Kalabrien ist die dreizehnte Station auf der Reise zu den fantastischen Tieren in den italienischen Museen: von Reggio Calabria bis Kaulon, von Vibo Valentia bis Cosenza gibt es Meerjungfrauen, Drachen, Sphinxe, Seeungeheuer und vieles mehr. Das Projekt wird von Finestre sull’Arte in Zusammenarbeit mit dem Kulturministerium durchgeführt und hat zum Ziel, die Öffentlichkeit dazu zu bringen, italienische Museen, die sicher und für alle geeignet sind, aus einem anderen Blickwinkel und auf ungewöhnlichen Wegen zu entdecken. Hier sind die fantastischen Kreaturen, die wir in Kalabrien gefunden haben!
Der griechischen Mythologie zufolge war die Sphinx ein Tier mit dem Kopf und der Brust einer Frau, dem Körper eines Hundes, den Flügeln eines Adlers, den Pfoten eines Löwen und dem Schwanz einer Schlange: Sie stand auf einem Felsen an der Straße nach Theben und stellte den vorbeikommenden Reisenden ein Rätsel, und wenn sie die richtige Antwort nicht geben konnten, wurden sie verschlungen. Es war der Held Ödipus, der die richtige Antwort gab, und die Sphinx stürzte sich besiegt von der Klippe. Im Archäologischen Museum von Medma-Rosarno ist die Sphinx auf einer “Arulae” abgebildet, einem kleinen, mit Reliefs verzierten Terrakotta-Altar, der in der Regel mythologische Szenen darstellte. Die Arulae können zwischen dem Ende des 5. und der ersten Hälfte des 4. Jahrhunderts v. Chr. datiert werden und wurden in kleineren Heiligtümern gefunden, d. h. in solchen, in denen es keine monumentalen Altäre gab: Es handelte sich z. B. um Heiligtümer kleiner Gemeinschaften oder um Heiligtümer in Nekropolen. Es ist jedoch möglich, dass die Arulae auch Votivgaben waren, die den Gottheiten dargebracht wurden. In diesem Fall handelt es sich bei der Arula im Museum von Medma-Rosarno um eine Sphinx zwischen zwei ionischen Säulen, die aus einer Nekropole stammt. Sie kam 1986 in das Museum, gestiftet von Professor Giovanni Gangemi, einem Grundschullehrer und großen Liebhaber der Archäologie von Medma, so dass er 1991 zum Ehreninspektor der Oberaufsichtsbehörde von Kalabrien ernannt wurde.
Die Gorgonen waren der griechischen Mythologie zufolge drei Schwestern (Steno, Euryale und die berühmtere Medusa), die Schlangen anstelle von Haaren hatten und jeden versteinern konnten, der sie mit ihrem Blick ansah. Dieses Objekt, das im Archäologischen Museum des antiken Kaulon aufbewahrt wird, ist etwas ganz Besonderes: Es handelt sich um einen der seltenen Schulterriemen, die in Magna Graecia gefunden wurden, und ist mit dem Protom (einem dekorativen Element, das nur aus dem Kopf besteht) einer Gorgone verziert, die mit mandelförmigen Augen, einem offenen Mund und lockigem Haar, das an Schlangen erinnert, beschrieben wird. Der Schultergurt war Teil der Rüstung eines Hopliten (Hopliten waren die schweren Infanteriesoldaten der Armeen des antiken Griechenlands) und wurde zwischen Deltamuskel und Oberarmknochen angebracht, um diesen empfindlichen Teil des Körpers zu schützen. Das Artefakt wurde als Votivgabe in der Nähe des antiken Kaulon gefunden, stammt aus dem letzten Viertel des 6. Jahrhunderts v. Chr. und ist ein interessantes Zeugnis der antiken toreutischen Kunst, d. h. der Metallbearbeitung.
