Jenseits der "schönen Stätten": Wie kann man Unesco-Stätten touristisch erschließen, indem man ihren Wert vermittelt?

Die Frage, mit der ich beginnen würde, lautet: Welche Rolle spielt die UNESCO in Bezug auf den Tourismus? Wenn Sie die Konvention von 1972 aufmerksam lesen, werden Sie weder das Wort “Tourismus” noch den Ausdruck “territoriale Förderung” finden, und auch nicht dieses Thema: Die Konvention und folglich die Welterbeliste wurden geschaffen, um Güter zu identifizieren, zu schützen und zu erhalten. An einer bestimmten Stelle der Konvention, am Ende, ist von Bildung die Rede, und vielleicht ist dies, zusammen mit dem Schutz, das Element, an dem wir arbeiten können: Diese Stätten müssen in erster Linie Werte haben, die über die nationalen Grenzen hinausgehen. Das heißt, es handelt sich um Werte, die die gesamte Menschheit betreffen, weil sie zivilisatorische Werte darstellen. Ein weiteres Missverständnis, das manchmal aufkommt, wenn man über die Unesco spricht, ist, dass es sich um “schöne Stätten”, “schöne Orte” handelt. Schönheit ist nicht das ausschlaggebende Element für die Aufnahme in die Liste: Sie ist natürlich eines der Elemente, aber manchmal sind die von der Unesco geschützten Güter nicht einmal unmittelbar sichtbar. Ich denke an den Monte San Giorgio, eine grenzüberschreitende Stätte in Italien, die geschützt ist, weil sie Zeugnisse aus einer mehr als prähistorischen Epoche enthält, aber man muss graben, um sie zu finden, oder man muss in ein Museum gehen, es ist also keine Stätte, die einem sofort ihren Wert sagt, ein Wert, der erforscht werden muss.

Und genau dieses Wissen muss meiner Meinung nach mit dem Tourismus in den Unesco-Stätten verknüpft werden, in dem Sinne, dass es wichtig ist, nicht nur die Marke zu nutzen, sondern auch zu erklären, warum die Unesco-Stätten auf der Welterbeliste stehen. Das heißt, auf der Grundlage eines ganz bestimmten Wertes, der durch die Erklärung des außergewöhnlichen Wertes ausgedrückt wird. Ich fordere viele, die Unesco-Stätten besucht haben, auf, mir zu sagen, warum diese Stätten als so außergewöhnlich angesehen werden.

In unserem Fall (so erzähle ich auch die Geschichte der Stätte, zu der ich gehöre und für die ich arbeite) sind Mantua und Sabbioneta Zeugnisse einer ganz bestimmten Epoche, der Renaissance, und Zeugnisse des Wirkens einer Familie, der Gonzaga-Familie, auf dem Territorium, aber die beiden Städte repräsentieren vor allem die beiden wichtigsten städtebaulichen Methoden dieser Epoche. Sabbioneta ist eine Gründungsstadt, die über einen Zeitraum von fünfzig Jahren nach den Plänen eines visionären Herrschers, Vespasiano Gonzaga, errichtet wurde, der eine Stadt baute, die im Laufe der Zeit fast vollständig erhalten geblieben ist (ein Besuch in Sabbioneta ist wirklich ein Eintauchen in eine längst vergangene Epoche). Mantua ist eine Stadt, in der sich die Renaissance dadurch ausdrückt, dass sie sich auf eine bereits errichtete Stadt aufpfropft und sich somit ihre eigene Stadt schafft, indem sie eine Stadt, die ihren Ursprung in der etruskischen Zeit hat und sich dann in der römischen und städtischen Zeit weiterentwickelt, neu funktionalisiert. Dies sind zwei verschiedene Arten, die Stadt zu bauen: Das Thema, das wir gerne einbringen möchten (und das zu einem universellen Thema wird), ist das Thema der Stadt, das Thema, wie die ideale Stadt sein sollte (beide versuchten in der Renaissance, ideale Städte zu sein), das Thema, welchen Bedürfnissen sie entspricht. Es gibt also das Wissen über die Stadt, aber auch eine Reflexion, die unserer Meinung nach darüber hinausgehen muss, und das ist es, was eine andere Art von Tourismus an unserem Ort qualifizieren kann.

Die Unesco-Stätte “Mantua und Sabbioneta” befasst sich zum Beispiel mit dem Thema der Interpretation des Kulturerbes, was auch ein Aspekt der Zugänglichkeit und der Integration ist, denn es ist eine Art, das Kulturerbe zu erzählen, die über die Geschichte der Daten und der Entwicklung hinausgeht: Natürlich gibt es auch das, aber es wird auch versucht, den Menschen von einem einfühlsamen, emotionalen und relationalen Standpunkt aus zu begegnen, weil wir denken, dass Tourismus und Standortförderung auch diesen Aspekt haben können und sollten. Wir sind also dabei, unser Wertesystem zu überarbeiten, damit es für alle zugänglicher und nachvollziehbarer wird, und wir tun dies auch durch einen Prozess der Mitgestaltung und Schulung von Kultur- und Tourismusakteuren, die in diesem Gebiet tätig sind, damit wir eine gemeinsame Sichtweise zu diesem Thema haben.

