Die Pazzi-Verschwörung, das Ereignis, das das Gesicht von Florenz und Italien für immer veränderte. Geschichte durch Kunst

“Er war von großer Statur, hatte einen wohlproportionierten Körper, breite und ausgeprägte Brustmuskeln, muskulöse und gut gedrehte Arme, starke Gelenke, einen flachen Bauch, kräftige Oberschenkel, ausgesprochen starke Beine, ausdrucksstarke Augen, ein energisches Gesicht, dunkle Haut, wallendes Haar mit schwarzen Haaren, die im Nacken zurückgezogen waren. Er war geschickt im Reiten und Speerwerfen, ausgezeichnet im Springen und Turnen, und seine Leidenschaft galt der Jagd. Er war großmütig und beständig, religiös und von guter Moral und interessierte sich sehr für Malerei, Musik und alles Schöne. Außerdem hatte er ein Talent für die Poesie: Er schrieb einige Gedichte in der Volkssprache, voll von ernsten und wichtigen Gedanken, und er las gerne Liebesgedichte [...]. Er kümmerte sich nicht viel um die Pflege seines Körpers, aber er war sehr elegant und vornehm. Er war sehr gütig und voller Menschlichkeit, hatte großen Respekt vor seinem Bruder und war stark und tugendhaft. Diese und andere Eigenschaften machten ihn dem Volk und den Seinen lieb”. Mit diesen Worten beschrieb einer der größten Dichter des 15. Jahrhunderts, Poliziano (Agnolo Ambrogini, Montepulciano, 1454 - Florenz, 1494), in seinem Coniurationis commentarium, den nach der Pazzi-Verschwörung verfassten Memoiren in lateinischer Sprache, die körperliche Erscheinung, den Charakter und die Eigenschaften von Giuliano de’ Medici (Florenz, 1453 - 1478): Bei näherer Betrachtung ist die Beschreibung, die uns der Humanist gibt, gar nicht so weit von derjenigen entfernt, die Sandro Botticelli (Alessandro Filipepi, Florenz, 1445 - 1510) mit Farben und Pinsel in einem Tafelbild wiedergegeben hat, das sich heute in derAccademia Carrara in Bergamo befindet.

Auf diesem Gemälde erscheint der junge Spross der Medici-Familie wie idealisiert: Er ist in Dreiviertelansicht dargestellt, fast im Profil, mit Blick nach unten, mit stolzer, gefasster und würdevoller Miene, mit kräftigen Gesichtszügen, wie sie Poliziano beschreibt, mit ordentlich frisiertem Haar und nüchterner, gemessener Kleidung. Vielleicht handelt es sich um ein posthumes Werk, das Botticelli zum Gedenken an Giulianos Großmut nach seinem tragischen Tod während der Pazzi-Verschwörung angefertigt hat: Das ungewöhnliche Detail der nach unten gerichteten Augen, nach einigen Interpretationen ein Symbol der Trauer, könnte uns dies verraten. Eine Verbindung, die übrigens in der Ausstellung The Botticelli Stories. Zwischen Boston und Bergamo (vom 12. Oktober 2018 bis zum 28. Januar 2019 in der Accademia Carrara in Bergamo), von der ein Raum speziell der Figur des Giuliano gewidmet ist. Das Werk wurde in mehreren Versionen ausgeführt, an denen die Werkstatt des florentinischen Künstlers maßgeblich beteiligt war (auch wenn sich die Gelehrten nicht einig sind, welches das Original ist: Es gibt sogar Stimmen, die vermuten, dass die heute bekannten Porträts allesamt Repliken eines nicht erhaltenen Originals sind): Diejenigen, die glauben, dass diese Porträts erst nach dem Tod Giulianos entstanden sind, neigen zu der Annahme, dass sie sowohl zur Feier seiner Figur als auch zur weiteren Annäherung der Florentiner an sie angefertigt wurden. Es war der 26. April 1478, als Giuliano unter den Messerstichen seines erbittertsten Rivalen Francesco de’ Pazzi (Florenz, 1444 - 1478) und dessen Komplizen Bernardo Bandini Baroncelli (Florenz, 1420 - 1479) starb. Sein Verschwinden war ein Schock für Florenz, denn Giuliano war sehr beliebt, und vielleicht hat die Familie aus diesem Grund Porträts von ihm anfertigen lassen. Auf jeden Fall ist Giuliano das einzige Opfer des Anschlags auf die Medici, aber nach den Absichten der Verschwörer hätte die Angelegenheit einen ganz anderen Ausgang nehmen müssen.

Sandro Botticelli, Porträt von Giuliano de’ Medici (um 1478; Tempera auf Tafel, 54 x 36 cm; Bergamo, Accademia Carrara)

