Michelangelo Pistoletto im Dialog mit der Renaissance in Bologna: Kunst und Leben verschmelzen

2019 hielt Michelangelo Pistoletto (Biella, 1933) eine lectio magistralis in der Aula Magna der Accademia Clementina in Bologna und führte einen Dialog mit Silvia Evangelisti in einer Konferenz über das Dritte Paradies im Auditorium der Dämme.

Zwei Jahre später kehrt der in Biella geborene Meister anlässlich der Kunststadt 2021 (ein historisches Programm, das die Stadt Bologna Ausstellungen und Sonderveranstaltungen widmet) mit einer Ausstellung nach Bologna zurück, die den vielsagenden Titel Gregor XIII. und Michelangelo Pistoletto: von der Renaissance zur Wiedergeburt trägt. Der rote Faden des Projekts lässt sich gut mit dem Wort “Erneuerung” zusammenfassen: Viele der hier präsentierten historischen Werke erhalten eine neue Bedeutung, um beim Betrachter nicht nur eine kontemplative Vision, sondern eine echte orientierende, aktive Landkarte auszulösen.

Die Ausstellung ist im prächtigen Renaissancepalast Boncompagni in der Via del Monte untergebracht, dem Wohnsitz von Ugo Boncompagni, der unter dem Namen Gregor XIII. den päpstlichen Thron bestieg, das Kirchenrecht neu ordnete und den revolutionären gregorianischen Kalender erfand, der noch heute von der Mehrheit der westlichen Welt übernommen wird.

Das Gebäude, wahrscheinlich ein Werk des sienesischen Architekten Baldassarre Peruzzi, aber vollendet von Jacopo Barozzi, bekannt als die Vignola, mit der Empfangshalle mit ihrem monumentalen Pietra-Serena-Kamin aus der Mitte des 16. Jahrhunderts mit dem Wappen der Boncompagni, den Fresken von Pellegrino Tibaldi und seinen Schülern, die raffinierte Grotesken und die Geschichten des jungen David darstellen, dem Fußboden aus herrlichem palladianischem Stein, der Loggia, die zu Vignolas Wendeltreppe zum Hauptgeschoss führt, die mit einer reichen Gemäldesammlung geschmückt ist, der Säulengang aus Sandstein mit arabesken Motiven und einem der ältesten Magnolienbäume der Stadt ältesten Magnolienbäume der Stadt, wird wieder für das Publikum geöffnet und enthüllt seine kostbaren Meisterwerke.

Michelangelo Pistoletto, Das dritte Paradies (2017; Aluminium und ausgedienter Stoff, 230 x 530 cm; Privatsammlung)

Michelangelo Pistoletto, Die Zeit des Gerichts (2009; Eisen, Holz, Spiegel, Teppich, Buddha-Skulptur, ökologische Kniebank; Biella, Sammlung Cittadellarte - Fondazione Pistoletto)

Michelangelo Pistoletto, ConTatto (2017; Siebdruck auf Edelstahl-Superspiegel, Holz, Marmorsockel, Glaskasten, 22 x 16 x 23 cm; Biella, Cittadellarte Collection - Fondazione Pistoletto)

Michelangelo Pistoletto, Die Konferenz (1975; fotografischer Abzug auf d-bond 21 Elementen, 30 x 40 cm; Biella, Sammlung Cittadellarte - Fondazione Pistoletto)

Michelangelo Pistoletto, Raggi di persone (1975; fotografischer Abzug auf D-Bond 20 Elemente, 40 x 50 cm; Biella, Sammlung Cittadellarte - Fondazione Pistoletto)

Die von Silvia Evangelisti, Botschafterin des Dritten Paradieses, kuratierte Ausstellung bietet Michelangelo Pistoletto die Gelegenheit, sich mit der Architektur des Palastes und der komplexen Figur des Papstes zu messen; beide sind große Erneuerer, beide sind von vier wesentlichen Komponenten durchdrungen: Religion, Wissenschaft, Politik und Natur.

Die in der Ausstellung sanktionierte Verbindung zwischen der Renaissance und somit zwischen der Vergangenheit (materialisiert im Palast) und der Zukunft der Renaissance (ausgedrückt im Werk des Künstlers aus Biella) findet eine harmonische Verschmelzung und Aktivierung in der Trinamica-Formel, d.h. in jener Perspektive, die das Dritte Paradies für eine neue, ökologisch-nachhaltige und demokratische Etappe der Menschheit zeichnet, eine Synthese und Überwindung von Natur und Künstlichkeit. “Von der Renaissance”, so der Künstler, “haben wir die Perspektive geerbt, die uns bis zum 20. Jahrhundert geleitet hat, und jetzt, im 21. Jahrhundert, wandeln wir die alte Perspektive in die neue um, die vom Dritten Paradies vorgezeichnet wird”.

