Aus diesem Grund wurde der göttliche Michelangelo nach ihm benannt. Eine Anregung mit dem Triptychon von Giuliano Amidei

Wir befinden uns im Allerheiligsten, sagt man mir, sobald wir den letzten Raum des Palazzo del Podestà in Caprese betreten, einem strengen und quadratischen Steinbau, über den sich die Schatten der Valtiberina-Berge erstrecken. Hier, in diesem kahlen und strengen Raum, inmitten von Kälte und Feuchtigkeit, gebar am 6. März 1475 ein Mädchen von 24 Jahren und schwacher Gesundheit, Francesca, ihren zweiten Sohn: der Titan Michelangelo wurde in diesem Schloss geboren, versteckt in den windgepeitschten und schneebedeckten Wäldern, neben dem Büro seines Vaters Ludovico, der das Amt des Podestà von Chiusi und Caprese angenommen hatte, um einer Familie in Aufruhr ein wenig wirtschaftliche Ruhe zu garantieren. Weit weg von seinem geliebten Florenz, weit weg vom Komfort, um ein Dorf mit ein paar Häusern zu verwalten und dafür ein Gehalt von fünfhundert Lire für ein halbes Jahr zu erhalten, weniger als ein Fünftel dessen, was die Podestàs der reichen und begehrten Städte zahlten.

Die Zeiten, in denen der Adel der Buonarroti die höchsten öffentlichen Ämter im florentinischen Staat innehatte, waren längst vorbei: Der Niedergang der Familie hatte den dreißigjährigen Ludovico gezwungen, in diese abgelegenen Berge zu ziehen, um dort eine zweitrangige Aufgabe zu erfüllen, die ihm jedoch die Möglichkeit bot, das Familienbudget aufzubessern und den Kontakt zur staatlichen Verwaltung nicht zu verlieren. Ludovico und Francesca hatten dem Kind einen Namen gegeben, der in Florenz selten war und den außerdem niemand in der Familie je zuvor getragen hatte: eine merkwürdige Tatsache, denn in den Geschlechtern des florentinischen Adels war es Tradition, den Namen eines Vorfahren für Neugeborene zu verwenden. In dem ärmlichen Zimmer, in dem der göttliche Michelangelo geboren wurde, befindet sich heute ein Triptychon von Giuliano Amidei, das daran erinnert, warum die Verwandten beschlossen, dem Kleinen einen so ungewöhnlichen Namen zu geben, um an die leidvolle Episode zu erinnern, aus der ein Name hervorging, der in die Welt und in die Geschichte eingehen sollte. Zumindest suggeriert es uns das.

Es handelt sich um ein gut erhaltenes Werk, das eindeutig von den Lehren Piero della Francescas, eines anderen einheimischen Genies dieser Gegend, beeinflusst ist: In der Mitte sitzt eine imposante Jungfrau mit Kind auf einem Marmorthron, flankiert von zwei Engeln. Das Kind trägt den Korallenzweig, den Mütter aus guten Familien ihren Neugeborenen um den Hals legten, weil man glaubte, dass er sie vor Krankheiten bewahren würde. Es ist aber auch eine Anspielung auf das Blut, das Christus am Kreuz vergossen hat, wie der rote Fleck auf der Schnauze des allgegenwärtigen Stieglitzes: Wir sehen den kleinen Vogel, der mit einem dünnen Faden an Jesu Finger gebunden ist und sich für eine Kirsche interessiert, die ihm der Engel links anbietet. In den Fächern erscheinen die Figuren der Heiligen Martin und Romuald auf der linken Seite, Benedikt und Michael auf der rechten Seite. Die Figur des segnenden Vaters mit dem Buch, das das Alpha und das Omega trägt, hebt sich in der Spitze über der zentralen Tafel ab, während über den Seitentafeln in den beiden Rondellen die Figuren des Verkündigungsengels und der Jungfrau Maria zu sehen sind. In der Antike schmückte das Triptychon die Kirche des Klosters der Heiligen Martin und Bartholomäus in Tifi, einem Dorf in der Nähe von Caprese: Die alte Kamaldulenserabtei, die erstmals 1057 erwähnt wurde, war vom Heiligen Romuald selbst gegründet worden. Aus konservatorischen Gründen wurde Anfang der 2000er Jahre vorgeschlagen, das Triptychon aus der Abteikirche in den Palazzo del Podestà in Caprese zu bringen.

Das Triptychon von Tifi ist eine der wenigen bekannten Tafeln von Giuliano Amidei, einem florentinischen Kamaldulensermönch, der sich mit Malerei und Miniaturmalerei beschäftigte. In der Tat verrät die Betrachtung einiger beschreibender Kleinigkeiten, insbesondere die äußerst feinen Transparenzen des Schleiers der Madonna und des Gewandes des Kindes, oder die floralen Verzierungen der Rüstung des Heiligen Michael, oder auch die ornamentalen Motive des Throns, die Darstellung der Schuppen des Drachen, die Ringe der Jungfrau (nie mit so geladenen Fingern gesehen!), die Fähigkeiten eines Künstlers, der mehr Miniaturist als Maler war. Jahrhunderts, wo Giuliano Amidei höchstwahrscheinlich ausgebildet wurde: Die großen, massiven Volumen sind die von Piero della Francesca, die Engel, die die Madonna flankieren, scheinen fast ein Zitat der Taufe Christi zu sein, die sich heute in der National Gallery in London befindet, die vollen, rubinroten Gesichter erinnern an die Malerei von Filippo Lippi, die hellen, lebhaften Farben an die Visionen von Fra Angelico. Wir sprechen natürlich von einem bescheidenen, aber faszinierenden Werk: Eine “hölzerne Modellierung”, wie die Kunsthistorikerin Giovanna Damiani geschrieben hat, “charakterisiert die heiligen Mönche sowohl in ihren Gesichtern mit den großen, glubschäugigen Augen als auch in ihren Gewändern, die von tiefen, regelmäßigen Falten wie Orgelpfeifen durchzogen sind”, und dann wiederum ist Pierfrancescos Erfahrung von einer etwas naiven Spontaneität geprägt, die sich in dem etwas beiläufigen Versuch zeigt, den Formen Regelmäßigkeit zu verleihen, und in dem noch weniger erfolgreichen Versuch, ein gleichmäßiges und kristallines Licht auf die Gesichter der Figuren zu werfen. Die Qualitäten dieses Triptychons, das von einem Maler geschaffen wurde, den Damiani als “angenehmen provinziellen Interpreten” von Piero della Francesca bezeichnet, sind also in der oft realistischen und offensichtlich selbstgefälligen Wiedergabe bestimmter Details zu finden.