Am Morgen des 26. April 1478 versammelten sich einige der Verschwörer, die an den operativen Phasen des Anschlags teilnehmen sollten, in der Villa “La Loggia” am Stadtrand von Florenz, auf dem Hügel von Montughi: Die Villa, die heute Sitz des Verlags Giunti ist, war zur Zeit der Ereignisse die prächtige, außerhalb der Stadt gelegene Residenz der Familie Pazzi, Feinde der Medici. Die Pazzi stammten ursprünglich aus Fiesole, lebten aber schon seit dem 13. Jahrhundert in Florenz, im Stadtviertel Porta San Piero, doch erst zu Beginn des 15. Jahrhunderts gelang es der Familie Pazzi dank des Wirkens eines ihrer berühmtesten Mitglieder, Andrea (der auch dafür bekannt ist, Filippo Brunelleschi mit dem Bau der berühmten Pazzi-Kapelle beauftragt zu haben, die Teil des Monumentalkomplexes Santa Croce ist), ihren Reichtum durch Handel zu vergrößern und zu einer der einflussreichsten Familien von Florenz zu werden. Die Geschicke der Familie Pazzi setzten sich mit Jacopo de’ Pazzi (Florenz, 1423 - 1478) fort, einem Mann mit einem angeborenen Geschäftssinn, dem es sogar gelang, 1469 den Titel eines Ritters zu erlangen, und der ein Ansehen erlangte, das selbst Lorenzo der Prächtige (Florenz, 1449 - Careggi, 1492) und sein Bruder Giuliano noch nicht erreicht hatten, und der in der Lage war, das aufrechtzuerhalten, was, so schreiben die Historiker Franco Cardini und Barbara Frale in einem kürzlich erschienenen Buch, das genau dieser Verschwörung gewidmet ist, im Florenz des 15. Jahrhunderts die drei Bedingungen für die Zugehörigkeit zur Oligarchie der Stadt waren: “verwandtschaftliche Beziehungen zu anderen wichtigen Familien, Reichtum und Zugang zu öffentlichen Ämtern”. Ohne auch nur eines dieser drei Elemente drohte der Familie der Niedergang und die Marginalisierung. Vor einiger Zeit begannen die Pazzi, ein Netz von ehelichen Beziehungen zu knüpfen, das sie mit vielen adligen oder wohlhabenden bürgerlichen Familien in Florenz verwandt machte: den Salviati, den Alessandri, den Serristori und vielen anderen. Als Familienoberhaupt hatte Jacopo 1459 auch der Heirat zwischen seinem Neffen Guglielmo (Florenz, 1437 - 1516) und Lorenzos und Giulianos älterer Schwester Bianca de’ Medici (Florenz, 1455 - 1488) zugestimmt. Eine Heirat, die beiden Familien Vorteile brachte (und die nach den Absichten von Cosimo il Vecchio auch dazu dienen sollte, die bereits bestehenden Unstimmigkeiten zwischen den Medici und den Pazzi beizulegen): Die Pazzi waren mit den Medici verwandt, der Familie, die mehr als jede andere die Geschicke der Stadt lenkte, und die Medici konnten von der Nähe der Pazzi zu den Anjou von Neapel profitieren, falls die Nachfolgeprobleme im Königreich Neapel nach dem Tod von Alfons V. von Aragon zugunsten der Anjou gelöst würden. Was den Reichtum anbelangt, so war das Bankhaus der Pazzi neben dem der Medici längst das wohlhabendste in Florenz geworden. Außerdem gelang es Jacopo 1471, einen seiner Männer, Baldo di Bartolo Corsi, zum Gonfalonier der Justiz (d.h. zum Regierungschef des republikanischen Florenz) zu machen, wie es im Florenz des 15. Jahrhunderts üblich war, dass die berühmtesten Mitglieder prominenter Familien nicht persönlich ein Amt bekleideten, sondern Vertrauensleute an ihre Stelle setzten (so wie es die Medici taten).

Welche Reibereien führten also zu der Entscheidung, die beiden jungen Medici trotz ihrer Verwandtschaft und trotz der blühenden Situation der Familie Pazzi physisch zu beseitigen? Im Laufe der Jahre gerieten die Medici und die Pazzi mehrfach aneinander, und schon bald weiteten sich die Scharmützel zwischen den beiden Familien auf viele der wichtigsten Akteure der italienischen Politik jener Zeit aus. Einer der Auslöser war derKauf der Stadt Imola, die 1473 von Galeazzo Maria Sforza (Fermo, 1444 - Mailand, 1476), dem Herzog von Mailand, zum Kauf angeboten wurde: Lorenzo der Prächtige wollte, dass Florenz die Stadt in der Romagna kauft, um seinen Einfluss nach Norden auszudehnen, aber die wichtige Festung war auch Gegenstand der Ambitionen von Papst Sixtus IV. (geb. Francesco della Rovere, Pecorile di Celle Ligure, 1414 - Rom, 1484), der sie seinem Neffen, dem Grafen Girolamo Riario (Savona, 1443 - Forlì, 1488), zur Heirat mit Caterina Sforza schenken wollte, um die päpstlichen Herrschaftsgebiete in der Romagna zu konsolidieren. Die Affäre um den Verkauf von Imola wurde zum Grund für den endgültigen Bruch zwischen den Medici und Sixtus IV. Der Historiker Francesco Guicciardini (Florenz, 1483 - Arcetri, 1540) schildert die Ereignisse um die Stadt Romagna: Lorenzo, “der wünschte, dass die Stadt Imola kaufen sollte, und da der Papst neu im Staat war, hatte er kein Geld, um es entweder selbst zu kaufen [...] oder von den Pazzi”, bat die Pazzi, “ihn nicht mit Geld zu bedienen, damit, da der Papst es nicht kaufen konnte, Imola in unsere Hände käme”. Nach Guicciardinis Bericht versprachen die Pazzi den Medici, dem Papst kein Geld zu leihen, aber sie brachen ihr Wort und enthüllten dem Papst und Girolamo Riario “die Bitte, die Lorenzo an sie gerichtet hatte; der Papst war empört und nahm ihm sein Depot weg, das ihm sehr nützlich war, und Lorenzo war sehr verärgert über die Pazzi und beschuldigte ihn, weil er es auf sich genommen hatte, ehrlich zu sein, dass die Stadt durch ihre Bemühungen Imola nicht bekommen sollte”. Die Medici, die bis dahin die päpstlichen Finanzen verwaltet hatten und mit Sixtus IV. in gutem Einvernehmen standen, ließen die Verwaltung des Apostolischen Depositars (d.h. der päpstlichen Schatzkammer) zugunsten der Pazzi aufheben, die damit zu den neuen Schatzmeistern des Papstes wurden (eine Position mit enormem Prestige, die ihren wirtschaftlichen Reichtum noch verstärken sollte). Doch nur ein Jahr später kam es zu einem weiteren ernsten Konflikt mit dem Papst: 1474 verschwand Filippo de’ Medici, Erzbischof von Pisa, und der Stuhl der toskanischen Diözese blieb unbesetzt. Der Papst übertrug den Stuhl von Pisa dem jungen Francesco Salviati (Florenz, 1443 - 1478), einem Cousin von Jacopo Pazzi (dessen Mutter, Caterina Salviati, Francescos Tante war) und vor allem einem Mann, der in starker Opposition zu den Medici stand, da Lorenzo ihn 1474 daran gehindert hatte, Erzbischof von Florenz zu werden, ein Amt, das er unbedingt anstrebte. Es gibt noch eine weitere Motivation wirtschaftlicher Art: 1477 versuchte der Magnifico, die Republik dazu zu bringen, ein Gesetz über die Erbfolge zu erlassen, das vorsah, dass das Erbe, das eine Frau ohne männliche Geschwister erhielt, auf die Cousins der Begünstigten überging. Es handelte sich dabei um ein klares Gesetz ad personam, mit dem eine unverhältnismäßige Vermehrung des Vermögens der Pazzi eingedämmt werden sollte: 1477 hatte Beatrice Borromei, die Ehefrau von Giovanni de’ Pazzi (Florenz, 1439 - Volterra, 1481), dem Bruder von Guglielmo und Francesco, ihren äußerst reichen Vater Giovanni Borromei verloren, und ohne das von Lorenzo gewollte Gesetz wäre das Erbe in die Hände der Pazzi gelangt.

