Im Garten der Villa Barbarigo, im ältesten grünen Labyrinth der Welt

Inmitten der grünen Euganeischen Hügel befindet sich das älteste noch existierende grüne Labyrinth der Welt: das Labyrinth der Villa Barbarigo in Valsanzibio, einem Ortsteil von Galzignano Terme, am Fuße des Monte Gallo, der sich 385 Meter über dem Meeresspiegel erhebt. Die Villa existierte bereits im 15. Jahrhundert und war im Besitz der Contarini, einer der berühmtesten Familien Venedigs. Ende des 16. Jahrhunderts ging sie in den Besitz der Familie Barbarigo über, und die Geschichte des Komplexes wird an diesem Punkt ausgesprochen einzigartig: Der Adlige Giovanni Francesco Barbarigo (im venezianischen Dialekt manchmal als ’Zuane’ Francesco Barbarigo bezeichnet) wollte sie mit einem majestätischen symbolischen Garten umgeben, ein seltener Fall auf unserem Kontinent, der gelesen und vor allem als Weg der Läuterung durchschritten werden sollte. Der Garten ist in der Tat ein kolossales Ex-voto: Der Familie Barbarigo war es gelungen, der Pest von 1630-1631 zu entkommen, von der Manzoni in seinem Werk Promessi Sposi(Die Verlobten) berichtet, indem sie sich in das Tal von Sant’Eusebio (daher der Name ValsanzibioGiovanni Francesco, der die Villa und das Grundstück vor kurzem erworben hatte, um Gott für die Rettung von ihm und seinen Kindern zu danken (seine Frau war leider verstorben, bevor er beschloss, Venedig zu verlassen, wo die Krankheit wütete), beschloss, das Unternehmen zu gründen.

Der Garten, der die Villa umgibt, wurde also nicht angelegt, um das Prestige der Familie zu demonstrieren, sondern um dem Herrn die Ehre zu geben. Er diente also eher einem spirituellen Zweck als einem Erholungszweck. Zuane Francesco starb jedoch zu früh und konnte das Werk nicht mehr rechtzeitig vollenden. Daher waren es seine Söhne Antonio und Gregorio (letzterer wurde Kardinal und 1960 von Johannes XXIII. heiliggesprochen, weshalb er heute von den Katholiken als Heiliger verehrt wird), die das von ihm begonnene Werk zu Ende brachten. So konnte der Garten, der von dem päpstlichen Architekten Luigi Bernini (Rom, 1612 - 1681), dem jüngeren Bruder des berühmteren Gian Lorenzo Bernini, entworfen worden war, im Jahr 1669 endlich als fertiggestellt gelten. Nach dem Aussterben der Familie Barbarigo im Jahr 1804 gingen Villa und Garten in den Besitz der Erben über: zunächst der Familie Michiel, dann der Familie Martinengo da Barco, dann der Familie Donà delle Rose und schließlich der Familie Pizzoni Ardemani, die heute Eigentümer der Villa Barbarigo ist.

Der Läuterungsweg im Garten der Villa Barbarigo beginnt am Pavillon der Diana, einer Art großer Barockfassade, die den Eingang zum Garten über die Wasserwege darstellte (in der Antike konnte man Valsanzibio nämlich direkt mit dem Boot von Venedig aus erreichen). Der Weg verbindet christliche Spiritualität und Mythologie: Diana, die Göttin der Jagd, gilt als Schutzpatronin des Gartens und wird auch als eine Art Stellvertreterin Gottes auf Erden betrachtet. Man durchquert den Pavillon unter der aufmerksamen Beobachtung der bärtigen Maske, die auf die Familie Barbarigo anspielt, und gelangt zum Wassertheater, das von neuem und reinem Wasser gespeist wird, einem Symbol für den Beginn des Weges und die Befreiung von der Sünde, wenn man das stehende Wasser verlässt, das den Besucher zum Pavillon der Diana führte. Dann verlässt man das Wasser und trifft auf die Luft in der Peschiera dei Venti, die die Fortsetzung des Reinigungsweges symbolisiert, der den Besucher hier mit frischer, reiner Luft versorgt. Wir erreichen dann das Herz des Gartens, wo wir den Stapelbrunnen finden, den genauen Mittelpunkt des Parks, von dem aus die aktive Reise des Besuchers beginnt. Der Besucher ist nun aufgefordert, sich an dem zu versuchen, was der Garten ihm bietet, angefangen mit dem Labyrinth.

