Das Kunstsystem hat sich über Elfenbeintürmen verschanzt, und die Künstler sind gezwungen, harmlose und beruhigende Einrichtungsgegenstände zu produzieren, was ich 2009 als “entwickeltes IKEA” bezeichnet habe. Es gibt jetzt eine Messe pro Woche, und es gibt nur noch Orte, an denen “geerntet” wird; es gibt keine Orte mehr, an denen Intelligenz, kritisches Denken und wertvolle Haltungen “gesät” werden können, aus denen dann Werke auf den Markt gebracht werden können.
Palästina, Gaza, Elon Musk beim römischen Gruß, Krieg in der Ukraine, Telemelonen, Gewalt gegen Frauen, Krise der Heiligkeit, steigende Armut, Überschwemmungen und Klimawandel, globale Krise der Institutionen und der Demokratie, Cyber-Sicherheitsprobleme, Ernährungsunsicherheit, demografischer Druck, Menschenrechte und Diskriminierung, geopolitische Konflikte und Instabilität, soziale und wirtschaftliche Ungleichheiten. Die Wahrheit ist, dass wir uns an alles gewöhnen und die Künstler die Gesellschaft widerspiegeln, in der sie leben. Das ist nicht plötzlich geschehen: Es braucht Zeit und Ausdauer, um die Menschen dazu zu bringen, das Absurde und Unannehmbare zu akzeptieren. Die Geschichte, man lese nur einmal die Geschichte des letzten Jahrhunderts, erinnert uns daran, dass wir Tropfen für Tropfen einen Eimer füllen, der dann überläuft, ohne zu merken, dass der Wasserhahn schon seit einiger Zeit undicht war.
Dieser Artikel kann nicht alle Beispiele und Episoden aufzählen, die uns einfallen, und wir können auch nicht wissen, was die ersten Anzeichen waren. Tatsache ist, dass wir uns daran gewöhnt haben: Wir haben uns daran gewöhnt, zu sehen, wie Männer Kindern die Kehle aufschlitzen und verängstigte Frauen auf Motorrädern wegtragen, wir haben uns daran gewöhnt, Bomben auf ganze Viertel von Zivilisten zu akzeptieren, wir haben uns daran gewöhnt, die Ermordung von Tausenden von Unschuldigen mitanzusehen, um einen Schuldigen zu treffen.
Wir haben uns daran gewöhnt, im Fernsehen oder auf unseren Mobiltelefonen, während wir Nudeln machen, Boote voller Menschen zu sehen, die bei dem Versuch, einem unmöglichen Leben zu entkommen, zu Tode ertrinken. Wir haben uns daran gewöhnt, aber vor allem haben wir uns damit abgefunden, dass ein Präsident des Landes, das ein Beispiel für Demokratie in der Welt sein soll, erklärt, er wolle in Grönland einmarschieren, als ob er Risiko spielen würde. Er spricht von Abschiebung mit der Nonchalance eines Menschen, der weiß, dass das Wort Beifall und nicht Beleidigungen auslösen wird.
Wir haben uns an alles gewöhnt: Wir rechtfertigen alles, wir sind über nichts mehr empört. Wir lassen zu, dass der reichste Mann der Welt in der Mondovision den römischen Gruß zeigt, ohne ihn eine Minute später zu verhaften, weil wir uns inzwischen an alles gewöhnt haben.
Und was macht die Kunst? Nichts. Dabei könnte die zeitgenössische Kunst im Gegenteil eine Turnhalle und ein Laboratorium sein, um unsere Fähigkeit zu sehen und folglich zu handeln zu trainieren. Der einzige Bereich, der unsere Zeit wirksam repräsentieren und ihr widerstehen könnte. Aber es scheint, dass selbst die Kunstwelt in den letzten Jahren das Schlimmste in der Welt assimiliert hat und zu einem Regime geworden ist, das den schrecklichsten diktatorischen Dynamiken würdig ist und in dem abweichendes Denken an den Rand gedrängt und professionell beseitigt wird. Wo Künstler und Werke völlig zweitrangig sind gegenüber der Dominanz der Kuratoren, die nichts schaffen, gegenüber den Galerien, die wahre kulturelle und kommerzielle Konzentrationslager sind, gegenüber den großen internationalen Ausstellungen, die sich nur mit Fassadenthemen beschäftigen. Das System und der Markt sind wichtig, müssen aber mit kritischem Verstand, Ethik und intellektueller Redlichkeit reguliert werden. Wenn nur die zeitgenössische Kunst eine Turnhalle darstellen kann, in der man mit neuen Augen trainieren und experimentieren kann, wenn die Politik, wie wir sie kennen, keinen glaubwürdigen Raum und keinen Handlungsspielraum mehr hat, dann ist das absolut politisch.
Die Künstler müssen den Mut und die Klarheit finden, sich unserer Gegenwart zu stellen, aber ohne Rhetorik und mit mutigen Haltungen.
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