Es gibt auch Gründe ideeller Art. Cardini und Frale schreiben, dass die materiellen Vollstrecker der Verschwörung, unter denen sich auch Mitglieder der Familie Pazzi befanden, “alle wollten, dass Florenz und die Toskana, die es beherrschte, das Regime wechselten, dass sie von der persönlichen und familiären Tyrannei Lorenzos befreit wurden: kurz gesagt, dass sie - zumindest in den theoretischen Programmen und offiziellen rhetorischen Erklärungen - zur ’republikanischen Freiheit’ zurückkehrten”. Poliziano beschreibt beispielsweise Jacopo de’ Pazzi als einen unverbesserlichen Gotteslästerer (für die damalige Zeit ein sehr schwerwiegender Fehler), der dem Laster des Glücksspiels verfallen war, geizig und gleichzeitig ein Verschwender, während Francesco de’ Pazzi als stolzer und arroganter Mann, ein Verleumder, anfällig für Wutausbrüche und blutrünstig beschrieben wird. Das schlimmste Porträt ist jedoch das von Francesco Salviati, der als “ein Mann des plötzlichen Reichtums, [...] unwissend und ein Verächter aller menschlichen und göttlichen Gesetze, hingegeben an Laster und Ruchlosigkeit jeder Art, verloren in seiner Lust und schändlich in seiner Lüsternheit” beschrieben wird. Nach der Verschwörung gab es jedoch einige, die die liberalen Aspekte des Projekts der Pazzi aufgriffen und ihre Aktion, die darauf abzielte, die faktische Herrschaft der Medici zu stürzen und die Freiheiten der Republik wiederherzustellen, verherrlichten. Insbesondere der Humanist Alamanno Zanobi Rinuccini (Florenz, 1426 - 1499) soll 1479 einen bedeutenden Dialog De libertate verfasst haben, in dem er die von den Medici unterdrückte florentinische libertas feierte und das Handeln der Verschwörer verherrlichte, an die man sich positiv erinnerte, weil sie, obwohl sie über ein großes Vermögen verfügten und daher ein ruhiges Leben führen konnten, stattdessen beschlossen hatten, ihr Leben für die Freiheit zu riskieren. So werden Jacopo und Francesco de’ Pazzi (nachstehend die Übersetzung von Giuseppe Civati) als “Männer, so großzügig und edel wie eh und je” beschrieben, die “sich auf eine Aktion eingelassen haben, die ihnen ewigen Ruhm einbringen wird und die mit allem Lob gefeiert werden sollte”. Eine Aktion, die laut Rinuccini umso ruhmreicher ist, als sie in historischer Kontinuität mit den Taten der Tyrannenmörder der Vergangenheit steht, im Gegensatz zum Verhalten des florentinischen Volkes, das trotz seiner ebenso ruhmreichen Vergangenheit als entsagend beschrieben wird, nachdem es im 14. Jahrhundert mit Gewalt auf den Versuch des Herzogs von Athen reagiert hatte, eine Tyrannei zu errichten.

Villa La Loggia in Florenz. Ph. Kredit Fenster zur Kunst

Die Kapelle der Pazzi. Ph. Kredit Finestre sull’Arte

Palazzo Pazzi in Florenz. Ph. Kredit Francesco Bini

Donatello (attr.), Wappen der Familie Pazzi (erste Hälfte des 15. Jahrhunderts; Stein; Florenz, Palazzo Pazzi)

Giorgio Vasari, Porträt von Lorenzo dem Prächtigen (1533-1534; Öl auf Tafel, 90 x 72 cm; Florenz, Uffizien)

Leonardo da Vinci, Karte der Stadt Imola (um 1502; Bleistift und Tinte auf Papier, 440 x 602 mm; Windsor, Royal Library)

Melozzo da Forlì, Sixtus IV. ernennt Platina zum Präfekten der Vatikanischen Bibliothek, Detail des Porträts von Sixtus IV. (1477; freistehendes Fresko, 370 x 315 cm; Vatikanstadt, Vatikanische Museen, Pinacoteca Vaticana)

Melozzo da Forlì, Sixtus IV. ernennt Platina zum Präfekten der Vatikanischen Bibliothek, Detail des Porträts von Girolamo Riario (1477; losgelöstes Fresko, 370 x 315 cm; Vatikanstadt, Vatikanische Museen, Pinacoteca Vaticana)