In der Nähe des Eingangs warnen die Statuen von Argo und Merkur den Besucher: Argo, der Wächter des Labyrinths, der schläft, aber nicht getäuscht werden kann, da sein Körper vollständig mit Augen übersät ist, die alles sehen (und obwohl Argo schläft, bleiben einige Augen offen), symbolisiert das Gewissen des Besuchers, das nicht getäuscht werden kann, da es nicht möglich ist, sich selbst zu täuschen. Merkur ist darauf bedacht, auf der Flöte zu spielen, was bedeutet, dass er sich in diesem Moment nicht täuschen lässt, und er lädt den Besucher ein, sich in Gelassenheit mit dem Labyrinth zu messen. Hier befinden wir uns also in dem Labyrinth, das vollständig aus Buchsbaumhecken besteht und aus den Jahren 1664-1669 stammt (die Pflanzen sind größtenteils die, die damals gepflanzt wurden und jedes Jahr sorgfältig gepflegt werden). Die Anlage ähnelt den römischen Labyrinthen mit ihren in vier Quadranten unterteilten Mäandern , wie sie auf antiken Mosaiken(z. B. in Cremona und Piadena) zu finden sind.

Das Labyrinth stellt die Schwierigkeiten dar, denen der Christ auf seinem Weg begegnet, wie in vielen anderen Gärten, in denen ein Labyrinth mit religiösen Bedeutungen versehen ist. Der Besucher ist aufgefordert, Entscheidungen zu treffen, die ihn zur Mitte führen, wobei er versucht, Hindernisse zu umgehen. Die erste ist die Suche nach dem Eingang selbst, der sich an einer nicht leicht zu findenden Stelle befindet, was bedeutet, dass schon der Beginn der Suche Willenskraft erfordert, man muss sich in Tugend üben. Die Sackgassen, die man in den Quadranten antrifft, insgesamt sieben, sind Allegorien der sieben Todsünden: vor den Sackgassen stehen zu bleiben bedeutet, sich dem Verderben auszuliefern, und daher ist es nur möglich, die Mitte zu erreichen, wenn man sie meidet oder auf seinem Weg umkehrt. Der Weg durch das Labyrinth ist insgesamt etwa anderthalb Kilometer lang, und das Muster schreibt vor, dass man alle Quadranten durchqueren muss, um das Zentrum zu erreichen. Diese Situation wird zur Metapher für den Christen, der seine Sünden bereut, umkehrt und den Weg des Heils wiederfindet, nur um wieder von anderen Fehlern, anderen Problemen, die es zu korrigieren gilt, und anderen Fallen, die es zu vermeiden gilt, abgelenkt zu werden. Erst am Ende dieses Weges gelangt man in die Mitte, wo sich ein Turm befindet, von dem aus man das Labyrinth von oben betrachten kann, ein Sinnbild für den Christen, der seine Rolle auf der Erde erkennt, ein erworbenes Bewusstsein, das ihm erlaubt, seine Reise fortzusetzen.

