Der Schutz des italienischen Kulturerbes: Mutignano und die Kirche Madonna della Consolazione

Die Fülle der Verlassenheit: Italien hat, wie man heute weiß, ein unermessliches kulturelles Erbe, aber vielleicht wissen nur wenige Menschen außerhalb des Landes, dass nicht alles von diesem Erbe nutzbar, geschützt und intakt ist. Man kann sagen, dass fast die Hälfte dieses Erbes verlassen ist und in Ruinen liegt. Natürlich denken manche an die Zerstörungen durch die jüngsten Erdbeben, aber paradoxerweise scheinen diese und andere Naturphänomene das Kulturerbe heutzutage weniger zu beeinträchtigen: Das berühmte Gewölbe der Basilika San Francesco in Assisi, das bei dem Erdbeben von 1997 eingestürzt war, wurde mit seinen Fresken wieder aufgebaut, und in der Altstadt von L’Aquila wurden trotz des langsamen Tempos der Arbeiten das Nationalmuseum der Abruzzen (teilweise) und mindestens drei Kirchen wiedereröffnet, obwohl die andere Seite der Medaille in den vom Erdbeben 2012 betroffenen Städten in der Emilia zu sehen ist, wo der Wiederaufbau erst begonnen zu haben scheint. Die schwersten Schäden sind von Menschen verursacht. Und nicht einmal hier wird an Gewalttaten gedacht, denn unser Land ist derzeit nicht von gewaltsamen Kriegen betroffen.

Der Ursprung ist psychologischer Natur: Unwissenheit und Desinteresse, gemischt mit dem Verlust verschiedener Teile der Volkskultur(vor allem der religiösen Tradition mit einer Reihe von Andachten und Festen, die heute in Vergessenheit geraten sind und die mit Kirchen verbunden waren, die aus diesem Grund als wichtig angesehen wurden), haben dazu geführt, dass ganze Gebäude aus den Augen verloren wurden und nicht mehr gepflegt werden. Daran sind die einfachen Bürger schuld, die nur an Orten mit reicher historischer Tradition manchmal die vernachlässigten Denkmäler verteidigen. Aber zu diesen einfachen Bürgern gesellen sich die demokratisch gewählten nationalen und lokalen Machthaber, die Mitglieder der Aufsichtsbehörden und all jene, die in Gremien und Institutionen tätig sind, die nicht in erster Linie kulturelle Zwecke verfolgen, sondern einen Teil des Erbes verwalten, wie z. B. die Kirche.

Sicherlich sind die Denkmäler, die unter einer solchen Vernachlässigung leiden, diejenigen, die nur aus Gründen der Kommunikation als “unbedeutend” bezeichnet werden, da sie es in Wirklichkeit nicht sind: So ist es nicht eine Kathedrale im Zentrum einer Stadt, die vernachlässigt wird, ebenso wenig wie ein Oratorium in den Gassen des historischen Zentrums oder ein ehemaliges Kloster auf dem Land. Paradoxerweise nimmt die Dichte der verlassenen Stätten mit abnehmender Ortsgröße zu: Eine mittelgroße Stadt hat sicherlich eine größere Anzahl von verlassenen Gebäuden, aber eine Kleinstadt, die sich um ihren Platz und ihr Hauptgebäude (die Pfarrkirche) gruppiert und deren Gemeindegebiet sich auf das angrenzende Umland beschränkt, hat viele davon in unmittelbarer Nähe.

Die Hauptursache ist die Entvölkerung, die wiederum eine Folge einer Reihe von wirtschaftlichen und sozialen Problemen ist, die hier nicht erörtert werden können: Globalisierung, die Verlockungen der Großstadt, Industrialisierung, ein gewisser Zentralismus in allen Bereichen des öffentlichen Lebens. All dies geschah ohne Rücksicht auf den Partikularismus, der das erst seit einhundertfünfzig Jahren geeinte Italien kennzeichnet; die Gebiete dieser Kleinstädte sind zu Raubbaugebieten für wahllose Stadterweiterungen und Industrieprojekte geworden, die ihre Kultur zerstören und nichts zur Verbesserung ihres Schicksals beitragen, während die jungen Leute unter diesen Voraussetzungen seit Jahrzehnten in die großen Städte (von denen es übrigens nur wenige gibt) und in die ihnen am nächsten gelegenen Ortschaften strömen, die einen, getrieben von einer Art Ablehnung und Vergessenheit ihrer Herkunft, begierig darauf, jenem zweifelhaften Fortschritt nachzujagen, den nur wenige zu erreichen scheinen, die anderen hingegen aus einem “Überlebenswillen”, den man schmerzhaft nennen kann, weil sie keine andere Möglichkeit haben, als mit großem Unbehagen wegzuziehen, um etwas zum Leben zu haben (und wir sprechen vom 21. Jahrhundert!).