Es war also eine ganze Reihe von Ereignissen, die durch politische, wirtschaftliche und idealistische Motive ausgelöst wurden, die die Verschwörer auf die Idee brachten, die Medici zu töten: Der Tropfen, der das Fass zum Überlaufen brachte, war jedoch nach Ansicht einiger Historiker die Rebellion von Perugia und anderen umbrischen Zentren gegen die Autorität von Papst Sixtus IV. Es wird befürchtet, dass hinter dem Aufstand, insbesondere hinter dem von Perugia, angeführt von dem Condottiere Carlo Fortebraccio, das Medici-Königshaus (und insbesondere Lorenzo) steht, mit dem Ziel, die umbrischen Städte unter florentinische Hegemonie zu bringen und sie dem päpstlichen Einfluss zu entziehen. Die Verschwörung, die schon seit Monaten geplant war und inzwischen internationale Ausmaße angenommen hatte, konnte stattfinden: einige der berühmtesten Verschwörer befürchteten, dass sie nicht länger warten konnte, weil die Gefahr bestand, dass die Situation kompromittiert würde, auch weil die Medici bereits Verdacht schöpften und von ihren Verbündeten (vor allem den Mailändern) alarmiert wurden, die bereits etwas ahnten.

Geht man noch etwas weiter zurück und folgt man den Ausführungen von Niccolò Machiavelli (Florenz, 1469 - 1527) in seinen Florentiner Geschichten, so kann man sagen, dass das Projekt von den jüngsten Verschwörern ausgeht: Der erste, der den Wunsch hegt, Lorenzo und Giuliano physisch zu beseitigen, ist Francesco de’ Pazzi, der in Rom, wo er sich seit einiger Zeit aufhielt (teils, weil er offiziell der Schatzmeister des Papstes war, teils, weil er die florentinische Regierung so sehr hasste, dass er die Vorstellung, in der Stadt leben zu müssen, nicht ertragen konnte), seine Absichten zunächst Girolamo Riario und dann Francesco Salviati mitteilte, der sich als Komplize erwies. Die drei können jedoch nicht ohne die Zustimmung von Jacopo de’ Pazzi umziehen: Das Familienoberhaupt zögert jedoch und ist gegen die Idee seines Neffen. Francesco, Riario und Salviati halten es daher für unabdingbar, in der Person von Sixtus IV. Unterstützung zu finden: Wenn es ihnen gelingt, ihn zu überzeugen, kann Jacopo nicht nachgeben. Riario hat keine Schwierigkeiten, das Projekt seinem mächtigen Onkel zu erläutern, der einem Regimewechsel in Florenz wohlwollend gegenübersteht, aber angesichts der moralischen Ämter, die ihm durch seine Stellung verliehen werden, hofft, dass dieser ohne Blutvergießen vonstatten geht. Die drei jungen Männer engagieren daher einen berühmten Condottiere, Giovanni Battista da Montesecco (Montesecco, erste Hälfte des 15. Jahrhunderts - Florenz, 1478), und schicken ihn nach Florenz, um den Magnifico zu treffen und Jacopo mitzuteilen, dass die Zahl der Verschwörer zunimmt: Jacopo ist zunächst noch skeptisch, aber nachdem er erfahren hat, dass der Papst den Sturz der übermäßigen Macht der Medici befürwortet, ist er überzeugt und sichert seine aktive Unterstützung zu. Bald beschränkt sich die Verschwörung nicht mehr auf die Rivalität zwischen den Familien, sondern beginnt, viele Personen einzubeziehen und nimmt vor allem, wie erwartet, internationale Ausmaße an: Jüngste Untersuchungen haben ergeben, dass auch Federico da Montefeltro (Gubbio, 1422 - Ferrara, 1482), der großzügige und mächtige Herzog von Urbino, an der Verschwörung beteiligt war. Es ist nicht bekannt, wie der Herzog angesprochen wurde, aber es ist sicher, dass er als Gonfaloniere della Chiesa, d. h. als Generalkapitän der päpstlichen Armee, von den Verschwörungen von Girolamo Riario und Sixtus IV. nichts gewusst haben kann. Der Herzog denkt nicht einmal an die Möglichkeit, dass die Verschwörung scheitern könnte: Für ihn ist das Problem, wenn überhaupt, die Art der Ausführung. Zu den Anstiftern der Verschwörung gehörte auch der König von Neapel, Ferrante von Aragon (Valencia, 1424 - Neapel, 1494), der wahrscheinlich von den Pazzi angesprochen wurde, denen er Gefälligkeiten erwiesen hatte (er hatte dafür gesorgt, dass ein Pazzi, Antonio, 1475 Bischof von Sarno wurde), und der von antimediceanischen Gefühlen beseelt war, die seit Jahren in der Aufnahme zum Ausdruck gekommen waren, die er erhalten hatte, Unter ihnen befand sich der Mann, der später zusammen mit Francesco Giulianos Mörder werden sollte, Bernardo Bandini Baroncelli, ein Kaufmann von illustrer Herkunft, der jedoch in finanzielle Schande geraten war, und der hoffte, durch die Verschwörung sein Vermögen zu verbessern.

