Der Maler und der Wissenschaftler. Die Freundschaft zwischen Galileo Galilei und Cigoli

In der Geschichte der Menschheit waren die Beziehungen zwischen Kunst und Wissenschaft schon immer fruchtbar, komplex und vielfältig. Ihre Wurzeln reichen bis in die Antike zurück und haben sich im Laufe der Jahrhunderte ständig weiterentwickelt. Die Beziehung zwischen diesen beiden scheinbar so weit voneinander entfernten Bereichen menschlichen Strebens beruht auf der Beobachtung und Wahrnehmung, die auf ständige Untersuchungen und Experimente ausgerichtet sind, um neue Wahrheiten zu erfassen und zu vermitteln. Aus diesen Gründen ist die Verbindung zwischen Künstlern und Wissenschaftlern im Laufe der Geschichte immer wieder aufgetreten und hat sich gegenseitig kontaminiert: Man denke zum Beispiel an die Bekanntschaft zwischen Piero della Francesca und dem Mathematiker Luca Pacioli, an die zwischen Albrecht Dürer und dem Astronomen Johannes Stabius, an Leonardo da Vinci, der beide Interessen in einer Person vereinte (und obwohl er vielleicht der berühmteste ist, sicher nicht der einzige), oder auch an die - wenn auch einseitige - Faszination der Surrealisten für Sigmund Freud. Jahrhunderts und in den ersten Jahrzehnten des folgenden Jahrhunderts kam es zu einer fruchtbaren Zusammenarbeit zwischen dem Maler Lodovico Cardi, genannt il Cigoli " (Cigoli, 1559 - Rom, 1613), und dem Wissenschaftler Galileo Galilei (Pisa, 1564 - Arcetri, 1642). Arcetri, 1642), die so eng waren, dass sich daraus eine echte Freundschaft entwickelte, die einige der höchsten Errungenschaften auf ihren jeweiligen Gebieten und ein unschätzbares Dokument für die Erforschung der Biografien und Werke dieser bedeutenden Intellektuellen bot.

Beide teilten eine gemeinsame Leidenschaft für die beiden unterschiedlichen Disziplinen, und während Cigoli schon früh das Galilei-Teleskop nutzte und die Früchte dieser Beobachtungen auch in seinen eigenen Werken verarbeitete, verglich er sich gerne mit seinemGalilei hingegen zeichnete gerne und mit Gewinn, und sein Schüler und Biograf Vincenzo Viviani schrieb, dass der Wissenschaftler seine Freunde daran zu erinnern pflegte, “dass er, wenn es in seinem Alter in seiner Macht gestanden hätte, einen Beruf zu wählen, unbedingt die Malerei gewählt hätte”.

Trotz der Jahrhunderte, die zwischen uns und diesen Genies liegen, und obwohl einiges Material verstreut wurde, darunter ein Porträt, das Cigoli von seinem Freund anfertigte, sind heute noch wertvolle Zeugnisse dieser Beziehung erhalten, ein reicher Briefwechsel, der erstmals 1959 unabhängig voneinander in dem von Anna Matteoli herausgegebenen Text Macchie solari e pittura: carteggio L. Cigoli - G. Galilei (1609-1613 ) veröffentlicht und 2009 von Federico Tognoni neu aufgelegt wurde. Es handelt sich um eine wertvolle Korrespondenz, die zwischen 1609 und 1613 entstanden ist. Sie besteht aus neunundzwanzig Briefen von Cigoli und nur zwei von Galilei, da die anderen im Laufe der Zeit verstreut oder vielleicht vom Neffen des Malers vernichtet wurden, der die Beweise einer Freundschaft loswerden wollte, die nach der päpstlichen Verurteilung des Astronomen als peinlich empfunden wurde. Außerdem erschöpft diese bereits fragmentarische Briefsammlung nicht die Bekanntschaft zwischen den beiden, die sicherlich mehrere Jahre zurückreicht. Denn sie waren nicht nur fast gleichaltrig - Galilei wurde 1564 geboren, während der Maler fünf Jahre älter war -, sondern auch ihre Geburtsorte lagen nicht weit auseinander: Galilei stammte aus Pisa, der Maler aus einem kleinen Dorf in San Miniato. Aus diesen Gründen und aufgrund gemeinsamer Interessen wurde die Hypothese aufgestellt, dass sich die beiden bereits während ihrer Studienzeit in Florenz bei den Vorlesungen des großherzoglichen Mathematikers Ostilio Ricci kennen gelernt hatten.

Die Freundschaft der beiden wurde noch dadurch gefestigt, dass sie auch andere Leidenschaften und die gleichen Ansichten zu verschiedenen Themen teilten, wie zum Beispiel ihre grenzenlose Bewunderung für Michelangelo, für die Musik und Dantes Commedia sowie für den neuen Geschmack für Naturalismus und Harmonie in der florentinischen Malerei, der von Santi di Tito, Domenico Passignano und Jacopo da Empoli gefördert wurde.