Die Politik hat das kulturelle Erbe als reine Rhetorik benutzt, um sich vor allen, Italienern wie Ausländern, gut darzustellen, und war gezwungen, sich auf die Denkmäler zu stützen, die am besten eine Idee des Wohlbefindens ausdrücken konnten: Es ist tröstlich, kilometerlange Touristenschlangen vor den Uffizien zu sehen, und dann zu beobachten, wie viele Florentiner dorthin gehen und das Museum als ihr Zuhause empfinden, weil es Ausdruck ihrer eigenen Kultur ist.

Außerhalb der üblichen großen Stätten, die auch ihre Probleme haben, wird die Situation immer trostloser, bis wir, wie gesagt, diese kleinen Städte erreichen, die jetzt ihre Identität verlieren. Die Langsamkeit der Bürokratie in den Aufsichtsbehörden und anderen Institutionen ist das Sahnehäubchen auf dem Kuchen.

Nehmen wir ein Beispiel, das von den Einheimischen selbst unbekannt und fast vergessen ist. Wenn man von der abruzzesischen Küste herauffährt, auf der Zufahrtsstraße nach Mutignano, würde niemand (und ich glaube auch nicht, dass die einheimische Jugend) von einem eingerüsteten Gebäude Notiz nehmen, das sich in einem fortgeschrittenen Zustand der Verwahrlosung befindet, ohne dass auch nur ein Schild darauf hinweist, kurzum, unauffällig im Vergleich zu den modernen Häusern, die mit ihrem neuen Verputz glänzen und die fast eine Kirche überfallen, die der Madonna del Consolazione geweiht ist.

Links, ein altes Foto der Kirche Madonna della Consolazione in Mutignano. Rechts, ein Plan der ursprünglichen Struktur (Bilder von www.lacittasottile.it)

Der Leser wird sich fragen: Aber was ist Mutignano? Es ist verständlich, dass er es nicht kennt, aber wir warnen ihn, dass ihn, selbst wenn er das Gebiet besuchen würde, kaum jemand dorthin führen würde, da es im Schatten der ständig beworbenen Monumente des nahe gelegenen Atri, der Lebendigkeit der unten gelegenen Küstenorte und ja, auch der Unwissenheit derjenigen steht, die für die kulturelle Verbreitung und das Tourismusmanagement in diesem Gebiet zuständig sind.