Alle illustren Verschwörer hegten starke Ressentiments gegen die Medici und erhofften sich gleichzeitig erhebliche Vorteile vom Erfolg der Verschwörung. Warum Francesco de’ Pazzi und Francesco Salviati die Medici hassten, wurde bereits erwähnt. Sixtus IV. hatte Lorenzo die Sache mit Imola nie verziehen, und der Hass wuchs nach der Unterstützung des Magnifico für die umbrischen Städte im Aufstand. Auch Riario hegte einen Groll gegen Lorenzo, weil er sich dem Kauf von Imola durch den Papst widersetzte, denn der Graf hatte den Plan, Herr der romagnolischen Stadt zu werden (was dann auch gelang). Federico da Montefeltro verachtete Lorenzo, weil dieser sich seiner Ernennung zum Statthalter des Herzogtums Mailand nach der Ermordung des Herzogs Galeazzo Maria Sforza widersetzt hatte. Ferrante von Aragon hingegen hatte rein politische Gründe: Das durch Lorenzo geschlossene antipäpstliche Bündnis zwischen Florenz, Mailand und Venedig hatte Neapel isoliert, ganz zu schweigen von der Tatsache, dass Mailand mit den Anjou, den Feinden der Aragonier, verbunden war. Ein politisch schwächeres Florenz würde also zugunsten des Königreichs Neapel wirken. Dasselbe gilt für das Herzogtum Urbino, das sich nach Westen ausdehnen und seinen Einfluss auch auf die Valtiberina ausüben könnte: ein unmögliches Unterfangen bei einem politisch starken Florenz. Das Gleiche gilt für den Papst, der sich nach Norden ausdehnen kann. Die Pazzi waren sowohl an der wirtschaftlichen Vorherrschaft über Florenz als auch an der Umkehrung des florentinischen politischen Gleichgewichts zu ihren Gunsten interessiert, und auch Riario und Salviati waren von den politischen Vorteilen angezogen.

Piero della Francesca, Porträt von Federico da Montefeltro (um 1465-1472; Öl auf Tafel, 47 x 66 cm; Florenz, Uffizien)

Ambito napoletano, Porträt des Königs Ferrante von Aragon (drittes Viertel 15. Jahrhundert; Marmor, 42 x 53 cm; Paris, Louvre)

Cesare Mussini, Salviati bei der Pazzi-Verschwörung (1843; Aquarell, 35 x 44,2 cm; Privatsammlung)

Dann wird der Plan in die Tat umgesetzt. Lorenzo und Giuliano sollen gleichzeitig getötet werden: Man kann nicht riskieren, dass einer von ihnen überlebt, indem man seine Männer und vor allem die Leute um ihn herum versammelt. Und sie müssen beseitigt werden, denn selbst für den Fall, dass die Verschwörung gelingt, ohne dass es zu einer Tötung kommt, wie vom Papst gewünscht (der im Übrigen, wie Montesecco während seines Prozesses berichten wird, seinen Neffen Riario wegen der Gewalttätigkeit seiner Absichten als “Bestie” bezeichnet hätte), kann man sich nicht dem Risiko einer eventuellen Rückkehr der beiden Brüder und der damit verbundenen Rache aussetzen. Der Anlass ist das Bankett, das die Medici am Samstag, den 25. April 1478 in ihrer Villa in Fiesole zu Ehren des sehr jungen Raffaele Riario (Savona, 1461 - Neapel, 1521), Neffe von Girolamo und frisch von Sixtus IV. zum Kardinal ernannt, gaben: Lorenzo und Giuliano sollten vergiftet werden. Doch Giulianos plötzliches Unwohlsein machte die Pläne der Verschwörer zunichte. Alles wurde auf den nächsten Tag verschoben, und die Verschwörer konnten es sich nicht leisten, zu scheitern: Die Armeen des Papstes und Federico da Montefeltro befanden sich in der Nähe von Florenz und waren bereit, bei Ausbruch der Unruhen, die dem Mord an den beiden Brüdern folgen sollten, einzugreifen. Ein weiteres Hinauszögern des Plans würde bedeuten, unweigerlich entdeckt zu werden. Raffaele Riario hat für Sonntag eine Dankesmesse im Dom organisiert, und die Verschwörer beschließen, dass Lorenzo und Giuliano während der Feier getötet werden sollen. Giuliano ist immer noch krank, aber die Verschwörer müssen den Plan zu Ende bringen: Francesco de’ Pazzi und Bandini Baroncelli gehen persönlich zum Palast der Medici und bieten ihm an, ihn zum Dom zu begleiten (man muss wissen, dass die Pazzi und die Medici in der Öffentlichkeit keine negativen Gefühle zeigen: im Gegenteil, sie versuchen, eine Freundschaft der Fassade zu demonstrieren, die auch durch ihre enge Beziehung motiviert ist). Sie holen ihn ab, vergewissern sich, dass er unbewaffnet ist, und führen ihn in die Kirche. Lorenzo sollte von Giovanni Battista da Montesecco betreut werden, doch dieser weigert sich, einen Mann in der Kirche zu töten, zumal der Condottiere keinen persönlichen Groll gegen Lorenzo hegte (im Gegenteil: als er ihn kennengelernt hatte, war er ihm als ein sehr freundlicher und umgänglicher Mann erschienen). Die Aufgabe wurde daher zwei Priestern anvertraut, Stefano da Bagnone (Bagnone, 1418 - Florenz, 1478) und Antonio Maffei (Volterra, 1450 - Florenz, 1478), die beide mit den Pazzi verbunden waren. Alle vier Attentäter waren jedoch ungeschickt im Umgang mit Waffen: Francesco de’ Pazzi und Bandini Baroncelli konnten Giuliano nur deshalb töten, weil dieser krank und unbewaffnet war, während Francesco, der im Umgang mit Schwertern und Dolchen ungeübt und von Hass geblendet war, sich im Eifer des Gefechts selbst verwundete und eine schwere Beinverletzung zuzog. Den beiden Priestern gelingt es nur, Lorenzo zu verletzen, der sich mit seinem Schwert verteidigt, indem er seinen Mantel als Schild benutzt und die Hilfe einiger seiner Freunde in Anspruch nimmt, darunter auch Poliziano selbst: Der Magnifico flüchtet in die Sakristei, und seine Eskorte versperrt ihm den Zugang. Auf der anderen Seite der Stadt versuchen Erzbischof Salviati und seine Männer, den Palazzo Vecchio einzunehmen: Der Plan ist, den Gonfalonier Cesare Petrucci zu beseitigen und durch einen Staatsstreich eine neue provisorische Regierung einzusetzen. Jacopo de’ Pazzi hingegen wird mit der Aufgabe betraut, das florentinische Volk gegen die Medici aufzuwiegeln und für die Freiheit zu werben.