Im Museum und archäologischen Park des antiken Kaulon sind zwei Drachen ausgestellt, beide aus Mosaik. Einer von ihnen wurde vor kurzem im Jahr 2012 von der Archäologischen Aufsichtsbehörde von Kalabrien im Rahmen von Forschungsarbeiten an der Stätte von Kaulon entdeckt, einer Kolonie der Magna Graecia, die in der Nähe von Punta Stilo, nicht weit vom heutigen Monasterace, gegründet wurde. Das Mosaik, das einen Drachen und einen Delphin darstellt, bedeckt eine Fläche von etwa 30 Quadratmetern und gilt als eines der wichtigsten und ältesten (aus dem 4. bis 3. Jahrhundert v. Chr.), die im Gebiet der antiken Magna Graecia gefunden wurden. Es schmückte den Boden eines warmen Badebeckens in einer Thermenanlage. Üblicherweise waren die Böden der Bäder mit Mosaiken verziert, die Meerestiere, darunter auch Ungeheuer wie den besagten Seedrachen, darstellten, um an das Element Wasser zu erinnern. Das andere Mosaik, das einen Seedrachen ähnlich dem im Badegebäude darstellt (d. h. mit einem langen, gewundenen Körper, der zum Schwimmen geeignet ist, mit Flossen und einem Schwanz, der dem eines Fisches ähnelt), schmückte einen Raum (den Eingang zum Speisesaal) des “Drachenhauses” (benannt nach dem Mosaik) und stammt aus der zweiten Hälfte des 3.Jh. v. Chr.: Das Mosaik war lange Zeit im Archäologischen Nationalmuseum in Reggio Calabria ausgestellt und ist heute vielleicht das bekannteste Werk im Archäologischen Museum des antiken Kaulon.
Es handelt sich um eine Pinax (Plural pinakes), wörtlich “Bild”, eine Votivtafel, die aus bemaltem Holz, Terrakotta, Marmor oder Bronze bestehen konnte und im antiken Griechenland an den Wänden von Heiligtümern oder heiligen Bäumen aufgehängt wurde. In italienischen Museen sind nicht viele Pinakes erhalten, die meisten befinden sich in Museen der Magna Graecia, wie dem Archäologischen Nationalmuseum von Reggio Calabria: Die Institution in Reggio Calabria bewahrt eine Pinake mit der Entführung von Persephone, der Tochter von Demeter, der Göttin der Ernte und des Getreides, durch Hades, den Gott der Unterwelt, der sich in sie verliebt hatte und sie mit in die Unterwelt nahm, um sie dort zu töten. mit in die Unterwelt nahm, um sie zu seiner Braut zu machen (dem Mythos zufolge verbrachte Persephone sechs Monate in der Unterwelt, was dem Herbst und Winter auf der Erde entsprach, und kehrte in den anderen sechs Monaten auf die Erde zurück, die im Frühling und Sommer wieder erblühte). Diese Geschichte wurde häufig auf Pinakes dargestellt, da die griechischen Kolonien in Süditalien dem Demeter-Kult sehr zugetan waren: Die phantastischen Tiere sind in diesem Fall die geflügelten Pferde des Hades, die den Wagen antreiben, mit dem der Herr der Unterwelt zur Erde reist, um Persephone (dargestellt mit Blick in die Augen des Hades, ihm zugewandt) zu entführen und sie mit in sein Reich zu nehmen. Die betreffende Pinax stammt aus dem antiken Locri, einer der wichtigsten Städte der Magna Graecia.
