mit ausgeprägtem kosmopolitischem, multireligiösem und mehrsprachigem Charakter angesichts ihrer großen Bedeutung als Hafen für das gesamte Mittelmeer. Alltagsgegenstände, die aus den verschiedensten Ländern stammen, Statuen , die die unterschiedlichsten Gottheiten darstellen, sowie Porträts, Inschriften und Grabstelen erzählen von der reichen Produktions- und Handelstätigkeit des antiken Aquileia sowie von den Gewohnheiten des täglichen Lebens: alles Funde, die bei Ausgrabungen auf dem Gebiet Aquileias entdeckt wurden. Die Umgestaltung betrifft das Erdgeschoss und die erste Etage der Villa Cassis Faraone, die seit 1882 die ständige Sammlung beherbergt, während eine zweite Etage Bernsteine, Edelsteine und Münzen beherbergen wird.

Doch nicht nur mittlere und kleine Artefakte wie Gegenstände, Artefakte und Werkzeuge werden gefunden: Es ist tatsächlich möglich, antiken Gebäuden neues Leben einzuhauchen, die dank sorgfältiger Eingriffe noch heute wichtige Teile von ihnen sichtbar machen. Dies ist der Fall beim Nationalen Frühchristlichen Museum von Aquileia, das heute zum Museumspol von Friaul-Julisch-Venetien gehört. Obwohl die Stätte erst seit 1961 Museum ist, sind hier die Grenzen zwischen Museum und archäologischem Bereich sehr fließend, denn der Besucher erkundet eine Museumsstätte, die in Wirklichkeit selbst ein archäologischer Fund ist: Der heutige Komplex steht an der Stelle, an der einst eine der frühchristlichen Basiliken der Stadt stand. Das Gebäude hat im Laufe von fünfzehn Jahrhunderten zahlreiche Umgestaltungen erfahren, von denen die heute zu besichtigende die letzte ist. Vom 9. Jahrhundert an war es ein Benediktinerkloster, bis es 1782 aufgrund eines Hofdekrets des Heiligen Römischen Reiches zur Zeit Kaiser Josephs II. aufgehoben wurde und anschließend in die Hände verschiedener Adliger überging; Insbesondere der Graf Antonio Cassis Faraone machte das Gebäude zum Ort seiner Aufenthalte in Aquileia und zum Ort der Sammlung archäologischer Funde, die er auf seinen Ländereien fand oder die er durch Eigentumsübertragungen erwarb. Im Laufe der verschiedenen Umgestaltungen wurde der Komplex sogar als Folador, d. h. als Raum für die Weinherstellung, genutzt; 1961 wurden bei Ausgrabungsarbeiten für den Bau eines Kellers mehrfarbige Mosaike entdeckt, die mit einer fünfeckigen Apsis entlang des äußeren Umfangs und einem kreisförmigen Innenraum verbunden waren: Von diesem Jahr an begann der endgültige Umbau des Gebäudes, der es in ein Museum verwandeln sollte.

Unter Beibehaltung der charakteristischen Struktur der Foladen ist das Nationale Museum für das frühe Christentum in drei Stockwerke unterteilt: Im Erdgeschoss, das mit der frühchristlichen Basilika in rechteckiger Form mit einem einzigen Schiff und einer polygonalen Apsis (aus dem Ende des 4. Jahrhunderts) übereinstimmt, ist ein Boden mit Mosaiken mit geometrischen Motiven und Inschriften in Latein und Griechisch zu sehen. Letztere haben sogar den Namen des Stifters überliefert, und insbesondere das Nebeneinander von lateinischen und orientalischen, vor allem syrischen Namen zeigt, dass die Basilika von einer vielfältigen Gemeinschaft genutzt wurde, die zumeist aus Kaufleuten oder mit dem Hafen verbundenen Personen bestand. Im ersten Stock kann man von einem Balkon aus die Strukturen und den Boden der Basilika im Inneren des Folador sehen: ein kreuzförmiges Gebäude mit einem in drei Schiffe unterteilten Saal. Im Museum sind die Mosaike aus der Basilika des Tullius-Fonds in Beligna und einige Inschriften ausgestellt, die den Boden der Kirchenschiffe schmückten: Erstere zeigen Weinranken , die aus Akanthusbüschen sprießen und sich mit ihnen verflechten; zwischen den Büscheln sind zwölf Lämmer und Vögel, darunter ein prächtiger Pfau, dargestellt, und in der Mitte ist ein Medaillon platziert. Diese Tiere sind zu religiösen Symbolen geworden: Die zwölf Lämmer sollen die zwölf Apostel darstellen, während der Pfau die Unsterblichkeit symbolisieren soll, da er nach alten Legenden gegen den Verfall immun ist. In der zweiten und letzten Etage des Museums sind mehr als 130 Grabinschriften zu sehen, die sich durch Abbildungen der Verstorbenen auszeichnen, die oft von Pflanzen und Tieren begleitet werden. Vor allem die Mosaike zeugen von den Beziehungen des antiken Aquileia zum Mittelmeerraum, insbesondere zu Nordafrika und dem Orient.