Das Interesse an den aufgeregtesten und dramatischsten Phasen der Verschwörung hat dazu geführt, dass im Laufe der Jahrhunderte mehrere Kunstwerke dem Thema der Verschwörung selbst gewidmet wurden, und so können wir die rasche Abfolge der Ereignisse zurückverfolgen, beginnend mit der Ermordung von Giuliano, dargestellt in einem Werk von Stefano Ussi (Florenz, 1822 - 1901), wo der junge Mann, gemalt in einem anachronistischen Gewand, im Mittelpunkt der Szene steht und von seinen Angreifern erstochen wird, die sich um ihn herum angeordnet haben, um ihn chancenlos zu schlagen. Der Historiker Carlo Denina (Revello, 1731 - Paris, 1813) soll sein Buch Delle rivoluzioni d’Italia mit Stichen zum Thema der antimediceischen Verschwörung illustriert haben: So gibt es die Szene, in der Lorenzo der Prächtige verwundet in die Sakristei geführt wird, wo er von seinen Freunden beruhigt und gepflegt wird. Aber es gibt auch ältere Werke: Die bereits erwähnte Ausstellung The Botticelli Stories. Zwischen Boston und Bergamo wurde ein seltenes Porträt des erstochenen Giuliano ausgestellt, ein Stich, der die Elogia virorum bellica virtute illustrium von Paolo Giovio (Como, 1483 - Florenz, 1552) begleitet, eine Sammlung von Biografien berühmter Männer, die der lombardische Historiker 1551 verfasste und in mehreren Auflagen veröffentlichte.

Stefano Ussi, Die Pazzi-Verschwörung (zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts; Öl auf Leinwand, 41 x 61 cm; Privatsammlung)

Carlo Denina, Lorenzo de’ Medici verwundet in der Pazzi-Verschwörung, aus Die italienischen Revolutionen (1846; Stich)

Paolo Giovio, Giuliano de’ Medici erstochen, aus der Elogia virorum bellica virtute illustrium (1575; Holzschnitt, 160 x 148 mm, gedruckt in Basel, Druckerei von Pietro Perna; verschiedene Standorte)

Um auf die Geschichte zurückzukommen: Die Pläne der Verschwörer gehen nicht auf: nicht nur, weil Lorenzo überlebt, sondern auch, weil die Pazzi die Reaktion der Florentiner unterschätzt haben. Petrucci, ein den Medici treuer Mann, wird misstrauisch gegenüber Salviatis Haltung und erfährt von den Absichten des Erzbischofs: Es kommt zu einem Handgemenge, bei dem die Medici-Befürworter die Oberhand gewinnen, und Salviati wird zusammen mit anderen Verschwörern, darunter der Literat und Humanist Jacopo Bracciolini (Florenz, 1442 - 1478), Sohn des berühmten Poggio Bracciolini, gefangen genommen und anschließend vor Gericht gestellt und an den Fenstern des Palazzo Vecchio gehängt. Francesco de’ Pazzi, schwer verwundet, flüchtet sich in den Familienpalast, um sich zu verarzten, aber ein wütender Mob holt ihn ein, beginnt den Palazzo Pazzi zu plündern, und der junge Bankier, der nur knapp den Fängen der Leute entkommt, die ihn lynchen wollen, wird in den Palazzo Vecchio gebracht, wo er das gleiche Schicksal wie Salviati erleidet (in der Tat: er wird zusammen mit ihm gehängt, aber im Gegensatz zum Erzbischof, der verwirrt und verzweifelt wirkt, bleibt Francesco während des Schnellverfahrens teilnahmslos und stolz). Machiavelli fasst Jacopos Vorgehen gut zusammen und spart nicht mit Betrachtungen über das an die Freiheit wenig gewöhnte Florentiner Volk: “Der Herr Jacopo, obgleich alt und in solchen Tumulten nicht geübt [...], bestieg sein Pferd mit vielleicht hundert Soldaten, die zuvor für ein solches Unternehmen vorbereitet worden waren, und begab sich auf die Piazza del Palagio, wobei er das Volk und die Freiheit zu Hilfe rief. Aber da die einen durch das Vermögen und die Großzügigkeit der Medici taub gemacht wurden und die anderen in Florenz nicht bekannt waren, antwortete ihm niemand”. Da er nicht weiß, was er tun soll, flieht Jacopo und versucht, in der Romagna Zuflucht zu finden. Er wird jedoch in den Apenninen eingeholt, den Florentinern übergeben und vier Tage nach der Verschwörung hingerichtet (und sein Leichnam wurde einige Tage später geschändet: einige der Medici-Partisanen gruben ihn aus, trugen ihn als Zeichen des Spottes und der Verachtung durch die Stadt, kamen zu dem makabren Entschluss, den Leichnam vor dem Palazzo Pazzi zu präsentieren, und warfen ihn schließlich in den Arno, wobei einige sarkastisch anmerkten, Jacopo habe mehr Anhänger tot als lebendig). Montesecco wurde ebenfalls gefangen genommen, aber da er sich zuletzt weigerte, an der Verschwörung teilzunehmen und aktiv mit der Justiz zusammenarbeitete (seine Geständnisse sind eines der wertvollsten Zeugnisse für die Rekonstruktion des Komplotts der Pazzi-Verschwörung), und vor allem, weil er den Titel eines Ritters trug, blieb ihm die Schande des Hängens erspart und er wurde durch Enthauptung hingerichtet, eine Strafe, die als ehrenvoller galt. Die beiden Ordensleute, Maffei und Stefano da Bagnone, flüchteten in das Kloster der florentinischen Badia, wurden aber wenige Tage später gefangen genommen, verstümmelt und gehängt. Bandini Baroncelli ist der Einzige, dem es gelingt, sie aus den Augen zu verlieren: Er wird jedoch ein Jahr später in Istanbul gefunden und nach Florenz zurückgebracht, wo er ebenfalls gehängt wird: Berühmt ist die Zeichnung von Leonardo da Vinci (Vinci, 1452 - Amboise, 1519), auf der der Verschwörer gehängt wird, noch in seiner türkischen Kleidung, ein Zeichen dafür, dass man ihm nicht einmal die Gelegenheit gegeben hatte, sich umzuziehen.