Vor zehn Tagen haben wir zum Beispiel eine Initiative durchgeführt, den ’Heritage Walk’, ein Experiment, das wir seit einigen Monaten entwickeln: Der Heritage Walk ist ein Format, das sich aus der Faro-Konvention ableitet, die besagt, dass die Bedeutung eines Welterbes von der Meinung der Experten abhängt, aber vor allem von der Bedeutung, die die Gemeinschaft, die sich in diesem Gut wiedererkennt, diesem Gut beimisst. Bei dem Versuch, die Geschichte Mantuas zu erzählen, haben wir uns in diesem Fall auf einen Aspekt unserer Stadt konzentriert, den Rio, ein identitätsstiftendes Element, das in der Renaissance von grundlegender Bedeutung war (in dieser Zeit war es eine Kommunikations-, Verkehrs- und Handelsader), das im Laufe der Jahrhunderte verloren gegangen ist und das durch Initiativen zur Renovierung von Gebäuden (z. B. die Fischhändler von Giulio Romano), die einen Zugang zum Rio bieten, wiedergewonnen wird. Wir haben eine Erinnerungskampagne durchgeführt, wir hatten Kontakt zu Menschen, die uns erzählt haben, wie sie als Kinder am Rio gelebt haben, in einer Zeit, in der sie ihn wirklich erlebt haben, und mit diesen Menschen haben wir einen Spaziergang entlang dieser Wasserstraße unternommen, um die Initiative einzuladen und zu fördern. An diesem Spaziergang nahmen sowohl Einwohner der Stadt als auch Touristen und Menschen aus den Nachbarstädten teil, so dass es nicht nur um Tourismus und Werbung ging, sondern auch um die Begegnung zwischen den Kulturen, den Dialog zwischen Menschen aus verschiedenen Orten, die Wiederherstellung der Erinnerung, die Wiederaneignung des Gutes, das nicht mehr das Gut eines anderen ist, von dem man erzählt, sondern zu einem Teil des eigenen Lebens wird und das man deshalb wahrscheinlich sorgfältiger bewahren und schützen muss. Diese und andere Erfahrungen werden in Pillen, Fotos und kleine Videos umgewandelt, die auf eine App übertragen werden, damit auch andere Touristen diese Erfahrung machen und ein wenig tiefer in das Leben und die Geschichten eintauchen können, die das Gebiet prägen.

All dies geschieht im Rahmen eines Festivals, an dem wir teilnehmen, IT.A.CÀ. Migrants and Travellers, einem Festival für verantwortungsvollen Tourismus, das eine Tourismuskultur fördert, die auf all dem basiert, was wir bisher gesagt haben: Geschichten und Erzählungen der Menschen, Begegnung mit dem Gebiet, langsamer Tourismus, Bewusstsein, Nachhaltigkeit, Integration. Eine Frage, die ich mir stelle und die ich mir auch jetzt stelle, ist: Wie kommt es, dass es in diesem Netzwerk, das ein nationales Netzwerk ist, nicht viele lokale Verwaltungen gibt? Es gibt uns, es gibt ein paar andere Einrichtungen, aber meistens sind es Genossenschaftsverbände, die sich mit diesen Themen beschäftigen. Es scheint mir so wichtig zu sein, dass es nicht so viel Beteiligung von öffentlichen Einrichtungen gibt, die vielleicht sehr besorgt über diese Fragen sein sollten und die auch in der Lage sind, durch Ressourcen eine Art von Tourismus zu unterstützen, der wirklich nachhaltig sein kann, nicht nur in Bezug auf die Materialität der Güter (das Thema ist, aber nicht nur, die physische Fragilität), sondern auch in Bezug auf die (das Thema ist, aber nicht nur, die physische Fragilität), sondern auch im Hinblick auf die Authentizität und Integrität der Beziehungen, des sozialen Gefüges, insbesondere an einem Ort wie dem unseren, der nicht in einem Museum oder einem geschützten Park liegt, sondern mit einer Stadt zusammenfällt, in der Menschen leben, und wo der Tourismus daher diese Realität integrieren und mit ihr koexistieren muss. Der Tourismus kann unserer Meinung nach in dieser Zeit eine große Chance für Entwicklung, Wissen, wirtschaftliches, aber auch soziales Wachstum sein.

Diese Rede wurde auf der Konferenz Essere Sito Unescogehalten , die von Finestre sull’Arte auf der TTG-Messe in Rimini am 9. Oktober 2024 organisiert wurde.

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