Innenraum des Archäologischen Nationalmuseums von Aquileia. Ph. Kredit Alessandra Chemollo, Archiv MAN Aquileia

Innenraum des Archäologischen Nationalmuseums von Aquileia. Ph. Kredit Alessandra Chemollo, Archiv MAN Aquileia.

Innenraum des Archäologischen Nationalmuseums von Aquileia. Ph. Kredit Alessandra Chemollo, Archiv MAN Aquileia.

Innenraum des frühchristlichen Museums von Aquileia. Ph. Kredit Gianluca Baronchelli

Wenn wir an Mosaike denken, denken wir sofort an Ravenna, aber es ist vielleicht wenig bekannt, dass die Stadt Aquileia das größte Mosaik der westlichen christlichen Welt besitzt, und zwar in der Basilika. Mit einer Fläche von 750 Quadratmetern bedeckt das Bodenmosaik heute den Bereich, der früher demsüdlichenSaal des Gebäudes entsprach,dem Südsaal des Theodors, einem der drei Räume des zur ZeitKaiser Konstantins errichteten Bischofssitzes, und fast ein Drittel davon ist der Geschichte von Jona gewidmet. Letzteres wird in der großen Fischerszene deutlich, in der die Fische für die Menschen stehen, die die Frohe Botschaft hören, das Boot für die Kirche und das Netz für das Himmelsreich. Die drei Jona-Szenen - Jona, der von dem Ungeheuer verschluckt wird, Jona, der von dem Ungeheuer verstoßen wird, und Jona, der unter dem Kürbisgewächs ruht- spielen auf den Tod, die Auferstehung und die Himmelfahrt Christi an.

Weitere Szenen sind auf dem großen Mosaikboden zu sehen, der ebenfalls aus dem 4. Jahrhundert stammt: der Kampf zwischen dem Hahn und der Schildkröte , der den Kampf zwischen dem Guten (dem Hahn, dem Licht des neuen Tages) und dem Bösen (der Schildkröte, die in der griechischen Übersetzung “Bewohner der Finsternis” bedeutet) symbolisiert; der Hirte mit der mystischen Herde, auf dem Christus mit dem verlorenen Schaf auf den Schultern dargestellt ist und die Syrinx des Hirten hält. Das detaillierte Mosaik enthält auch Porträts von Wohltätern, Bilder der Jahreszeiten und des Fisches(Ichtys bedeutet auf Griechisch Fisch, steht aber auch für Iesús Christós Theoú Yiós Sotér, “Jesus Christus, Sohn Gottes, der Retter”). Bilder der Opfer und des christlichen Sieges sind ebenfalls vorhanden.

Im Anschluss an dieNordhalle der Basilika befindet sich die Ausgrabungskrypta, in der noch einige Mosaike um die Fundamente des Glockenturms zu sehen sind. Es handelt sich um einenunterirdischen archäologischen Bereich mit Überresten aus vier verschiedenen Epochen. Auch hier fehlt es nicht an Mosaiken mit Tieren oder Gegenständen mit symbolischen Bedeutungen, die auf den Glauben, das ewige Leben und die christlichen Tugenden anspielen.

Ein weiterer aufsehenerregender Raum ist die Krypta mit Fresken, die mit Figuren aus dem 12. Jahrhundert verziert sind und eine besondere Beziehung zwischen den christlichen Künsten des Ostens und des Westens darstellen: Auf dem Gewölbe sind neunzehn Szenen mit den Geschichten des Hermacoras zu sehen, die von den Ursprüngen des Christentums in Aquileia erzählen, während in den vier Lünetten Szenen aus der Passion Christi und dem Tod Marias zu sehen sind. In den Hängezwickeln befinden sich Heiligenfiguren und im Mittelgewölbe die thronende Madonna mit dem Kind zwischen den Symbolen der Evangelisten und des inmitten von Engeln thronenden Christus.