Als Lorenzo erkannte, dass sich die Situation zu seinen Gunsten wendete, kehrte er in seinen Palast zurück und wagte es mindestens zehn Tage lang nicht, sein Haus zu verlassen. Er nutzte die Unruhen, um alle Formen der Opposition auszuschalten, ohne einen Finger zu rühren und ohne sich direkt eines Verbrechens schuldig zu machen, sondern um einfach die Früchte seiner Propaganda zu ernten: Allein in der Nacht vom 26. auf den 27. April starben etwa achtzig Menschen, darunter auch Schuldige und vermeintlich Schuldige, als die Wut der Medici-Partisanen in ihrer ganzen entsetzlichen Grausamkeit entfesselt wurde (Poliziano erinnert in seinem Kommentar daran, dass hier und da Leichen auf die Straßen geworfen wurden, auf denen die Bevölkerung wütete). Die Familie Pazzi, die, wie Cardini und Frale schreiben, “als Ganzes in die Verschwörung verwickelt und daher schuldig ist”, wird vernichtet: Wie bereits erwähnt, sterben Jacopo und Francesco, und dasselbe geschieht mit einem Neffen von Jacopo, Renato, der zwar nicht in die Verschwörung verwickelt ist, aber gefangen genommen und gehängt wird, als er zu fliehen versucht, nachdem er erkannt hat, dass es unklug ist, in Florenz zu bleiben. Guglielmo überlebt nur, weil er der Schwager von Lorenzo ist, wird aber sofort aus der Stadt verbannt. Giovanni und andere Familienmitglieder werden gefangen genommen und in Volterra eingekerkert. Dann beginnt die damnatio memoriae, die mit der Beschlagnahmung ihres Besitzes und der Zerstörung aller Zeichen ihrer Anwesenheit in der Stadt vollendet wird (deshalb gibt es keine Porträts der Pazzi). Für die Familie ist dies der Beginn eines unaufhaltsamen und endgültigen Niedergangs. Florenz bleibt in Aufruhr und in einer Notsituation: Heere von Soldaten durchstreifen die Stadt, und sogar der Herrscher von Bologna, Giovanni Bentivoglio, ein Freund der Medici, schickt ein Kontingent, um der Familie zu helfen. Was die illustren Vertreter der Verschwörung betrifft, so begannen der Papst und seine Verbündeten kurz nach den Ereignissen vom 26. April einen Krieg gegen Florenz (der Vorwand war die Ermordung von Klerikern), der zwei Jahre dauern sollte. Schließlich wurde Giuliano gebührend geehrt: Der Bildhauer Bertoldo di Giovanni (Florenz, ca. 1420 - Poggio a Caiano, 1491), der auch als einer der ersten Meister Michelangelos bekannt ist, wurde mit dem Entwurf der Gedenkmedaille (die in der Ausstellung Bergamasque zu sehen ist) aus dem Jahr 1478 beauftragt. Es handelt sich um einen sehr seltenen Fall eines aktuellen Ereignisses, das von einem Künstler des 15. Jahrhunderts verewigt wurde: Auf der einen Seite der Medaille greifen die Verschwörer Giuliano an, während Lorenzo versucht, sich zu verteidigen, während auf der anderen Seite Giuliano bereits leblos am Boden liegt und Lorenzo versucht, den Schlägen der Attentäter zu entkommen. In der Szene ist auch der junge Francesco Nori zu sehen, einer der Gefolgsleute des Magnifico, der sich zwischen die Attentäter und den Fürsten stellt und sein Leben opfert, um das von Lorenzo zu retten. Über den beiden Szenen sind die Porträts der beiden Brüder im Profil zu sehen. Bertoldo di Giovanni nutzt sein bewährtes Können als Medailleur, um eine zeitgenössische Episode mit überraschender erzählerischer Lebendigkeit wiederzugeben: dies ist einer der ersten Fälle in der Kunstgeschichte.

Odoardo Borrani, Die Leiche des Jacopo de’ Pazzi (1864; Öl auf Leinwand, 145 x 121 cm; Florenz, Galleria d’Arte Moderna di Palazzo Pitti)

Leonardo da Vinci, Bernardo Bandini Baroncelli erhängt (1479; Tinte auf Papier, 192 x 78 mm; Bayonne, Musée Bonnat)

Bertoldo di Giovanni, Medaille der Pazzi-Verschwörung, recto (1478; Bronze, 6,56 x 6,56 cm; verschiedene Standorte)

Bertoldo di Giovanni, Medaille der Pazzi-Verschwörung, verso (1478; Bronze, 6,56 x 6,56 cm; verschiedene Fundorte)

