Die Kollektion Strada: die Schönheit und Zerbrechlichkeit des antiken Glases, eine bezaubernde Welt

Es gibt zahllose menschliche Entdeckungen, deren Geschichte von Magie und Geheimnissen umhüllt ist, und eine davon ist die der Ursprünge des Glases, die ihre Wurzeln im 3. Jahrtausend v. Chr. in Ägypten und Mesopotamien hat und sich in den Stücken der Strada Collection widerspiegelt, einer prächtigen Sammlung archäologischer Funde, die einen der wertvollsten Kerne von Glasobjekten aus der römischen Zeit bewahrt. Erst kürzlich wurde die Sammlung vom Kulturministerium für das Archäologische Nationalmuseum von Lomellina in Vigevano erworben. Die Legende, die sich hinter diesen Stücken verbirgt, ist diejenige, die Plinius der Ältere im 36. Buch seiner Naturalis Historia erzählt, wo er berichtet, wie das Glas von einer Gruppe phönizischer Händler entdeckt wurde, die beschlossen, am Ufer des Flusses Bel in Syrien zu lagern, während sie mit einer großen Ladung Natriumkarbonat aus Ägypten zurückkehrten. Da sie nichts hatten, worauf sie ihre Essenszubereitungsutensilien hätten legen können, beschlossen sie, ein Feuer unter einigen Blöcken von Salpeter-Karbonat zu entzünden. Das kleine Feuer brannte die ganze Nacht hindurch, und am nächsten Morgen wachten die Händler auf und stellten fest, dass sich der Flusssand und das Natriumkarbonat in etwas Durchsichtiges und Glänzendes verwandelt hatten. Sie hatten gerade Glas entdeckt.

Das ist eigentlich nur eine nette Geschichte, denn die Glasherstellung war eine Technik, die es seit dem 3. Jahrtausend v. Chr. gab und die im Laufe der Jahrhunderte immer weiter verfeinert wurde, bis sie im 1. bis zu den Meisterwerken des Handwerkers Ennion. Die berühmten Tassen dieses Handwerkers wurden mit der feinen Technik des Formblasens hergestellt, die es nur in seiner Werkstatt gab. Und der Stolz auf diese perfekten Kreationen war so groß, dass Ennion es nie versäumte, sie mit seiner Unterschrift zu versehen, was für die damalige Zeit sehr ungewöhnlich war.

Doch schon bald wurde die Exklusivität dieser Produktion durch einen ähnlichen Becher mit der Signatur “Aristeas” aufgehoben. Aristeas stammte wahrscheinlich aus Zypern, denn auf einem Becher signiert er sich selbst als “Zypriot”, und diese erneute Bestätigung seiner Herkunft lässt vermuten, dass er in das Gebiet des Nahen Ostens zog, aus dem auch andere im Raum Pavia dokumentierte Objekte stammen.

Der Aristeas-Becher aus dem zweiten Viertel des 1. Jahrhunderts n. Chr. wurde Ende des 19. Jahrhunderts in Albonese in der Provinz Pavia gefunden und ist nicht nur deshalb einzigartig, weil er signiert ist, sondern auch, weil von den fünf bekannten Werken des Aristeas nur dieses vollständig und in perfektem Zustand gefunden wurde. Diese zylindrische, olivgrüne Glasschale mit zwei Henkeln, die in einer dreiteiligen Form geblasen wurde und ein sehr modernes Design aufweist, erzählt uns viele Geschichten. Sie erzählt uns vom dichten Handel in der frühen Kaiserzeit auf äußerst funktionalen Straßen und Wegen, aber sie sagt uns auch, dass sie wahrscheinlich ein Grabbeigabe war und gerade deshalb unversehrt zu uns gelangt ist. Die Verzierung ist eng mit der des Ennion verwandt, und auch die Maße mit einer Höhe von sechs Zentimetern und einem Durchmesser von neun stimmen mit denen des berühmten Handwerkers überein. Bei den Bechern von Ennion besteht die Verzierung jedoch aus einem einzigen Motiv mit großen Schoten, die den gesamten zylindrischen Teil bedecken, während die Verzierung bei dem Becher von Aristeas in drei Bänder unterteilt ist. Das obere und das untere Band wiederholen das Motiv der sehr dünnen Schoten von Ennion, überschneiden sich aber mit dem höheren mittleren Band, das mit reichen naturalistischen Friesen verziert ist. Der Akanthuswirbel hingegen ist eine Nachahmung eines Motivs, das für die typischen Ornamente von Metallwaren typisch ist, in Glas.

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Der Aristeas-Becher ist das Glanzstück der Sammlung Serafini, die ihrerseits zur Sammlung Strada gehört, die dem Museo Archeologico Nazionale della Lomellina in Vigevano anvertraut wurde. Der adlige Sammler Antonio Strada stellte seine Sammlung im Visconti-Schloss von Scaldasole aus, einem der Güter seiner Familie mit ausgedehnten Feldern. Hier fing alles an: Um der landwirtschaftlichen Tätigkeit der Familie Kontinuität zu verleihen, studierte Antonio Strada Agronomie und schloss 1928 sein Studium in Mailand ab. Aus dem engen Kontakt mit den Feldern, die bereits im 19. Jahrhundert wichtige Funde hervorbrachten, entwickelte Strada seine Leidenschaft für die Archäologie und das Studium von Fundstücken.

