Welchen Sinn macht es, zwei Meisterwerke von Antonello da Messina für einen internationalen Gipfel zu verlegen?

Es ist alles wieimmer. Zwei Meisterwerke von Antonello da Messina, dieAnnunciata aus dem Palazzo Abatellis und das so genannte Ritratto d’ignoto marinaio (Porträt eines unbekannten Seemanns ) aus dem Museum Mandralisca, sollen aufgrund von Entscheidungen, die wie üblich ohne einen ernsthaften und gründlichen Dialog mit Insidern und lokalen Gemeinschaften getroffen wurden, ihren Standort in Taormina verlassen. Der Grund? Es handelt sich nicht um eine Ausstellung von hoher wissenschaftlicher Bedeutung, sondern um einen internationalen Gipfel, den G7-Gipfel, der am 26. und 27. Mai in der sizilianischen Stadt stattfinden wird. Die lokalen Zeitungen berichten bereits über die Vorbereitungen für den Empfang, der den beiden Werken vorbehalten sein wird: Es ist die Rede von Technikern, die im Palazzo Corvaja, dem Ort, der für den Empfang der Werke von Antonello aus Palermo und Cefalù vorgesehen ist, tätig sein werden. Angeblich sollen sie bereits am 15. Mai ausgestellt werden.

Wir haben es mit einer weiteren Instrumentalisierung der Kunstgeschichte zu tun. Denn es gibt keinen logischen Grund, der es rechtfertigen könnte, zwei einzigartige Werke wie die von Antonello nach Taormina zu verlegen: umso schlimmer, wenn man bedenkt, dass der Präsident der Region Sizilien, Rosario Crocetta, bei der Vorstellung dieser unwahrscheinlichen Idee in Bezug auf das Porträt eines unbekannten Matrosen sagte, dass das Gemälde "unsere Mona Lisa ist und wir versuchen müssen, es aufzuwerten“ und dass ”wenn die Franzosen es genommen und in Paris ausgestellt hätten, würde man jetzt in der ganzen Welt über dieses Werk sprechen". Diese Argumente sind lächerlich, naiv bis zur Unwahrscheinlichkeit und lassen völlig außer Acht, dass zwei Meisterwerke aus dem 15. Jahrhundert in keiner Weise mit Aussagen für eine Tourismuswerbung vergleichbar sind. Außerdem ist es unverständlich, wie ein reisendes Werk das Gebiet, aus dem es stammt, aufwerten kann: Ein Besucher, der das Porträt in Taormina sieht, hat einen Grund weniger, nach Cefalù zu fahren, und die Städte, aus denen die Werke stammen, sind verarmt (ja: Wir können mit einiger Sicherheit sagen, dass die beiden Werke von Antonello, die nach Taormina geschickt werden, die beiden repräsentativsten Werke ihrer jeweiligen Museen sind), verlieren in den Augen derjenigen, die sie besuchen wollen, an Attraktivität und verursachen, wenn man auch die praktische Seite betrachtet, erhebliche Unzufriedenheit bei denjenigen, die vielleicht eine Reise nach Palermo oder Cefalù zu den Terminen des G7 gebucht hatten und den Palazzo Abatellis oder das Museum Mandralisca ohne Antonello besuchen müssen. Dies sind die üblichen, banalen Überlegungen, die nur zeigen, dass die lokalen Verwalter sie noch nicht verstanden haben. Denn es ist absolut nicht wahr, dass ein Gebiet für sich wirbt, indem es seine Kunstwerke wie Botschafter herumschickt, und dass der Leihgeber durch eine solche Tätigkeit unvergänglichen Ruhm erlangt (im Übrigen gibt es meines Wissens nicht einmal Studien, die eine solche verrückte Theorie stützen). Wenn überhaupt, dann ist das Gegenteil der Fall: Es ist der gastgebende Ort, der durch den außergewöhnlichen Charakter des Darlehens an Prestige gewinnt.