Darüber hinaus standen die beiden Intellektuellen nicht selten in denselben Kämpfen und tauschten ihre Unterstützung aus. Berühmt ist der Brief Galileis an Cigoli aus dem Jahr 1612, dessen Echtheit von einigen angezweifelt wird, und der auch Gegenstand eines berühmten Essays von Erwin Panofsky war, der in Italien unter dem Titel Galileo critico delle arti veröffentlicht wurde. In diesem Schreiben erläutert der Wissenschaftler die Diskussion über den Vergleich der Künste, die in der Neuzeit von Leonardo da Vinci eingeführt wurde, vielleicht um seinem Freund bei einer Herausforderung zu helfen, mit der der Maler auf der Baustelle der päpstlichen Basilika Santa Maria Maggiore konfrontiert war, wo er gleichzeitig mit Bildhauern, darunter Pietro Bernini, arbeitete, während er ein Fresko für die Paulskuppel schuf.

In seiner Rede vertritt Galilei entschieden die Überlegenheit der Malerei gegenüber der Bildhauerei, dank der “sehr natürlichen Farben, die der Bildhauerei fehlen”, die stattdessen von der Natur mit Licht und Dunkelheit ausgestattet ist, was die Malerei auch durch die Kunst erreicht und aus diesem Grund vorzuziehen ist, da “je mehr je mehr die Mittel, mit denen man nachahmt, von dem, was nachgeahmt werden soll, entfernt sind, desto wunderbarer ist die Nachahmung”; außerdem lehnt er auch das Argument der Ewigkeit der Skulptur ab, die “nichts wert ist, denn nicht die Skulptur macht den Marmor ewig, sondern der Marmor macht die Skulptur ewig, aber dieses Privileg ist nicht mehr als das eines rohen Steins”.

Cigoli tat auch das Gegenteil und bot dem Wissenschaftler, der in seinen Theorien oft von Kritikern und Gegnern angefeindet wurde, stets seine moralische Unterstützung an: “Schreiben Sie die Wahrheit ohne Leidenschaft und ohne sich darum zu kümmern, dem Glück zu schmeicheln oder das Feld abzutreten, noch den Weg für sie zu verzögern, wenn wir so fromm sind wie Gänse. Lachen Sie darüber, Herr Galilei [...]”, schrieb er in einem Brief von 1613, während er in anderen Briefen seine Gegner verächtlich als “can botoli”, “uccellacci”, “satrapi romaneschi” bezeichnete und daran erinnerte, dass einer von ihnen “Pilatus glich [...] und dass ich, wenn ich Unwissenheit malen müsste, keinen anderen als ihn darstellen würde”. Und als Galilei den Discorso intorno alle cose che stanno in su l’acqua veröffentlichte, verglich Cigoli die Entdeckungen Galileis mit den Werken Buonarrotis: “Et mi credo che avvengha lo istesso come quando Michelagniolo cominciò ad architettare fuori dell’ordine degli altri fino ai suoi tempi, dove tutti unitamente [...] dicevano che Michelagniolo aveva rovinato la architettura con tante licenze fuori di Vitruvio” (Und ich glaube, dass dasselbe geschah wie damals, als Michelagniolo anfing, außerhalb der Ordnung der anderen zu architektieren, bis zu seiner Zeit, wo alle zusammen [...] sagten, dass Michelagniolo die Architektur mit so vielen Lizenzen außerhalb von Vitruv ruiniert habe) und ermahnte ihn: “Però non si sbigottarsi; seguiti allegramente” (Aber lassen Sie sich nicht beirren; folgen Sie fröhlich).

Spuren der Freundschaft zwischen den beiden bleiben auch in ihren jeweiligen Werken, die sich gegenseitig beeinflussten, erhalten. Insbesondere ist es der Maler, der seine Ikonographie in einigen wichtigen Werken teilweise erneuerte, zum Beispiel durch die Einfügung des Mondkörpers in dieAnbetung der Hirten von 1599, die sich heute im Metropolitan Museum in New York befindet, und in die drei Jahre später für die Kirche San Francesco in Pisa gemalte Leinwand mit demselben Thema. In der Absetzung in der Galleria Palatina in Florenz, die zwischen 1600 und 1608 entstand, malte Cigoli die Sonne und den Mond an den Enden des Kreuzes, wahrscheinlich angeregt durch die Debatte über die Himmelskörper, in der Galilei eine wichtige Rolle spielte.

