Als Antonio Fogazzaro sich für das Erbe einsetzte und die Abtei Praglia rettete

Dichter, Schriftsteller, Senator, mehrfacher Kandidat für den Literaturnobelpreis, der ihm jedoch nie verliehen wurde, raffinierter Interpret des Konflikts zwischen Glaube und Wissenschaft, Erforscher der Art und Weise, wie sich der Katholizismus am Ende des 19. Jahrhunderts auf die Moderne vorbereitete: Antonio Fogazzaro (Vicenza, 1842 - 1911) war einer der bedeutendsten italienischen Schriftsteller an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert, Autor von Werken mit großer Wirkung wie Piccolo mondo antico (Kleine antike Welt), die Geschichte einer Familie, die mit den Ereignissen konfrontiert wird, die zum Zweiten Unabhängigkeitskrieg führen, oder Il Santo (Der Heilige), das auch wegen seiner modernistischen Tendenz auf den Index gesetzt wurde.

Die Figur des Antonio Fogazzaro ist eng mit derAbtei Praglia verbunden, einem alten Kloster in den Euganeischen Hügeln, dessen Bibliothek, die Biblioteca Statale del Monumento Nazionale di Praglia, heute den Fogazzaro-Fundus aufbewahrt, der die gesamte Bibliothek des großen Schriftstellers umfasst, die heute von den vierzig Mönchen der Abtei sorgfältig bewacht wird, eine Zahl, die die Klostergemeinschaft von Praglia zu einer der größten Italiens macht. Die Praglia-Gemeinschaft wurde 1867 (als Venetien mit Italien vereinigt wurde) nach den Gesetzen der Zeit nach der Vereinigung, die die Aufhebung religiöser Kongregationen vorsahen, aufgelöst. Die Benediktinermönche von Praglia kehrten erst 1904 in ihr Kloster zurück. Einer derjenigen, die sich für die Rückkehr der Mönche nach Praglia einsetzten, war Fogazzaro, der Teile seines Romans Piccolo mondo moderno (Kleine moderne Welt) in Praglia spielen ließ, dem zweiten Buch der Tetralogie, zu der auch Piccolo mondo antico (Kleine alte Welt), Il Santo (Der Heilige ) und Leila (Leila) gehören. In der Zwischenzeit hatte die Abtei, die unmittelbar nach ihrer Aufhebung als “Nationales Monument” geschützt werden sollte, eine Phase des starken Verfalls erlebt.

Das Gefühl der Verlassenheit und des Verlassenseins wird auf den Seiten sehr gut wiedergegeben, wenn der Protagonist sich allein in der Abtei wiederfindet, die einst von Mönchen bewohnt war: "Es war niemand da. Piero stand eine Weile da und beobachtete den dichten und winzigen Regen, der außerhalb des Portikus auf das dichte Gras, auf den eleganten Brunnen aus dem 16. Jahrhundert, auf die hohe Seite des Klosters, die links mit ihren kleinen Bogenfenstern, mit den großen Fenstern der inneren Treppe aus dem 18. Er stand da und beobachtete, lauschte. Keine Schritte, keine Stimmen. Er nahm sich all seine guten Vorsätze zu Herzen und ging nach links zu einer halb geöffneten Tür. Er öffnete sie, sah schlanke Bögen, spürte einen frommen, mahnenden alten Gedanken, eine strenge, keusche Schönheit. Er trat ein und sah nichts mehr, hörte nichts mehr von diesem sanften 15. Es war eine Umgebung, die Fogazzaro gut vertraut war, denn er hatte sie einige Jahre zuvor, 1890, zum ersten Mal besucht.

Gerade 1890, als Fogazzaro die Abtei Praglia zum ersten Mal besuchte, gewann er “einen Eindruck von Verwüstung und Trostlosigkeit”, schrieb der Direktor der Bibliothek von Praglia, Guglielmo Scannerini, "der sich auf den Seiten des zweiten Kapitels von Piccolo mondo moderno widerspiegelt. Die unglaubliche Verzögerung bei der Anwendung des Gesetzes von 1866-1867 zur Einrichtung der “Nationalen Denkmäler” auf die Abtei Praglia, die erst 1899 erfolgte, erklärt sich aus der Mischung von ideologischem Eifer und partikularen Interessen sowie aus der Unzulänglichkeit des neuen Einheitsstaates, auch in Bezug auf die Mittel zum Schutz des enormen kulturellen und künstlerischen Erbes, das den kirchlichen Einrichtungen entzogen wurde. Zu diesem Zeitpunkt war die Zerstörung der Kunstwerke und der Bibliothek fast abgeschlossen. Ein bedauerlicher Fall, der im Übrigen nicht einmalig ist". Fogazzaro interessierte sich für den Fall der Abtei und setzte sich zusammen mit anderen Persönlichkeiten, darunter dem Wirtschaftswissenschaftler Luigi Luzzatti, der damals Finanzminister des Königreichs Italien war und einige Jahre später Ministerpräsident werden sollte, für die Wiederherstellung des Klosterkomplexes durch die Benediktiner ein, die ihm 1904, als sie das Kloster wieder in Besitz nahmen, nicht lange dankten: “Im Namen meiner gesamten Gemeinschaft”, schrieb der neue Abt Beda Cardinale einige Monate nach ihrer Rückkehr, am 26. April 1904, “möchte ich Ihnen meinen herzlichsten Dank aussprechen und versichere Ihnen, dass wir die große Rolle, die Sie bei der Wiedereröffnung dieser Abtei gespielt haben, niemals vergessen werden”.