Mutignano ist heute ein Ortsteil von Pineto, einer Küstenstadt in der Provinz Teramo mit etwa 14.000 Einwohnern. Jahrhundertelang war der Ort eines der Casali (Dörfer) von Atri, das einzige, das zusammen mit dem benachbarten Silvi am Meer lag. Beide teilten eine militärstrategische Bedeutung im Verhältnis zum Hauptort: Während letzterer den darunter liegenden Porto di Cerrano, den Handelshafen von Atri, zu kontrollieren und zu verteidigen hatte und in diesem Sinne eine der dominierenden Stadt und ihrem Territorium fremde Seefahrerkultur entwickelte, war Mutignano die Burg, die Atri selbst von der östlichen Seite her verteidigen sollte, die stattdessen eine Festung innerhalb ihrer Mauern hatte, um die gegenüberliegende Seite zu verteidigen. Mutignano wurde also als eine Art außerstädtische Erweiterung von Atri betrachtet, und es ist bezeichnend, dass es in den Grundbüchern mit dem östlichen Viertel der Stadt, dem Viertel San Giovanni, verbunden wurde. Von dieser engen Verbindung zeugen noch heute die beiden Kirchen im historischen Zentrum, San Silvestro und Sant’Antonio, in denen in Atri tätige Künstler (z. B. Andrea De Litio im 15. Jahrhundert) wirkten oder die in vereinfachter Form das wiedergeben, was in der Hauptstadt zu finden ist. Auch auf sozialer Ebene haben Atri und Mutignano trotz der Autonomie, die letztere in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts erlangte, eine enge Beziehung aufrechterhalten, und es ist fast eine natürliche Folge, dass der Strand von Pineto heute das Sommerziel der Einwohner von Atri ist. Pineto ist eine Gründungsstadt: Sie entstand zwischen den 1920er und 1930er Jahren auf einem Stück Land, das die Familie Filiani aus Atri an einem Küstenabschnitt der Gemeinde Mutignano besaß. Die neue Einheit wurde sofort zur Gemeindehauptstadt und wuchs dank des Zustroms von Menschen nicht nur aus dem alten Gemeindesitz, nicht nur aus Atri, sondern auch aus den benachbarten Küstenorten wie Silvi und Roseto schnell. Mit einem kleinen, aber bedeutenden Unterschied zu letzterem. Ab dem 19. Jahrhundert begannen die Städte der Provinz Teramo auf den letzten Hügeln vor dem Meer eine rasante Entwicklung in der Nähe des Strandes, der nicht mehr so sumpfig und malariaverseucht war, wie er einst war. Die neuen städtischen Agglomerationen entstanden im Wesentlichen spontan und allmählich, und die Menschen aus den Hügeln zogen dorthin, wobei sie den Kontakt mit dem alten Zentrum aufrechterhielten, das manchmal seinen Gemeindesitz behielt und dessen Namen die neue Stadt übernahm, wodurch die historische und kulturelle Kontinuität gewährleistet wurde. So geschah es in Silvi, so geschah es in Giulianova, wo die Altstadt und der Küstenteil praktisch eine Einheit bilden. Pineto kann nicht als natürliche Erweiterung von Mutignano betrachtet werden, wie die oben erwähnten kurzen historischen Anmerkungen zeigen. Die Namen sind verschieden, die Schutzheiligen sind verschieden, und der heterogene Charakter der ersten Einwohner von Pineto hat eine neue Identität geschaffen.

Ansicht von Mutignano (von Panoramio)

Mutignano wird trotz der Faszination, die es in der kleinen Gemeinde Pineto aufgrund seiner historischen Zeugnisse ausüben mag, in Wirklichkeit wie ein Weiler gesehen und behandelt. Entlang der Straßen der Gemeinde stehen noch immer Werbeschilder mit der großen Aufschrift “Visit Mutignano”, die vor etwa zehn Jahren angebracht wurden und inzwischen so geschwärzt sind, dass sie nicht mehr bemerkt werden. Im historischen Zentrum, das sich zwischen der Pfarrkirche und dem Park von Castellare (wo sich früher das Schloss befand) erstreckt, leben nur noch wenige Menschen. Selbst in der Ferragosto-Woche, wenn die ganze Gegend von Touristen überlaufen ist, ist niemand anzutreffen. Die örtliche protestantische Gemeinde, von der die hübsche Kapelle auf dem Corso übrig geblieben ist, musste sich aufgrund ihrer geringen Größe der von Giulianova anschließen. Die Kirche Sant’Antonio, ein kleines Barockjuwel, ist nur für Konferenzen und Konzerte geöffnet, die allerdings nicht das ganze Jahr über stattfinden. Etwas einfacher ist es, die Pfarrkirche San Silvestro zu besichtigen, deren Öffnungszeiten seit dem Diebstahl einiger Tafeln des Renaissance-Altars von Andrea De Litio im Jahr 2006 drastisch zurückgegangen sind, ein Zeichen dafür, dass er nicht ordnungsgemäß aufbewahrt und geschützt wird. Viele antike Gebäude weisen trotz geschickter Renovierungen in den letzten Jahren immer noch Teile auf, die für die Struktur entschieden ungeeignet sind.

Der Höhepunkt des lokalen Desinteresses an diesem kleinen Zentrum zeigt sich, wie bereits erwähnt, an der Kirche der Madonna della Consolazione. Ihr Zustand der Verwahrlosung ist mittlerweile historisch. Ganze Generationen haben sie so gesehen, eine fast vertraute Präsenz mit den bröckelnden Mauern und dem leicht gerippten Glockenturm, der das kleine Feld überragt, auf dem die Kinder der Stadt spielen.