“Zu den Funden, die bereits seine Vorfahren besaßen”, erklärt die Archäologin Rosanina Invernizzi, die gemeinsam mit Emanuela Daffra, Elisa Grassi und Stefania Bossi die Ausstellung der Sammlung kuratiert hat, "fügte Antonio Strada weitere Kerne hinzu, die er von Sammlern aus der Gegend von Lomellina erworben hatte: darunter insbesondere die Sammlung Steffanini aus Mortara (die den Aristeas-Becher enthielt) und die Sammlung Volpi-Nigra aus Lomello, die auch Artefakte magna-gräzischen Ursprungs enthielt. Weitere kleine Bestände kamen im Laufe der Zeit durch Ankäufe, Schenkungen oder Tausch hinzu. Es mangelt nicht an gefälschten Stücken oder Stücken von zweifelhaftem Altertum, wie es in Sammlungen oft vorkommt, aber insgesamt zeigt uns die Sammlung Strada ein Bild des regen Austauschs zwischen den Besitzern und vor allem jenes Interesses an antiken Stücken aus der Heimat, das für die Jahre zwischen dem Ende des 19. und dem Beginn des 20.

Jahrhunderts charakteristisch ist". So begann er, seine kleine Sammlung zu erweitern, wobei er zwei Besonderheiten zu beachten hatte: Die Funde mussten innerhalb der Grenzen von Lomellina liegen und die Bergung der Objekte musste von deren Studium anhand der Handschriften im Schloss begleitet werden. Dieser kontinuierliche und fieberhafte Erwerb von Funden aus dem Gebiet ermöglichte es Antonio Strada, eine regelrechte Sammlung von Sammlungen anzulegen, die älteste der Lomellina. Eine Sammlung mit großer geographischer Homogenität, bestehend aus 260 Objekten, die eine chronologische Spanne von der Vorgeschichte bis zur Renaissance abdecken, die hauptsächlich die Zeit der Romanisierung der Lomellina (2.-1. Jh. v. Chr.) und die frühe Kaiserzeit (1.-2. Jh. n. Chr.) durchläuft.

Die Sammlung, die in den verträumten und antiken Scuderie (Ställen) des Castello Sforzesco in Vigevano untergebracht ist, zielt darauf ab, “die Objekte mit dem übrigen Teil des Museums in einen Dialog zu bringen, indem ein chronologischer und typografischer Ausstellungsweg geschaffen wird”, so Invernizzi. Wir beginnen also mit der ersten Vitrine, die den Zeitraum von der Vorgeschichte bis zur Magna Graecia abdeckt, und dann mit einigen extraterritorialen Objekten, die Strada aus der Sammlung Negri erworben hat. Der Rundgang führt weiter durch Häuser und Gräber, vorbei an Metall- und Terrakottaobjekten, darunter eine barocke Gabel und eine Vase mit “Wirbel”. Der besondere Name ergibt sich aus ihrer Form mit einer schmalen Öffnung und einem sehr breiten Körper, typisch für die spätkeltische Kultur. Es handelt sich um eine Vase aus der zweiten Hälfte des 1. Jahrhunderts v. Chr. aus der Sammlung Steffanini, die aus glatter, gereinigter Keramik gefertigt ist und als Weinbehälter diente.

Man geht durch den Bereich der Öllampen, die den Weg ins Jenseits beleuchten und die bösen Geister vertreiben sollten, und gelangt dann, hinter dem Aristeas-Becher, zu den eleganten und transparenten Glasbehältern für Speisen und Schönheit. Eine Abteilung, die in Bezug auf die Präsentation und die extreme Modernität der ausgestellten Stücke mit den modernen Designläden konkurriert. Die Glaswaren stellen in der Tat den Höhepunkt der Sammlung dar, vor allem wegen der Kostbarkeit und Seltenheit der Fundstücke. Die Objekte stammen aus dem Gebiet der Lomellina, auch wenn man nicht mit Sicherheit sagen kann, dass sie in diesem Gebiet hergestellt wurden, mit Ausnahme einer in Aquileia erworbenen Balsamschale.

Zu sehen sind Gefäße für die Tafel, wie fein verzierte Krüge, sowie Behälter für Salben und Parfums, eigentümliche gedrehte Stäbe als symbolische Anspielung auf Spinnspulen oder Spinnrohre, die zum typisch weiblichen Universum gehören, und vor allem für die Gegend charakteristische gerippte Becher. Besonders schön ist ein birnenförmiger Krug aus der Mitte des 1. Jahrhunderts n. Chr., der zum Servieren von Getränken bei Tisch verwendet wurde, da sich Glas besonders gut zur Aufbewahrung von Flüssigkeiten eignet. Der intensive bernsteinfarbene Hintergrund des Kruges ist mit einer weißen Verzierung durchsetzt, die durch das Aufbringen von Glasperlen auf den Glasboden und deren anschließendes Aufblasen entsteht. Diese Technik macht die Oberfläche des Kruges sehr unregelmäßig und sehr modern.

Der Besuch endet mit der Besichtigung der Keramikvitrinen, die von der lokalen Tradition bis zum “schönen Service”, von der gewöhnlichen Keramik bis zur groben, aber funktionellen Keramik reichen. Zur letzteren Abteilung gehört eine Olla aus der ersten Hälfte des 1. Jahrhunderts n. Chr. aus der Sammlung Steffanini. Ein Objekt, das in keinem Haushalt fehlen durfte und wie ein moderner Topf zur Aufbewahrung von Lebensmitteln oder zum Kochen von Suppen oder der typischen puls, einer Weizenpolenta, verwendet wurde. Neben dem Kochen konnte die Olla auch als Aschengefäß für die Asche der Verstorbenen verwendet werden.

Die Strada-Sammlung, die jetzt bis zum 4. Dezember 2023 bei freiem Eintritt in der Scuderia ausgestellt ist, wird dann in die ständige Sammlung des Museums übergehen und den Besuchern die Möglichkeit geben, diese Welt, die Antonio Strada für immer verzaubert hat, weiter kennenzulernen und zu entdecken und - warum nicht - immer neue Anregungen zu finden.

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