Die Sirenen der griechischen Mythologie waren nicht die schönen, halb weiblichen, halb fischartigen Wesen, an die wir alle denken: Diese Ikonographie verbreitete sich erst im 9. In der Antike hatten die Meerjungfrauen das Gesicht einer Frau und den Körper eines Vogels, und sie faszinierten nicht so sehr durch ihr Aussehen, da sie als monströse Wesen galten, sondern durch ihre süße Stimme, mit der sie Melodien anstimmten, die die Seeleute verzauberten (berühmt ist die Episode von Odysseus in derOdyssee, als er sich an den Mast des Schiffes binden lässt, um den Meerjungfrauen zu lauschen). Die Meerjungfrau im Archäologischen Nationalmuseum in Reggio Calabria ist keine Ausnahme: Sie ist auf einem Alabastron abgebildet, einer Vase, die zur Aufbewahrung von Öl, Parfüm, Salben und Balsam diente, eine sehr längliche Form hatte und normalerweise aus Alabaster bestand (daher der Name). Bei dem Exemplar im Museum von Reggio handelt es sich um ein recht altes Exemplar, das aus dem 6. Jahrhundert v. Chr. stammt und aus dem Heiligtum von Scrimbia stammt.
Eine interessante Arula ist diejenige mit der Episode von Herakles und Acheloos, die im Archäologischen Nationalmuseum in Reggio Calabria aufbewahrt wird. Herakles, der heldenhafte Halbgott von ungeheurer Kraft, ist nackt dargestellt, auf den Knien, und versucht, die Wucht des Angriffs von Acheloos aufzuhalten: Letzterer war ein Flussgott, Sohn des Ozeanus, und hatte sich in einen Stier mit menschlichem Gesicht verwandelt. Im Kampf mit Herkules verwandelte sich Acheloos zunächst in eine Schlange, dann in einen Stier (wie wir ihn in der Arula von Reggio Calabria sehen), dann in einen Drachen und schließlich in einen ochsenköpfigen Mann. Herakles kämpfte mit ihm, weil Acheloos gegen seine Heirat mit Deianira war: Als er sich nach der letzten Verwandlung besiegt sah, riss ihm Herakles eines seiner Hörner ab, woraufhin der Flussgott in die Heirat einwilligte, allerdings unter der Bedingung, dass er das Horn zurückbekäme, was Herakles wiederum mit einem Horn der Ziege Amalthea erwiderte, aus dem das berühmte Füllhorn entstand. Aus den Blutstropfen, die Acheloos während des Kampfes verlor, wurden dem Mythos zufolge die Sirenen geboren. Ursprünglich war die auf dieser Arula dargestellte Szene koloriert: Winzige Spuren der ursprünglichen Färbung sind auf dem Körper, dem Bart und dem Haar des Herakles erhalten.
Apropos Meerjungfrauen: Um zu verstehen, wie die Griechen sie sahen, ist vielleicht eines der besten und am besten erhaltenen Beispiele derAskos in Form einer Meerjungfrau aus der Nekropole von Murgie di Stringoli (dem antiken Petelia), der sich heute im Nationalmuseum in Crotone befindet. Ein askos war eine kleine Vase, die hauptsächlich Öl enthielt und als Brennstoff für Lampen und Öllampen verwendet wurde. Die Besonderheit desaskos liegt darin, dass er oft in Form eines Tieres hergestellt wurde: In Crotone wurden viele davon gefunden, und das Gefäß mit der Meerjungfrau im Nationalmuseum ist eines der schönsten in ganz Magna Graecia. Da der fraglicheAskos aus einem Bestattungskontext stammt, ist auf dem Teil des Griffs auch die Seele des Verstorbenen abgebildet: Nach der griechischen Mythologie trösteten nämlich Sirenen mit ihrem melodiösen Gesang die Seelen der Toten und begleiteten sie ins Jenseits.
Diese besondere Vase, die nur in Fragmenten erhalten ist, zeigt eine Meerjungfrau, die eine Taube hält: ein Bild, das unter den Funden in Kalabrien gar nicht so selten ist und mit Bestattungsriten in Verbindung gebracht wird. Da der Kult der Aphrodite, der Göttin der Schönheit, in Locri besonders weit verbreitet war, bietet die Meerjungfrau eine Taube, einen der Gottheit geweihten Vogel, in einem wahrscheinlich gerade für Aphrodite bestimmten Ex-voto an. In der klassischen Antike konnten Ex-voto nicht nur Bilder “um ihrer selbst willen” sein, sondern auch Gebrauchsgegenstände, wie im Fall der Meerjungfrau Vibo Valentia, die nichts anderes als eine mit diesem Bild gestaltete Vase war. Das Werk stammt aus dem 6. Jahrhundert v. Chr. und ist aus Terrakotta gefertigt.