Die beiden Werke von Antonello da Messina, die man gerne nach Taormina schicken würde. Links: DieVerkündigung (um 1476; Öl auf Tafel, 45 x 34,5 cm; Palermo, Palazzo Abatellis, Regionalgalerie). Rechts: das Porträt eines unbekannten Matrosen (um 1465; Öl auf Tafel, 31 x 24,5 cm; Cefalù, Museo Mandralisca)

Darüber hinaus gibt es aber noch weitaus wichtigere Gründe, die jeden Verwalter, der seinem Land wirklich verbunden ist, dazu veranlassen sollten, eine solche vergebliche Reise gar nicht erst in Betracht zu ziehen. Erstens handelt es sich um Kunstwerke, die mehr als 500 Jahre alt sind: Es handelt sich um empfindliche Objekte, weshalb jede noch so kleine Verlagerung erhebliche Risiken birgt und eine zusätzliche Belastung für die ohnehin schon überlasteten Techniker darstellt, die den Zustand der Werke vor und nach der Verlagerung überprüfen, dafür sorgen müssen, dass die Verlagerung unter strengsten Sicherheitsvorkehrungen erfolgt, sich vergewissern müssen, dass am Aufnahmestandort die richtigen Bedingungen für die Konservierung gegeben sind, und im Falle von Problemen auf dem Rückweg den Schaden angemessen ersetzen müssen, und das alles zu unnötigen Kosten. All diese Maßnahmen hätten leicht vermieden werden können, wenn nicht jemand auf die Idee gekommen wäre, dass ein internationales Gipfeltreffen zwei Werke von Antonello da Messina benötigt, um von der Existenz der Stadt Cefalù zu erfahren oder sich mit Fetischen auszustatten, die die Inspiration Siziliens symbolisieren. Und dass das Werk den Umzug nicht unbeschadet übersteht, ist keine abwegige Hypothese: Es gibt eine langeListe von Werken, die in den letzten Jahren bei Reisen und Ausstellungen beschädigt wurden.

Es gibt auch einen symbolischen Grund, der nicht von untergeordneter Bedeutung ist: Ein Kunstwerk, das auf die Rolle einer ausgefallenen Show reduziert wird, die einen Gipfel von globaler Bedeutung umgeben muss, verliert seine Bedeutung völlig. Dieses Thema haben wir auf diesen Seiten schon oft behandelt, aber es lohnt sich, darüber nachzudenken, dass ein Kunstwerk, um Longhi zu paraphrasieren, ein figurativer Text ist, d.h. ein Bild, das eine Geschichte enthält, das aus einem bestimmten historischen und sozialen Kontext stammt, das von einem bestimmten kulturellen Temperament zeugt, das in Beziehung zur Welt um es herum steht, und die Aufgabe der Kunstgeschichte sollte es sein, diese Beziehung wiederherzustellen. Jede Aktion, die diese Voraussetzungen außer Acht lässt, hat nichts mit Kunstgeschichte zu tun: Sie ist reiner Exhibitionismus, umso schlimmer, wenn es sich um öffentliche Einrichtungen handelt, die sich selbst zur Schau stellen wollen und die Kunstgeschichte als leere Kulisse für ihre Veranstaltungsorte benutzen.

Die Gemeinde von Syrakus hat also gut daran getan, sich entschieden gegen die Ausleihe von Caravaggios Seppellimento di santa Lucia (Das Begräbnis der heiligen Lucia ) zu wehren und die Möglichkeit zu verhindern, dass das Werk nach Taormina kommt: Die Tatsache, dass die ursprüngliche Idee darin bestand, Antonello da Messina und Caravaggio zusammenzubringen, sollte an sich schon beredt genug über die völlige Ideenlosigkeit derjenigen sein, die das künstlerische Erbe für eine Art Goldader halten, die nach Belieben ausgebeutet werden kann, wenn es die Gelegenheit erfordert. Das hat aber nicht ausgereicht, um die regionalen Verwalter zur Vernunft zu bringen, und sie haben sich einfach anderen Werken zugewandt. Man kann sich nur fragen, wie lange es noch dauern wird, bis diejenigen, die im Viertelstundentakt die Tische umstellen wollen, begreifen, dass Kunstgeschichte ein ernstes Thema ist. Sehen wir uns also auf dem nächsten Gipfel?

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