Historiker haben lange über die Gründe gerätselt, die zum Scheitern einer Verschwörung führten, die monatelang, wenn nicht sogar jahrelang, geplant worden war und an der wichtige und einflussreiche Persönlichkeiten beteiligt waren. Die von den Pazzi unterschätzte Reaktion des florentinischen Volkes (das im Übrigen, wie Poliziano bezeugt, Giuliano liebte) (die Partisanen der Medici, so Cardini und Frale, begegneten denen der Pazzi "indem sie auf das edle, aber etwas demodierte ’Popolo e Libertà!’ mit dem plebejischen, sanguinischen ’Palle, Palle, Palle’“ in Anspielung auf das Medici-Wappen mit sechs Kugeln auf goldenem Feld), und die mangelnde Voraussicht, dass ein Verbrechen in der Kirche (und damit ein Sakrileg) von der Bevölkerung als besonders verabscheuungswürdig angesehen worden wäre, sind an sich keine ausreichenden Gründe, um ihr Scheitern zu erklären: Sie können uns allenfalls helfen, den Grund für das Scheitern zu verstehen, aber sie reichen allein nicht aus, um das Gerüst der Verschwörung zu untergraben, insbesondere im Hinblick auf ihre internationalen Verzweigungen. Nicht zuletzt deshalb, weil man bedenken muss, dass Girolamo Riario durch die Rache der Medici in keiner Weise geschwächt wurde und die wichtigsten internationalen Akteure der Verschwörung, vom Papst über den Herzog von Urbino bis zum König von Neapel, alle noch lebten und nun gegen Lorenzo il Magnifico Krieg führten. Innenpolitisch war es Lorenzo il Magnifico gelungen, die Familien der florentinischen Oligarchie in einem pro-mediceischen Sinne zu vereinen, indem er ihnen die Teilhabe an der Macht garantierte und im Gegenzug die Anerkennung seiner Rolle als Schiedsrichter der Stadtpolitik erhielt. Ein gutes Beispiel für die Widersprüche ”einer Oligarchie mit republikanischer Tradition und Gesinnung, die jedoch aufgrund der Definition ihrer Rolle ein Unterordnungsverhältnis akzeptierte", wie der Historiker Riccardo Fubini schrieb, ist der bereits erwähnte Dialog De libertate von Alamanno Zanobi Rinuccini, der jedoch eine isolierte Stimme bleibt. Was hingegen die Außenfront betrifft, so führten der Papst und der König von Neapel tatsächlich Krieg gegen Florenz, aber mit unterschiedlichen Absichten: Das einzige Motiv, das sie verband, war eben der Krieg gegen die toskanische Stadt. Fubini betont, dass der Magnifico die unterschiedlichen Absichten ausnutzte, indem er ein Friedensabkommen mit Ferrante von Aragon anstrebte, “auf der Grundlage einer Garantie, der er treu bleiben würde, gegen die französisch-gevinische Bedrohung”, und so ein Bündnis mit Neapel schmiedete (und das Bündnis mit Mailand lockerte). Im Jahr 1480, als die osmanische Bedrohung einsetzte (die Türken plünderten in diesem Jahr sogar Otranto), ließ sich sogar Sixtus IV. überreden, den Krieg mit Florenz durch einen Friedensvertrag zu beenden. Als Zeichen der Entspannung schickte Lorenzo 1481 einige der größten florentinischen Künstler (Sandro Botticelli, Cosimo Rosselli, Ghirlandaio), um die vom Papst Della Rovere erbaute Sixtinische Kapelle zu schmücken. Schließlich konzentrierte sich die Propaganda der Medici nach der Verschwörung darauf, alle Schuld auf die Pazzi zu schieben, und versuchte, die Beweise für die Beteiligung ausländischer Herrscher zu vertuschen, um die Stabilität Italiens nicht zu gefährden.

Es wurde gesagt, dass die Pazzi-Verschwörung vor allem das Ergebnis eines Ungleichgewichts in der internationalen politischen Ordnung Italiens im fünfzehnten Jahrhundert war: Auch aufgrund dieser Tatsachen sollte Lorenzo il Magnifico ab 1478 mit seinem politischen Handeln das politische Schicksal Italiens und seiner Staaten in perfektem Gleichgewicht halten, was ihm die berühmte Bezeichnung “Nadel im Gleichgewicht der italienischen Prinzipien” einbrachte, die ihm von Guicciardini verliehen wurde. Nach der Verschwörung wurde seine Position außerordentlich gestärkt, und ab den 1880er Jahren konnte Lorenzo die Stadt fast wie ein Fürst regieren (ohne jedoch jemals offizielle Ernennungen zu erhalten), indem er die Macht in seinen eigenen Händen konzentrierte.

Referenz Bibliographie

• Maria Cristina Rodeschini, Patrizia Zambrano (Hrsg.), Le storie di Botticelli tra Boston e Bergamo, Ausstellungskatalog (Bergamo, Accademia Carrara, vom 12. Oktober 2018 bis 28. Januar 2019), Officina Libraria, 2018
• Franco Cardini, Barbara Frale, La Congiura: potere e vendetta nella Firenze dei Medici, Laterza, 2017
• Keith Christiansen, Stefan Weppelmann (Hrsg.), The Renaissance Portrait: From Donatello to Bellini, Ausstellungskatalog (Berlin, Bode Museum, 25. August bis 21. November 2011; New York, The Metropolitan Museum of Art, 21. Dezember 2011 bis 18. März 2012), Metropolitan Museum, 2011
• Ingeborg Walter, Lorenzo il Magnifico e il suo tempo, Donzelli, 2003
• Marcello Simonetta, Federico da Montefeltro contro Firenze: Retroscena inediti della congiura dei Pazzi in Archivio Storico Italiano, vol. 161 no. 2 (596) (April-Juni 2003), S. 261-284
• Cristina Acidini (Hrsg.), Die Pracht der Medici. Florenz und Europa, Ausstellungskatalog (München, Kunsthalle der Hypo-Kulturstiftung, 4. Dezember 1998 bis 21. Februar 1999; Wien, Kunsthistorisches Museum, 7. März bis 6. Juni 1999; Blois, Chateau de Blois, 26. Juni bis 17. Oktober 1999), Octavo, 1999
• Riccardo Fubini, Italia quattrocentesca: politica e diplomazia nell’età di Lorenzo il Magnifico, Franco Angeli Editore, 1994

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