Alberto Savinio, der Bruder von Giorgio De Chirico (er änderte seinen Nachnamen, um nicht mit seinem Bruder verwechselt zu werden), war einer der originellsten und innovativsten italienischen Künstler des frühen 20. Jahrhunderts, der “surrealste” unter den metaphysischen Künstlern, wie sein Werk "Neptun der Fischer " zeigt, das in der Nationalgalerie von Cosenza aufbewahrt wird: Der Gott des Meeres wird ironisch als stämmiger Mann mit einem Fischkopf dargestellt, der ein Netz zieht, in dem sich sein Fang befindet. Savinio selbst spricht in der Erzählung Walde Mare aus dem Jahr 1943 von diesem Werk, das wahrscheinlich 1932 nach seinem Aufenthalt in Paris entstand: "An Sommernachmittagen, wenn die Sonne am Horizont unterging und die Schatten auf dem Land immer länger wurden [...], ging Neptun an der Mole von Bord und setzte sich ins Caffè Lubiè, um etwas frische Luft zu schnappen. Er mochte die Lucùm, die in ihrer großen Vielfalt und unter ihrem Puderzucker alle Farben der Iris haben, und bestimmte runde, mit Schokolade bemalte Bonbons [...Herr Lubié, der Besitzer des Lokals, hätte gerne auf die Ehre verzichtet, einen Gott unter seinen Kunden zu haben, und wäre froh gewesen, wenn Neptun von Zeit zu Zeit mit seinem Dreizack in das nahegelegene Café Tombasi umgezogen wäre, das von seinem Feind und Rivalen Pelopida Zanakakis geführt wurde. So wird der mächtige Gott des Meeres mit einer für Alberto Savinios Kunst typischen Wendung zu einem bescheidenen Fischer, der von seinem Geschäft zurückkehrt und sich eine Pause im Café gönnt, wobei er einen Fischkopf trägt, um die vollständige Identifikation der Figur mit dem mit ihr verbundenen Element zu sanktionieren.
Vielleicht weiß nicht jeder, dass der Vater von Gian Lorenzo Bernini (dem großen Barockbildhauer, der den Brunnen der Flüsse, denApollo und die Daphne in der Galleria Borghese und viele andere wichtige Skulpturengruppen des 17. Jahrhunderts schuf), nämlich Pietro Bernini, selbst ein interessanter und origineller Bildhauer war. Das beweist auch der Laokoon in der Pinacoteca Civica in Reggio Calabria, der die berühmte Gruppe wiedergibt, die 1506 auf dem Esquilin-Hügel in Rom gefunden wurde und sich heute in den Vatikanischen Museen befindet. Dem Mythos nach war Laokoon ein trojanischer Priester, der seinen Mitbürgern geraten hatte, das Pferd, das sie von den Griechen geschenkt bekommen hatten, nicht anzunehmen (er war es, der den berühmten Satz Timeo Danaos et dona ferentes" (Ich fürchte die Griechen, auch wenn sie Geschenke bringen) sagte): Daraufhin schickte die Göttin Athene, die das achäische Heer beschützte, zwei monströse Seeschlangen, Porcete und Caribea, aus dem Meer, die Laokoon und seine Söhne verschlangen und ins Meer zogen. Der Laokoon im Museum von Reggio Calabria wird Bernini zugeschrieben, weil die Gesichter weich sind und an frühere Werke erinnern, und weil die Seeschlangen sich mit großer Natürlichkeit um die Körper von Laokoon und seinen Söhnen winden.
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