Jeff Koons' Statue ist ideal für die Feierlichkeiten in Florenz

Bei keinem Weihnachtsessen, das etwas auf sich hält, fehlt die aufdringliche Figur der alten Tante, die ihrem Neffen den üblichen und gefürchteten Pullover aus schwerer Wolle mit technikfarbenen Rauten, Rentierfiguren und Schneeflocken schenkt. Seit jeher stehen Generationen von Enkelkindern vor dem klassischen Weihnachtsdilemma: das Geschenk wegwerfen oder es zum Essen am zweiten Weihnachtsfeiertag tragen, um der Verwandtschaft eine Freude zu machen?

In Florenz wurde das uralte Ritual des unangenehmen Pullovers in der vergangenen Weihnachtszeit wiederbelebt, und zwar nicht nur, wie man meinen könnte, in den Häusern der Florentiner, sondern auch in den Hallen des Palazzo Vecchio. Die Rolle der alten Tante in der florentinischen Weihnacht fiel Jeff Koons zu, und die Stadt Florenz musste, wahrscheinlich gegen ihren Willen, die Rolle des Neffen mit dem gezwungenen Lächeln spielen, der eine gute Miene aufsetzen muss. Der amerikanische Künstler und Manager, einer der umstrittensten im Panorama der zeitgenössischen Kunst, hatte nämlich die glorreiche Idee, seine Statue Pluto und Proserpina, die im Oktober auf der Piazza della Signoria enthüllt wurde und dort mindestens bis zum 21. Januar bleiben sollte, dem offiziellen Enddatum der Initiative, die Koons’ Werk neben den Statuen der großen Künstler des 16. Das überschwängliche Lob von Presse und Politikern und die Möglichkeit, ein Werk auf einem der berühmtesten Plätze der Welt auszustellen, reichten Jeff Koons offensichtlich nicht aus. Er beschloss, sein Werk mit einemgeschickten Marketing-Schachzug in der Stadt zu belassen, der unter dem Deckmantel einer großzügigen Spende präsentiert wurde (wenn auch mit dem Recht auf Rücknahme: Es scheint, dass die Spende nicht von Dauer ist).

Und nun liegt das Problem bei der Stadt Florenz. Den Pullover entsorgen oder ihn tragen, um der Tante eine Freude zu machen? So wie der Neffe nicht im Traum daran denken würde, das schreckliche Kleidungsstück zu tragen, wenn er mit Freunden oder Freundinnen ausgeht (unter Androhung von öffentlichem Spott), könnte die Stadt Florenz die Hypothese aufgeben, Koons’ gigantischen Ferrero Rocher auf einem Platz zu platzieren, wie es ein Kommentator auf Facebook so treffend beschrieben hat. Sie könnte es stattdessen vor neugierigen Blicken geschützt an einem Ort aufstellen, der keinen Raum für Kritik seitens des Spenders lässt: Wir sprechen also vom Museo del Novecento, dem Innenhof des Palazzo Medici-Riccardi oder dem Teatro dell’Opera.

Jeff Koons, Pluto und Proserpina (2010-2013)