Nach einem kurzen Halt in der Eremitenhöhle, um über das Erreichte nachzudenken und zu meditieren, kann man den Weg fortsetzen. Die Statuen, die die Allegorie der Fruchtbarkeit und der Salubrigkeit darstellen, erfordern die Überquerung derHaseninsel, einer kleinen Insel, die die Fruchtbarkeit symbolisiert, die die Generationen zu einem Wechsel führt und somit dem Besucher erlaubt, die Grenzen der Zeit zu überschreiten, die durch eine Statue personifiziert wird, die ihn in der Gestalt des mythologischen Gottes Cronos darstellt: Diese Statue symbolisiert den menschlichen Geist, dem es gelingt, Raum und Zeit zu überwinden und sich so der Läuterung und Erlösung zu öffnen. Der Rundgang setzt sich auf der Gran Viale fort, wo man zum ersten Mal auf den Brunnen der Spiele stößt, ein Symbol für die Fallstricke auf dem Weg: Wer auf den Bänken rund um den Brunnen sitzt und glaubt, die Läuterung erreicht zu haben, wird in Wirklichkeit von Wasserspritzern heimtückisch getroffen (das Werk ist auch als Brunnen der Witze bekannt). Der Brunnen ist von vier Statuen umgeben: Die ersten beiden sind die des Polyphem und des Timaios, Symbole der Blindheit bzw. der Niederlage, und mahnen uns, über unsere Schwächen nachzudenken, die uns dazu bringen können, stehen zu bleiben, wenn wir unserem Ziel nahe sind (wie gerade am Brunnen der Spiele geschehen). Die beiden weiblichen Statuen sind Ope und Flora, wobei erstere auf die Fruchtbarkeit und letztere auf den Frühling anspielt: Sie sind also eine Einladung, unsere Reise im Zeichen der Erneuerung fortzusetzen.

. Foto: Villa Barbarigo

Wenn wir die Gran Viale weitergehen, kommen wir zur Scalinata del Sonetto (Treppe des Sonetts), wo wir ein Sonett lesen, dessen Autor wir nicht kennen (vielleicht Gregorio Barbarigo selbst), das aber die Bedeutung der Route auf den Punkt bringt (und wir sind gezwungen, es zu lesen, weil uns einige der Schwälle den Weg versperren): “Curioso viator che in questa parte / Giungi e credi mirar vaghezze rare / Quanto di bel, quanto di buon qui appare / Tutto deesi a Natura e nulla ad Arte // Qui il sol splendenti i raggi suoi comparte / Venere qui più bella esce del mare / Sue sembianze la Luna ha qui più Hier kommt nicht, um die Wut des Mars zu stören // Saturn ruiniert hier nicht seine Teile / Hier freut sich Jupiter und sein Gesicht ist heiter / Hier verliert Merkur all seinen Betrug // Hier ist kein Platz zum Weinen, hier ist der Sitz des Lachens / Hier ist kein Platz für Blitze im Hof / Hier ist die Hölle und hier das Paradies”. Wir sind also bereit, unser Ziel zu erreichen, den Piazzale delle Rivelazioni (Platz der Offenbarungen): acht allegorische Statuen (Schönheit, Überfluss, Freude, Glück, Ruhe, Tugend oder Landwirtschaft, Genie, Weisheit oder Einsamkeit) umgeben den Brunnen der Ekstase, Symbol der erfolgten Reinigung, der Begegnung mit Gott.

Der Garten der Villa Barbarigo, der als einer der bedeutendsten Barockgärten Italiens und Europas gilt, ist mit all seinen symbolischen Elementen so angelegt, dass er den Besucher zu einer Erfahrung der Reflexion und des persönlichen Wachstums führt. Heute ist die Villa Barbarigo für die Öffentlichkeit zugänglich, und der Garten wird sorgfältig gepflegt, um seine Schönheit und historische Bedeutung zu erhalten. Ein Besuch bedeutet eine einzigartige und authentische Gelegenheit, in die Geschichte und die Schönheit des venezianischen Barocks einzutauchen, und zwar in einem Garten, der als ein Weg der Erlösung konzipiert ist, in einem Schatz des italienischen Erbes.

Im Garten der Villa Barbarigo, im ältesten grünen Labyrinth der Welt

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