Siena, ein Streifzug durch die Orte der Erinnerung

Es war der 3. Juli 1944, als die französischen Truppen durch die Porta San Marco in Siena einmarschierten, wenige Stunden, nachdem die Nazifaschisten die Stadt verlassen hatten: Die Befreiung der Stadt erfolgte in der Tat “sanft”, ohne Kanonen- und Maschinengewehrsalven, da das Befreiungskomitee es vorgezogen hatte, mit den sich zurückziehenden Nazifaschisten einen Kompromiss zu finden, und zwar durch eine Bürgergarde, die die Aufgabe übernommen hatte, die Ordnung aufrechtzuerhalten. Seit 1943 war Siena zu einer Lazarettstadt geworden und somit vor anglo-amerikanischen Luftangriffen und den Zerstörungen der Nazis fast völlig geschützt. Dennoch wurden die französischen Truppen von den Bürgern mit Glockengeläut und hoch am Himmel wehenden Fahnen der verschiedenen Contrade feierlich begrüßt.

Es heißt, dass General Joseph de Goislard De Monsabert, der Befehlshaber der französischen Truppen, von den Kunstschätzen Sienas, insbesondere von dergotischen Kunst, so fasziniert war, dass er der Artillerieeinheit sagte: "Schießt, wohin ihr wollt, aber ich verbiete euch, über das 18. Ein Satz, der noch heute auf der Gedenktafel am Eingang der Porta San Marco zu sehen ist, die an den Befehl des Kommandanten erinnert, diese Wunderwerke nicht zu zerstören.

Auch wenn die Befreiung Sienas eine Befreiung ohne Kanonen war, fehlte es nicht an Gewalt und Misshandlungen , die von den Nazifaschisten gegen Juden und Partisanen verübt wurden: Jüdische Bürger wurden von den örtlichen Faschisten gefangen genommen und deportiert, Partisanen wurden vor Gericht gestellt und hingerichtet.

Seit der Antike waren die Juden gezwungen, ein schwieriges Leben zu führen: Ihre Anwesenheit in Siena ist bereits im 12. Jahrhundert dokumentiert, und ab der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts waren sie gezwungen, im so genannten Ghetto zu leben, das dem Gebiet der Contrada della Torre entsprach und die Gassen Scotte, Luparello, Manna, Archi und Fortuna umfasste, und das auf die restriktiven Maßnahmen des Großherzogs der Toskana Cosimo I. de’ Medici zurückgeht. Trotz der Einschränkungen und der Enge wuchs die jüdische Gemeinde von Siena , bis sie mehr als vierhundert Mitglieder zählte. Die Synagoge, die auch heute noch das Zentrum der jüdischen Gemeinde ist, geht auf das Jahr 1766 zurück. Ein Rundgang mit Texten, Bildern und Dokumenten, der sich in der alten Frauengalerie befindet, zeichnet die wichtigsten Ereignisse und Etappen der jüdischen Präsenz in Siena nach.

Es war sicherlich die Zeit desHolocausts , in der die Juden die tragischste Gewalt erlitten.

Wenn man die Geschichte Sienas vom Beginn des 20. Jahrhunderts an zurückverfolgen möchte, bieten die Museen der Stiftung der Sieneser Museen, von der Synagoge bis zu den Räumen der Erinnerung, viel Stoff zum Nachdenken über die Themen Erinnerung, Faschismus und Widerstand bis zur Befreiung.

Die Räume der Erinnerung, die 2007 anlässlich des Gedenktages am 27. Januar eingeweiht wurden, sind ein musealer Rundgang durch die sienesische Geschichte des 20. Jahrhunderts, der in der von den Einwohnern Sienas so genannten"Casermetta“ eingerichtet wurde. Jahrhunderts, das in der ”Casermetta" eingerichtet wurde, die von den Einwohnern Sienas so genannt wurde, weil das Gebäude in den Jahren 1943-1944 das Hauptquartier der politischen Polizei der italienischen Sozialrepublik war, in dem verhaftete Antifaschisten verhört und gefoltert wurden und von dem aus Strafexpeditionen gegen Partisanen ausgingen. Sie sollen die Besucher dazu bringen, über die Freiheit und die soziale Gerechtigkeit nachzudenken, die von den Männern und Frauen, die die Protagonisten der damaligen Ereignisse waren, errungen wurden, und vor allem eine der dramatischsten Perioden der Geschichte zu erzählen , die niemals vergessen werden darf.