Die Basilika von Aquileia. Ph. Kredit Fabrice Gallina

Das Innere der Basilika von Aquileia. Ph. Kredit Gianluca Baronchelli

Eines der zwölf Lämmer auf dem Boden der Basilika von Aquileia. Ph. Kredit Gianluca Baronchelli

Fischerszene auf dem Boden der Basilika von Aquileia. Ph. Kredit Gianluca Baronchelli

Fresken in der Apsis der Basilika von Aquileia. Ph. Kredit Gianluca Baronchelli

Krypta der Fresken. Ph. Kredit Gianluca Baronchelli

Krypta der Ausgrabungen. Ph. Kredit Gianluca Baronchelli

Das Chromatianische Baptisterium. Ph. Kredit Gianluca Baronchelli

Das Pfauenmosaik. Ph. Kredit Gianluca Baronchelli

Mit ihren spektakulären Räumen ist die der Jungfrau und den Heiligen Hermacora und Fortunato gewidmete Basilika das größte und meistbesuchte Monument des antiken Aquileia. Ihr heutiges Aussehen verdankt sie verschiedenen Umbauten und Veränderungen im Laufe der Jahrhunderte: Nach der Zerstörung der ersten Kirche, die in den Jahren nach 313 n. Chr. errichtet worden war, bauten die Einwohner sie viermal wieder auf, wobei sie dem Prinzip folgten, dass neue Bauten auf den Überresten der vorherigen Phasen errichtet wurden. Die Basilika wird heute jedoch durch ihre romanisch-gotischen Formen definiert, und das Baptisterium und die Südhalle werden als Teil ihres Komplexes betrachtet. Das Baptisterium, das wahrscheinlich Ende des 4. oder Anfang des 5. Jahrhunderts erbaut wurde (daher die Bezeichnung “chromatianisches Baptisterium”, d. h. aus der Zeit des Bischofs von Aquileia, Chromatius, zwischen 388 und 407), wurde im Laufe der Jahrhunderte mehrfach umgebaut und beherbergt im Inneren ein Taufbecken , das für Taufen durch Untertauchen geeignet war, wie es damals üblich war. In der Südhalle (die ersten Archäologen, die in Aquileia arbeiteten, waren Österreicher) ist ein Bodenmosaik mit geometrischen Figuren, Schafen oder Lämmern erhalten, vor allem aber das Pfauenmosaik, das ursprünglich den Durchgang vom Baptisterium zur Basilika schmückte.

Die archäologischen Bereiche von Aquileia sind jedoch noch nicht abgeschlossen: Der letzte Bereich, der für die Öffentlichkeit zugänglich gemacht wurde, ist der Bereich des Domus und des Bischofspalastes. Es handelt sich um ein Viertel der antiken römischen Stadt, in dem Stockwerke aus verschiedenen Epochen, die Strukturen des Domus aus dem 1. Jahrhundert, der Apsidensaal aus dem 4. Jahrhundert und die Mosaik- und Mauerreste des Bischofspalastes aus dem 5.

Die Basilika mit den Krypten der Fresken und Ausgrabungen, der Domus und der Bischofspalast können auch im Rahmen der speziellen FührungAquileia, die antike Metropole des Römischen Reiches, besichtigt werden, während die FührungDieSchätze des Archäologischen Nationalmuseums in Aquileia die Besucher zur Entdeckung der neuen Anlage des Archäologischen Nationalmuseums führt, wo, wie bereits erwähnt, die Ausstellung Magnifici Ritorni. Aquileische Schätze im Kunsthistorischen Museum in Wien. Wenn Sie hingegen lieber in völliger Freiheit spazieren gehen und mit Hilfe desAudioguides den archäologischen Park von Aquileia, die Basilika, das Archäologische Nationalmuseum und alle anderen monumentalen Stätten der Stadt entdecken möchten, können Sie Aquileia, den Schätzen einer antiken römischen Metropole, folgen. Rundgang mit Audioguide, ganzjährig während der Öffnungszeiten des Infopoints verfügbar. Alle Museen, Ausstellungen und Führungen sind für Inhaber der FVGcard kostenlos. Aquileia ist also eine Stadt, die es verdient, besucht und bewundert zu werden, denn sie besitzt ein außergewöhnliches Repertoire an Mosaiken und archäologischen Funden, die von ihrer antiken Geschichte als Hauptzentrum für die Verbreitung des Christentums in Nord- und Osteuropa und als wichtiger Hafen mit Verbindung zum gesamten Mittelmeerraum erzählen.

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