Madonna della Consolazione in Mutignano, aktueller Zustand der Fassade (Foto von Francesco Mosca)

Madonna della Consolazione in Mutignano, derzeitiger Zustand der Fassade (Foto von www.lacittasottile.it)

Die Kirche, die 1408 gegründet wurde, wie eine in die Pfarrkirche übertragene Inschrift besagt (es ist jedoch nicht bekannt, ob sie auf eine frühere Kirche zurückgeht), war sowohl in kunsthistorischer als auch in religiöser Hinsicht von Bedeutung für das Gebiet. Außerhalb der Stadtmauern erbaut, wie viele Marienheiligtümer (Santa Maria del Soccorso in L’Aquila, die Madonna di San Luca in Bologna, die Madonna dell’Impruneta in Florenz...), und in Form eines griechischen Kreuzes byzantinischen Ursprungs, eines der wenigen Bauwerke dieser Art in den Abruzzen, war das Kirchlein die typische Cona, wie man in den Abruzzen ländliche Kirchen nennt, die um ein viel verehrtes Heiligenbild (aus Icona) herum gebaut wurden, so dass die Madonna della Consolazione von den Einwohnern von Mutignano auch Madonna della Cona genannt wurde. Das Fest zu Ehren der Jungfrau fand am 8. September statt und war aufgrund der Möglichkeit, einen vollkommenen Ablass zu erlangen, sehr gut besucht; wann dieser eingeführt wurde, ist nicht bekannt.

Das Problem des Gesundheitszustandes der Kirche wurde bereits 1924 vom Gebietsinspektor der Königlichen Oberaufsicht von Rom und von der Gemeindeverwaltung, die noch einige Jahre lang ihren Sitz in Mutignano haben sollte, gemeldet. Die festgestellten Bauschäden gehen auf mehrere Jahre zurück, möglicherweise auf das Erdbeben von 1884.

Der Bericht über das Gebäude weist vor allem auf einige Fresken hin, denen zwei Fotos beigefügt sind, die den Heiligen Sebastian und die Madonna mit dem Kind darstellen und in den ersten beiden Jahrzehnten des 16, der von 1502 bis 1521 in San Severino Marche tätig war und versuchte, die spätgotischen Formen von Carlo Crivelli, den zarten Stil des kürzlich verstorbenen lokalen Meisters Lorenzo d’Alessandro und die Neuerungen von Perugino und Pinturicchio auf einfache und angenehme Weise zu verbinden. Derselbe Maler der Madonna della Consolazione war wahrscheinlich auch in der Kirche San Silvestro tätig, wo er eine Madonna mit Kind zwischen der Heiligen Reparata und dem Heiligen Blasius freskierte.

Fotografien von St. Sebastian und der Madonna mit Kind (Details) aus dem Bericht von 1924

Das Fresko der Madonna mit dem Kind zwischen den Heiligen Reparata und Blaise in der Kirche San Silvestro (Foto von Sergio Scacchia)

Einflüsse aus den Marken müssen in der Gegend vorhanden gewesen sein, wenn man auch das große Altarbild der Pala degli Osservanti betrachtet, das sich heute im Museo Capitolare in Atri befindet und von einem anonymen südlichen Meister gemalt wurde, der ein höheres Niveau als der Maler aus Mutignano hatte und der die verschiedenen künstlerischen Tendenzen, die damals an der Adriaküste zirkulierten, in einem persönlichen Stil wieder aufgriff. Für eine bessere Restaurierung des Gebäudes wurde empfohlen, den Fußboden der Kirche, der 1749 für Beerdigungen angehoben worden war, abzusenken, um mehr Fresken ans Licht zu bringen. Diese Maßnahme wurde jedoch nicht durchgeführt. Die Fotos aus dieser Zeit und das heutige Aussehen des Gebäudes lassen vermuten, dass skrupellose architektonische Eingriffe vorgenommen wurden, die die Kirche stark veränderten, vielleicht infolge eines weiteren Erdbebens, nämlich dem von 1930: Die Fassade wurde an die heutige Stelle, direkt an der Allee, versetzt, das ehemalige Querschiff in ein Kirchenschiff umgewandelt und dessen Wände erhöht, während das alte Presbyterium abgerissen wurde.