Die ausgestellten Werke, von denen zwei noch nie zuvor ausgestellt wurden, umfassen mehr als ein halbes Jahrhundert des Schaffens des Meisters. In der Loggia ist die Porta segno, Kunst, “Tor zur Kunst”, installiert, die aus zwei Dreiecken besteht, die idealerweise einen menschlichen Körper mit erhobenen Armen und gespreizten Beinen bilden, das ikonische Symbol der Trinamica, das durch die Neugestaltung des Bildes der Unendlichkeit in einem Dreiecksschnittpunkt entsteht, der hier mit jenen geborgenen Fetzen bedeckt ist, die von seiner Venus zu stammen scheinen, und durch das Zusammentreffen zweier Pole, die Leben geben, eine Synthese bildet.Durch das Zusammentreffen zweier Pole, die einer dritten Realität Leben verleihen, wird die Formel der Schöpfung synthetisiert, und wiederum die Sequenz desVitruvianischen Menschen und des Spiegelkartonbrunnens, der zu den “kleineren Objekten” gehört, die als grundlegend für die Entstehung der Arte Povera angesehen werden (an der Stelle, an der sich einst die alte Zisterne befand).

Im prächtigen Audienzsaal steht der Infinite Metrocube, ein Polyeder mit undurchsichtigen Außenseiten, aber innen verspiegelt, im Dialog mit Time of Judgement, einer Installation, in der Christentum, Buddhismus, Judentum und Islam (d. h. die vier großen monotheistischen Religionen, die durch eine kniende Statue, eine Buddha-Statue, die Gesetzestafeln und einen Teppich repräsentiert werden), die sich im Spiegel spiegeln, gemeinsam zur Meditation über sich selbst aufgerufen werden; Dies bezieht sich auch auf den Siebdruck auf Edelstahl, ConTatto, der zum ersten Mal auf der 57. Biennale von Venedig präsentiert wurde und an Michelangelos Die Erschaffung Adams erinnert, aber in einer menschlichen Dimension dargestellt ist.

Michelangelo Pistoletto, Bäume - Teilung und Vermehrung des Spiegels (1973 - 2020; ortsspezifische Installation im Saal des Hauptgeschosses)

Michelangelo Pistoletto, Manifesta Action (2020; Siebdruck auf Edelstahl-Superspiegel, 250 x 300 cm; Biella, Sammlung Cittadellarte - Fondazione Pistoletto)

Michelangelo Pistoletto, Drittes Paradies “Von der Unendlichkeit zur Schöpfung” (2021; Druck auf D-Bond, 120 x 300 cm; Biella, Sammlung Cittadellarte - Fondazione Pistoletto)

Michelangelo Pistoletto, Pozzo cartone e specchio (Oggetti in meno 1965-66) (1966; Wellpappe und Spiegel Durchmesser, 160 cm; Biella, Cittadellarte Collection - Fondazione Pistoletto)

Michelangelo Pistoletto, Tür - Kunst der Zeichen (1976 - 1997; Eisen und Emaille, 230 x 140 cm; Biella, Sammlung Cittadellarte - Fondazione Pistoletto)

In den angrenzenden Sälen sind zwei Fotoarbeiten aus den 1970er Jahren zu sehen: Die Konferenz und die Menschenstrahlen: Experimente zu einem Beispiel für die Vision einer autoritären Macht und einer kreisförmigen und gleichzeitigen Perspektive. Es folgen zwei neue Werke: Terzo Paradiso - Dall’infinito alla Creazione (Drittes Paradies - Von der Unendlichkeit zur Schöpfung ) und Azione manifesta (Manifeste Aktion), ein großer Spiegel mit dem Bild junger Demonstranten, die während der Pandemie auf die Straße gingen, um gegen aktuelle Themen zu protestieren.

Im Hauptgeschoss ist in einem nicht zugänglichen Bereich des Gebäudes die Serie Tree Division and Multiplication (Baumteilung und Multiplikation) zu sehen, die mit dem Gemälde In Praise of Mathematics (Lob der Mathematik) in Verbindung steht, wo sich die poveristische Matrix mit der Spiegeloberfläche vermischt, die die vierte Dimension, die der Zeit, eröffnet.

Die Ausstellung entschlüsselt nicht nur den künstlerischen Werdegang des Maestro, sondern ist auch ein Manifest eines künstlerischen Prozesses, der mit dem Leben und der Ethik verschmolzen ist und das Konzept der Mitverantwortung für eine erneuerte Gesellschaft betont.

Ein Weg, der bereits seit einiger Zeit vorgezeichnet ist, denn 1994 schrieb Pistoletto in Progetto Arte : “Die Kunst ist der sensibelste und ganzheitlichste Ausdruck des Denkens, und es ist an der Zeit, dass der Künstler die Verantwortung übernimmt, alle anderen menschlichen Aktivitäten, von der Wirtschaft bis zur Politik, von der Wissenschaft bis zur Religion, von der Erziehung bis zum Verhalten, kurzum alle Instanzen des sozialen Gefüges, in Kommunikation zu bringen”.

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