In den darauffolgenden Jahren hörte Fogazzaro nicht auf, die Abtei zu unterstützen, und setzte sich insbesondere für den Wiederaufbau der Klosterbibliothek ein: Als Vorsitzender der Deputation, die für die Bertoliana-Bibliothek in Vicenza zuständig war, veranlasste er, dass die Duplikate des Instituts in Vicenza der Bibliothek in Praglia geschenkt wurden, die nach der Aufhebung der Abtei stark verarmt war, und Fogazzaro selbst sparte nicht mit Spenden. Diese Beziehung setzte sich auch nach dem Tod des Schriftstellers fort: 1948 beschlossen seine Erben, Praglia einen beachtlichen Kern von 800 Büchern und 1.300 Broschüren zu schenken. Diese letzte Schenkung, so schreibt der Wissenschaftler Paolo Marangon, “hat den Buchbestand des Klosters mit seltenen und manchmal schwer auffindbaren Texten erheblich bereichert, vor allem aber hat sie die Zerstreuung der Privatbibliothek des Schriftstellers, die durch den Bombenangriff vom 28. Dezember 1943 schwer beschädigt worden war, gestoppt und dank der geduldigen und akribischen Katalogisierungsarbeit der Bibliothekare den Fogazzaro-Gelehrten die Möglichkeit gegeben, sie zu konsultieren, zumindest was die Buchabteilung betrifft”.

Eine Geste, die also einen doppelten Nutzen hatte: Sie füllte die Sammlung der Praglia-Bibliothek auf und sorgte dafür, dass das bibliophile Erbe, an dem Fogazzaro geforscht und gearbeitet hatte, nicht verloren ging. Dies ermöglichte es den Wissenschaftlern, die sich seiner Figur näherten, einen vollständigeren Überblick über seine Kultur zu erhalten und Themen zu untersuchen, die selbst von den Kritikern, die sich bis dahin mit Fogazzaro befasst hatten, kaum behandelt worden waren, wie Spiritismus, Evolutionismus und Modernismus. Die Arbeit ging dann weiter: 2011 wurde mit der Katalogisierung der Flugblätter (die weitere, noch nie dagewesene Möglichkeiten für das Studium von Fogazzaro eröffnete, da die Durchsicht des Materials weitere Dimensionen seines öffentlichen Engagements und neue Informationen über seine Beziehungen zutage förderte, die sich als wertvolle Quellen für die Herausarbeitung des Beziehungsgeflechts des Schriftstellers ergaben) die Zählung der gesamten Sammlung abgeschlossen und ist nun vollständig für alle zugänglich. Ein Werk, mit dem sich auch, so Marangon, ein “symbolischer Kreis gegenseitiger Geschenke” geschlossen hat, denn “wenn Fogazzaro zu den Protagonisten der Wiedergeburt der Abtei zu Beginn des 20. Jahrhunderts zu zählen ist, so hat die klösterliche Gemeinschaft in den letzten Jahrzehnten einen grundlegenden Beitrag zur vollständigen Wiederherstellung seiner Bibliothek und damit auch zu einer tieferen Kenntnis seiner Kultur und Biografie geleistet”.

Die Bibliothek des Nationaldenkmals Praglia

Die Bibliothek von Praglia wurde im 11. Jahrhundert zusammen mit der Abtei gegründet, obwohl wir nur sehr wenige Informationen über die ersten drei Jahrhunderte ihrer Geschichte haben. Es scheint, dass die geringe Größe der Gemeinschaft im Mittelalter trotz der beachtlichen Bestände der Bibliothek die Entstehung eines echten Scriptoriums nicht zuließ. Nur wenige Kodizes, die dem Kloster gehörten, sind überliefert: Es handelt sich hauptsächlich um Texte, die mit dem täglichen Bedarf der Gemeinschaft von Praglia zusammenhängen. Mit dem Erbe des Abtes Antonio da Casale (1444) und dem Eintritt Praglias in die Kongregation Santa Giustina (1448) wuchs das Erbe. Nach den napoleonischen Unterdrückungen wurde die Bibliothek von Praglia zerstreut und erst im 19. Jahrhundert wieder aufgebaut, in großer Geldnot und vor allem dank Spenden: Bücher aus anderen Bibliotheken, die nach den Unterdrückungen zerstreut wurden, kamen nach Praglia.

Im Jahr 1867 wurde die Bibliothek durch die Unterdrückung nach der Wiedervereinigung erneut zerstreut und konnte erst nach 1904, dem Zeitpunkt der Übernahme der Abtei Praglia durch die Mönche, dank Spenden wieder aufgebaut werden. Nach der Verstaatlichung der Abtei wurde die Bibliothek der Öffentlichkeit zugänglich gemacht und ihr Bestand begann wieder zu wachsen (heute umfasst sie über 130.000 Bände). Außerdem erhielt die Bibliothek neue Räumlichkeiten, insbesondere durch den Umbau der ehemaligen “Gemeinsamen Feuerstube” im Untergeschoss der Bibliothek aus dem 16. Im Jahr 2005 wurde schließlich das Bücherlager im Erdgeschoss eingeweiht, und bei dieser Gelegenheit wurde auch ein Durchgangssaal restauriert, in dem die Spuren der verschwundenen mittelalterlichen Gebäude erhalten sind.

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