Der Pala degli Osservanti (Atri, Kapitularmuseum - Foto von Gino Di Paolo)

Während des Zweiten Weltkriegs wurde die Kirche nach Angaben der Bevölkerung offenbar als Waffenlager genutzt. Die Kirche wurde bis in die 1960er Jahre weiterbetrieben, als ihr Verfall so weit fortgeschritten war, dass der Pfarrer beschloss, sie wegen Unbrauchbarkeit zu schließen, und damit das Ende des Septemberfestes verfügte. Vielleicht hatte der Pfarrer geahnt, dass die Angelegenheit nicht sofort gelöst werden würde: Alles, was gerettet werden konnte, wurde in die Gemeinde gebracht, das Altarbild (eine Kopie von Raffaels Madonna Bridgewater aus dem 19. Jahrhundert), einige Gemälde aus der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts, darunter eine Rosenkranzmadonna, und schließlich einige ehemalige Votivbilder. Die Fresken blieben an den Wänden und ihr Schicksal ist bis heute unbekannt.

Im Laufe der Jahrzehnte verschlimmerte sich die Situation, bis hin zu den Schäden, die das Erdbeben von 1984 verursachte, das vor allem die Stabilität des Daches untergrub (das einige Jahre später tatsächlich einstürzte). Der Pfarrer wollte das Gebäude abreißen lassen, aber die Gemeindeverwaltung von Pineto kaufte es, ohne jedoch ein Sanierungsprojekt in Angriff zu nehmen. Santa Maria della Consolazione war dazu bestimmt, eine Ruine zu werden, die für archäologische Untersuchungen genutzt werden sollte, bis das Ministerium für Schöne Künste 1998 (in bescheidenem Maße) eingriff und Stützpfeiler und ein provisorisches Eisendach (außer im Bereich des ursprünglichen Eingangs) errichtete, das im Laufe der Jahre renoviert wurde. Im Jahr 2006 stellte die Oberaufsichtsbehörde 250 000 Euro für die Restaurierung zur Verfügung, ein eher bescheidener Betrag, dem wieder einmal keine Taten folgten. Die lokalen Verwaltungen haben sich immer zum Ziel gesetzt, die Madonna della Consolazione zu restaurieren, aber bis heute ist ihr Zustand immer noch der einer Ruine, mehr als fünfzig Jahre nach ihrer Schließung. Ende 2015 und Anfang 2016 gab es Vereinbarungen zwischen der Gemeinde, der Region, der Diözese Teramo-Atri und einer Reihe von Architekten, die den Eindruck erweckten, dass die Arbeiten bald beginnen würden.

Doch heute, Anfang 2017, befindet sich die Kirche Madonna della Consolazione di Mutignano in ihrem traditionellen Zustand als aufgestützte Ruine. Wer weiß, vielleicht bleibt sie das auch für immer. Andererseits erinnert sich niemand daran, dass sie offen ist, und viele Kirchen sind für ihren Zustand der Verlassenheit berühmt geworden, wie San Galgano in Chiusdino (Siena) oder in den Abruzzen Santa Maria di Cartignano bei Bussi sul Tirino. So wie diese Kirchen durch eine Reihe von Ereignissen und kulturellen Veränderungen in der Region ihre Funktion verloren haben, wird auch diese viel bescheidenere Kirche dort zurückbleiben. Mit ihrem bescheidenen Äußeren und dem Fehlen nennenswerter künstlerischer Elemente (aber das, was sie hatte, ist entweder umgezogen oder zerstört worden!) wird sie vielleicht eines Tages den Bulldozern zum Opfer fallen und ein neues Haus wird an ihrer Stelle entstehen. Oder sie werden das kleine Feld erweitern, das bereits an die Stelle des alten Pfarrhauses getreten ist.

Historische und künstlerische Bibliographie über Mutignano

• Luisa Franchi Dell’Orto (ed.), Documenti dell’Abruzzo Teramano, vol. 5, Dalla valle del Piomba alla valle del basso Pescara, Sambuceto (Ch), Poligrafica Mancini, 2001
• CARSA Edizioni, Meraviglie sconosciute d’Abruzzo, Bd. 11 I tesori della storia, S. 64 - 67, Sambuceto (Ch), Litografia Brandolini, 2006

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