Noch eklatanter und bekannter ist der Beitrag der galileischen Theorien zu einem der wichtigsten Aufträge, die Lodovico Cigoli erhielt, nämlich das bereits erwähnte Fresko für die Kuppel der außergewöhnlichen Kapelle, die Papst Paul V. in Santa Maria Maggiore in Rom errichten ließ. Der Auftrag, den er 1610 erhielt und zwei Jahre später abschloss, ist heute als Darstellung derUnbefleckten Empfängnis zwischen Aposteln und Heiligen bekannt, auch wenn die Ikonographie umstritten ist. Cigoli musste für die Verwirklichung des Werks erhebliche Entbehrungen auf sich nehmen, die in den Briefen zwischen den beiden ausführlich beschrieben werden: “Io attendo a salire 150 scalini a Santa Maria Maggiore et a tirare a fine alleggramente, a questo caldo estiva che disfanno di altrui; et i i ivi, senza esalare vento né punto di motivo di aria, tra il caldo e l’umido che contende, me la passerò tutta questa state”. Auf diesen Gerüsten hatte Cigoli auch die Gelegenheit, mit dem galileischen Fernrohr zu experimentieren und zeichnete für seinen Freund die Beobachtungen der Mondphasen, in denen er den Mondzyklus in sechsundzwanzig Phasen umschreibt.

Auf der Grundlage der Tafeln im Sidereus Nuncius, einer von Galilei 1610 veröffentlichten Abhandlung, die viele seiner Entdeckungen enthält, darunter auch die der Mondoberfläche, die sicherlich nicht so poliert und makellos ist, wie man es sich früher vorstellte, sondern von Kratern und einer zerklüfteten Morphologie durchzogen ist, beschloss Cigoli, in dem römischen Werk einen “galileischen” Mond zu schaffen. Ein gemeinsamer Freund, Federico Cesi, der Gründer der Accademia dei Lincei, sagte über Cigolis Werk: “Er hat die Kuppel der Kapelle von S. S. ta in S. Maria Maggiore göttlich ausgeführt.ta in S. Maria Maggiore ausgeführt, und als guter und treuer Freund hat er unter dem Bild der Heiligen Jungfrau den Mond in der von V.S. entdeckten Weise gemalt, mit der zinnenbewehrten Teilung und den kleinen Inseln”.

In der Tat nahm Cigoli die Forschungen Galileis sofort auf und nahm eine lebendige Abhandlung über die Wissenschaft in sein Werk auf. Und auch Galilei bediente sich seines guten Freundes, als er zusammen mit Cesi die von den Lincei herausgegebene Abhandlung Istoria e dimostrazioni intorno alle macchie solari vorbereitete und dabei nicht nur die sechsundzwanzig vom Gerüst der Kuppel aus gemachten Himmelsbeobachtungen nutzte, sondern auch den Straßburger Kupferstecher Matthias Greüter mit dem ikonografischen Apparat des Bandes beauftragte, der die Zustimmung des Künstlers erhielt. Höchstwahrscheinlich hatte Cigoli auch den Entwurf für das Porträt Galileis im Doktorgewand geliefert, das für die Antiporta des Traktats angefertigt wurde.

Leider erkrankte Cigoli 1613, kaum ein Jahr nach der Fertigstellung des Werks in der päpstlichen Basilika, und selbst die Hilfe angesehener Persönlichkeiten wie Kardinal Maffeo Barberini, der seinen Leibarzt Giulio Mancini schickte, der auch als Verfasser des Aufsatzes Considerazioni sulla pittura bekannt ist, war wenig hilfreich. Tatsächlich verstarb Lodovico Cardi im Juni desselben Jahres. Obwohl es keine direkten Zeugnisse für die Trauer und die Emotionen gibt, die Galilei bei der Nachricht vom Tod seines Freundes empfunden haben muss, können wir uns aus einigen Briefen von Korrespondenzpartnern des Wissenschaftlers ein Bild davon machen, wie z.B. aus dem Brief von Federico Cesi: “Und für V.S. und für mich, der ich ein gemeinsamer und wahrer Freund und ein guter Freund bin, habe ich die größte Trauer empfunden, die man über den Verlust von Herrn Cigoli sagen kann, und ich kenne niemanden, der nicht traurig ist, so bekannt war seine Freundlichkeit, Güte und Vortrefflichkeit, und so selten sind diese Eigenschaften zusammen anzutreffen, noch werde ich es versäumen, und für seine Verdienste und Dienste und auf Anregung Eurer Heiligkeit, mich bereit zu zeigen, ihm zu helfen und zu dienen, mich bereit zu zeigen, seinem Haus und seinen Enkeln zu nützen und zu dienen”; während Luca Valerio von “dem acerbissimo dolore della nostra comune perdita del soavissimo amico S.r Cigoli, anzi comune perdita del secol nostro” sprach.

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