Zu der Zeit, als Michelangelo geboren wurde, wurde das Triptychon von Giuliano Amidei, das wir uns in den 1560er Jahren vorstellen können, vielleicht schon den Gläubigen gezeigt, die die Kirche des Klosters von Tifi betraten. Der Künstler hatte es im Auftrag des Abtes Michele da Volterra gemalt, dessen Name in der Inschrift am unteren Rand des Werks verzeichnet ist: Dies erklärt die Anwesenheit des Heiligen Michael, neben dem Widmungsheiligen der Abtei, ihrem Gründer und dem Heiligen, der die von den Kamaldulensern ebenfalls respektierte Regel verfasste. Und vielleicht kannten die Eltern von Michelangelo dieses Bild. Das wissen wir natürlich nicht, und wahrscheinlich werden wir es auch nie erfahren. Es gibt jedoch Elemente, die zwar nicht ausreichen, um das Werk unlösbar mit Michelangelo zu verbinden, die aber die Phantasie der Besucher des Geburtshauses des großen Künstlers beflügeln, ohne den Bezug zur Realität zu verlieren.

Es war Alessandro Cecchi, Michelangelo-Forscher und Direktor der Casa Buonarroti, der im Katalog der Buonarroti-Ausstellung, die 2020 im Palazzo Ducale in Genua stattfand, die mögliche Geschichte hinter dem Namen des zukünftigen Bildhauers rekonstruierte. Alles geht auf ein Ereignis zurück, das etwas Wundersames an sich hatte. Es schien, dass [Michelangelo] auf besondere Weise vom Himmel bewahrt wurde“, schrieb sein Nachfahre Filippo Buonarroti 1746: ”denn seine Mutter, die mit ihm schwanger war, fiel auf der Reise vom Pferd, wurde eine Weile beschlagen und fiel nicht herunter". Francesca war auf dem Weg nach Caprese, als sie vom Pferd stürzte und einige Meter mitgeschleift wurde: Sie überstand den Unfall jedoch unverletzt. Und mit ihr auch ihr Sohn, mit dem sie schwanger war.

Die Episode wurde auch von dem großen Florentiner Maler Francesco Furini in einem der beiden Monochrome in der Camera della Notte e del Dì der Casa Buonarroti gemalt, denn Francescas Sturz vom Pferd ist seit Jahrhunderten Teil der Familienmythologie. Eine Geschichte also, die allen Michelangelo-Forschern bekannt ist. Cecchi hat jedoch versucht, eine mögliche und präzise zeitliche Zuordnung vorzuschlagen: “Der Vorfall”, schreibt der Gelehrte, “ereignete sich wahrscheinlich am 29. September 1474, als Ludovico mit seiner Frau von Florenz auf den ihm zugewiesenen Podestà-Sitz umzog, mit der Verpflichtung, ab Ende September in Caprese zu wohnen”. 29. September, der Tag des heiligen Erzengels Michael: Vielleicht wurde das Kind gerade wegen der Gnade, die es von diesem Heiligen erhalten hatte, nach ihm benannt. Es stimmt, dass die Kunstgeschichte keine Wissenschaft des Unmöglichen ist und dass jede riskante Hypothese ohne Zögern verworfen werden muss. Die Kunstgeschichte ist jedoch die Wissenschaft des Plausiblen, und es ist nicht sicher, dass Messer Ludovico di Leonardo Buonarroti Simoni und Madonna Francesca di Neri del Miniato del Sera während ihres sechsmonatigen Aufenthalts in Caprese nicht bei irgendeiner Gelegenheit das Triptychon von Giuliano Amidei gesehen haben, vorausgesetzt, es wurde tatsächlich vor 1475 gemalt. Und so ist es manchmal auch schön, im Bereich des Plausiblen zu bleiben und darüber zu fantasieren, was gewesen sein könnte. Und wenn alles passt, kann man sich vorstellen, dass Michelangelos Eltern das Bild der Heiligen verehren, die ihren Sohn unter einem glücklichen Stern zur Welt gebracht hat. Das gleiche Bild kann man heute in dem Palast bewundern, der für einige Monate ihr Zuhause war, dem Geburtshaus Michelangelos.

Achtung: Die Übersetzung des italienischen Originalartikels ins Deutsche wurde mit Hilfe automatischer Tools erstellt. Wir verpflichten uns, alle Artikel zu überprüfen, aber wir garantieren nicht die völlige Abwesenheit von Ungenauigkeiten in der Übersetzung aufgrund des Programms. Sie können das Original finden, indem Sie auf die ITA-Schaltfläche klicken. Wenn Sie einen Fehler finden, kontaktieren Sie uns bitte.