Ich glaube jedoch, dass Pluto und Proserpina im Freien gar nicht so schlecht aussieht, nicht einmal auf der Piazza della Signoria: Es ist ein ideales Werk für das heutige Florenz. Wir sollten uns darüber im Klaren sein, dass die zeitgenössische Kunst Plätze und öffentliche Räume besetzen muss, und dass sie auch mit der Antike in Dialog treten kann und muss. Allein in den letzten zwei Jahren hat es nicht an sehr intelligenten Beispielen von Statuen zeitgenössischer Bildhauer gefehlt, die in einen seit Jahrhunderten unveränderten Kontext eingefügt wurden: Um nicht über die regionalen Grenzen hinauszugehen, könnten wir die Beispiele von Mitoraj auf der Piazza dei Miracoli in Pisa, von Cárdenas in den Straßen des historischen Zentrums von Carrara oder von Lipchitz im Palazzo Pretorio in Prato anführen. Natürlich ist es für einen fruchtbaren Dialog erforderlich, dass die zeitgenössische Kunst etwas zu sagen oder zu zeigen hat und dass sie sich gut in das kunsthistorische Gefüge des Ortes einfügt, der sie beherbergt. Jeff Koons ’ Skulptur kann einen Dialog eröffnen, der alles andere als schrill mit dem Wesen des heutigen Florenz ist. Jeff Koons hat nichts Neues erfunden: Sein größter Beitrag zur Kunstgeschichte ist, wie Luigi Bonfante in einem außergewöhnlichen Artikel in der Zeitschrift Doppiozero feststellte, die"Veredelung des Kitsches", die Erhebung des schlechten Geschmacks in den Rang eines Kunstwerks. Sein eigenes Werk Pluto und Proserpina ist nicht, wie viele glauben, eine Interpretation von Gian Lorenzo Berninis berühmter Vergewaltigung der Proserpina: Es ist einfach die Reproduktion eines Porzellans aus dem 18. Jahrhundert, das das Thema der Vergewaltigung der Proserpina aufgreift, allerdings nicht von Bernini, sondern von einem Künstler, der sich von Berninis Meisterwerk inspirieren ließ. Koons hat im Grunde genommen ein Artefakt vergrößert und vergoldet, das kaum mehr als ein Souvenir ist. Wie die modernen Souvenirs, die es in allen Touristenstädten, auch in Florenz, zuhauf gibt. Aber auch in den Buchhandlungen der Museen: In den Uffizien zum Beispiel werden schreckliche Spielereien angeboten (Eier mit der Venus von Botticelli, Reproduktionen des David von Michelangelo, ausgestattet mit Kleidern, die er tragen kann), deren schlechter Geschmack dem von Jeff Koons’ Opera omnia entspricht.

Gadgets zum Verkauf in den Uffizien

Betrachtet man die Schenkung von Pluto und Proserpina als kommerziellen Schachzug, so ist auch hier eine Ähnlichkeit mit den Marketingaktionen nicht zu übersehen, durch die das historisch-künstlerische Erbe als Druckmittel für die Einrichtung von Unterhaltungsausstellungen betrachtet wird oder durch die bestimmte symbolträchtige Orte in Florenz in Locations verwandelt werden, die an reiche Prominente vermietet werden. Dasselbe Marketing, das die Stadt in eine Art Vergnügungspark für Touristen verwandelt und die Einwohner aus dem historischen Zentrum vertrieben hat, könnte keine größere Verherrlichung finden als eine Statue, die ein Produkt derselben Kultur ist, die Florenz in jüngster Zeit regiert hat. Es ist albern, über die angebliche Schändung der Großen des 16. Jahrhunderts zu schimpfen: Das Werk von Koons, so Bonfante, “entreißt die antike Form ihrer Historizität und bietet sie dem Staunen und dem unmittelbaren Vergnügen von Touristen und Kindern an”. Und das ist dasselbe, was Florenz seit Jahren tut: Bevor man sich über das Werk von Koons empört, sollte man sich über das Verhalten vieler Stadt-, Provinz- und sogar Staatsverwaltungen der letzten Zeit empören. Kurz gesagt, es gibt eine völlige Übereinstimmung zwischen der Statue von Koons und der Seele des heutigen Florenz: und es wäre keine schlechte Idee, wenn Pluto und Proserpina noch lange auf einem öffentlichen Platz in Florenz ausgestellt würden. Sicherlich nicht, weil die Kunst von Koons eine Innovation darstellt, und noch weniger, weil sie eine Evolution darstellt: Pluto und Proserpina ist kein innovatives Werk und entwickelt nichts weiter. Es stellt einfach nur sehr effektiv die Dekadenz der Stadt dar: eine Dekadenz, die jedoch nichts Melancholisches oder Romantisches an sich hat. Es ist eine leere, kitschige Dekadenz, und nichts hätte sie besser feiern können als die Statue von Koons.

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