Die Besucher werden daher die wichtigsten Themen zwischen dem Ersten Weltkrieg und der Befreiung am 3. Juli 1944 durchlaufen: Im ersten Stockwerk geht es um den Squadrismus und das Aufkommen des Faschismus, die Diktatur und die Konsensbildung, die Unterdrückung Andersdenkender und die Rassengesetze; im zweiten Stockwerk geht es mit den wichtigsten Episoden des Zweiten Weltkriegs und des Partisanenkampfes weiter und endet mit der Befreiung. Das Publikum wird in jedem Saal von Vergrößerungen, Filmen, Tafeln und Erzählstimmen begleitet, und insbesondere zum Partisanenkampf gibt es Videos mit den Aussagen einiger der Protagonisten: Dies ist der Saal der Erinnerung, in dem auf sechs Bildschirmen sechs Personen abwechselnd intensive Fragmente der Partisanen- und Widerstandsgeschichte erzählen. Die Videosequenz endet mit einer Rekonstruktion desMassakers von Montemaggio, bei dem am 28. März 1944 neunzehn Partisanen von der republikanischen Nationalgarde getötet wurden. Es handelte sich um junge Männer, die versucht hatten zu fliehen und sich den Partisanengruppen der Brigade Garibaldi anzuschließen. Dem zwanzigsten, Vittorio Meoni, gelang es, in den Wald zu fliehen und sich in Sicherheit zu bringen, obwohl er auf der Flucht verwundet wurde. Eine rote Fahne erinnert an die Partisanen, die für die Befreiung des sienesischen Territoriums kämpften, und auf dem Boden des letzten Saals, des Saals der Wiedergeburt des sozialen und politischen Lebens, sind Bilder von Bürgern projiziert, die den Einzug der französischen Truppen an jenem 3. Juli feiern.

Der eindrucksvollste Raum des Museumsrundgangs ist der Foltersaal: Völlig dunkel und nur von zwei Lichtstrahlen beleuchtet, die auf einen Stuhl und eine Harpyie aus Metall, Knochen und Zähnen von Gianni Fanello gerichtet sind, wird der Besucher hier Zeuge der Geschichten derjenigen, die in der Casermetta verhaftet, verhört und gefoltert wurden. Sie endet mit dem Brief von Adorno Borgianni, der zum Tode verurteilt und in der Lamarmora-Kaserne in Siena erschossen wurde.

Vor den Sälen befindet sich eindidaktischer Raum, der Fortunato Avanzati, genannt Viro, dem Kommandanten der Brigade Spartaco Lavagnini Garibaldi, gewidmet ist. Hier halten sich die Gruppen zu Beginn und am Ende des Rundgangs auf, er wird aber auch für Sitzungen, Buchvorstellungen und Filmvorführungen genutzt. Die Bilder sind grafische Arbeiten von Andrea Rauch und fassen den Weg durch die Säle zusammen: das in Brand gesetzte Haus des Volkes, sienesische Antifaschisten, die am spanischen Krieg teilnehmen, eine Gruppe von Partisanen, Viro, der nach der Befreiung eine Rede hält.

Neben den Gedenkräumen erinnern in Siena auch zwei Stolpersteine in der Via Fiorentina, Hausnummer 87, an den Krieg und den Holocaust und vor allem an deren Opfer. Sie erinnern an Giacomo Augusto Hasdà und Ermelinda Bella Segre, ein jüdisches Ehepaar , das am 6. November 1943 verhaftet, inhaftiert und acht Tage später im Vernichtungslager Auschwitz getötet wurde.

Bei den Stolpersteinen handelt es sich um kleine , mit Messingtafeln versehene Steinblöcke , die vor der Tür des Hauses eingemauert werden, das dem letzten Wohnsitz eines in die NS-Vernichtungslager Deportierten entspricht. Auf den Tafeln sind der Name, das Geburtsjahr, der Tag und der Ort der Deportation sowie das Todesdatum eingraviert. Der erste Entwerfer der Stolpersteine war der deutsche Künstler Gunter Demnig, der 1993 in Köln einen Stolperstein verlegte. Ein Gedenken an die Opfer der Deportation in die nationalsozialistischen Todeslager.

Vom Ghetto zu den Sälen, zu den Stolpersteinen: ein Rundgang durch die Orte der Erinnerung, die von der Situation der jüdischen Gemeinde in Siena erzählen, sowie ein Querschnitt durch die Geschichte des 20.

Siena, ein Streifzug durch die Orte der Erinnerung

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