Ein spektakuläres Stück Ligurien in Verona: der Fregoso-Altar von Danese Cattaneo in Sant'Anastasia

Wenn es in der Kirche Santa Anastasia in Verona etwas Erstaunliches gibt, dann ist es die Tatsache, dass Werke aus verschiedenen Epochen und von Künstlern aus verschiedenen Teilen Italiens miteinander in Dialog treten können, ohne sich jemals zu widersprechen. Und es ist interessant, wie eine gotische Kulisse wie der Tempel von Santa Anastasia ein klassisches, imposantes, stolzes Monument einrahmt, das glücklich mit der gotischen Architektur koexistiert: derFregoso-Altar, ein großes Meisterwerk des Bildhauers Danese Cattaneo (1512 - 1572). Und, unter uns gesagt, es ist immer sehr schön, auf Reisen durch Italien und die Welt ein Werk eines Landsmannes zu sehen, denn Danese Cattaneo stammt wie wir aus Carrara :-)

Danese Cattaneo, Fregoso-Altar, 1562-1565, Kirche von Sant’Anastasia, Verona

Der Fregoso-Altar fällt uns auf, weil wir, wenn wir vor Verona auch Genua besucht haben, feststellen, dass wir vor einem Stück Ligurien stehen, das direkt auf venezianischem Boden entstanden ist. Ligurisch ist die Figur, der der Altar gewidmet ist, Giano Fregoso: Er stammte aus einer der führenden Familien des genuesischen Adels und zog nach Verona, um das Kommando über das Heer der Republik Venedig zu übernehmen, ein Amt, das er bis zu seinem Tod im Jahr 1529 innehatte. Ligurisch ist die Erhabenheit, die das Werk ausstrahlt, der Sinn für Erhabenheit, der die Architektur der genuesischen Paläste widerspiegelt, Residenzen der Adelsfamilien, die darum wetteiferten, wer die reichste und prächtigste Residenz besaß: nicht zufällig wird Genua auch la Superba genannt. Alles Ligurische schließlich ist die Fähigkeit, zu verblüffen: So wie man in den dunklen Gassen Genuas keine luftigen Fresken erwartet, so erwartet man auch kein so spektakuläres klassisches Monument in einem gotischen Gebäude.

Ein Monument, das gleichzeitig drei verschiedene Funktionen erfüllt. Es ist in der Tat ein Altar, vor dem die Gläubigen niederknien können, um zu beten, denn der große Protagonist der gesamten Komposition ist der auferstandene Christus, der in der Mitte steht, in einer Pose, die ihn in Bewegung darzustellen scheint, während er aus einer skulptierten Ädikula hervortritt, die an ein klassisches Portal eines antiken Gebäudes erinnert. Es handelt sich auch um ein Grabdenkmal, das an Giano Fregoso erinnern soll, und zwar nach seinem genauen Willen, denn in seinem eigenen Testament von 1514 hatte Fregoso um die Errichtung eines Grabmals in der Kirche Santa Anastasia gebeten: Sein Sohn Ercole sollte den Willen von Giano umsetzen und das Werk von Danese Cattaneo ausführen lassen, der von 1562 bis 1565 an der Vollendung des Projekts arbeitete. Schließlich handelt es sich um ein feierliches Monument, da es zur Verherrlichung von Giano Fregoso errichtet wurde, und zwar umso mehr, als seine Form an einen Triumphbogen erinnert: Rechts von Christus ist der Condottiere dargestellt, gekleidet in die Rüstung und den Mantel römischer Soldaten, während er die Hand auf sein Schwert stützt. Links von Christus befindet sich die Allegorie der militärischen Tugend, personifiziert als eine Art Göttin Minerva, die sich auf einen Schild stützt, was die kriegerischen Qualitäten von Giano Fregoso unterstreicht. Auf ihrer Rüstung trägt die militärische Tugend einUnternehmen, d. h. eine Figur mit einem Motto. In diesem Fall lautet die Devise Potius mori quam foedari (“Lieber sterben als entehrt werden”), und die Figur ist ein Hermelin, ein Symbol der Reinheit und damit der Integrität.

Ein weiteres Bild des Fregoso-Altars in seiner Gesamtheit - Photo credit

Neben den drei Hauptstatuen gibt es noch weitere, die die gesamte Struktur des Monuments schmücken, das einem Muster folgt, dessen Vorzug darin besteht, dass es Antike und Moderne miteinander verbindet. Die älteste Referenz ist derTrajansbogen in Ancona. Es gibt mehrere Gemeinsamkeiten: die vier kannelierten korinthischen Säulen, die gemeinsamen Sockel und die Tatsache, dass die Säulen freistehend sind, d. h. sich nicht an den Hauptkörper des Denkmals anlehnen. Der Hauptkörper, der hier, beim Fregoso-Altar, an die Wand gelehnt ist, hat eine Form, die an eine Serliana erinnert: eine Architektur also, die aus einem zentralen Rundbogen (in den Danese Cattaneo die Ädikula mit dem auferstandenen Christus eingefügt hat) und zwei seitlichen Elementen mit Architrav besteht. Anders als bei einer “echten” Serliana sind die beiden Seitenelemente hier jedoch nicht offen. Und der Hauptteil ist mit Reliefs verziert, die zwischen den Säulen zu sehen sind: eine Personifikation der bewaffneten Venedig und eine Personifikation des Sieges. Die Zwickel des Bogens, die Elemente, die den Bogen mit der Struktur des Denkmals verbinden, sind dagegen mit Engeln verziert, die die Instrumente der Leidenschaft tragen.

Die modernste Referenz ist jedoch das Denkmal für Marco Mantova Benavides, das Bartolomeo Ammannati zwischen 1545 und 1546 in der Eremitani-Kirche in Padua schuf: Danese Cattaneo soll sich für dieAttika, den oberen Teil seines Denkmals, inspirieren lassen haben. Cattaneo vereinfachte jedoch das Schema, indem er die schrägen Elemente eliminierte, d. h. die diagonalen Elemente, die den zentralen Körper der Attika mit dem von den Säulen getragenen Trabanten (dem horizontalen Element) verbinden. Aber das ist noch nicht alles: Danese Cattaneo gelingt es, einen spektakuläreren und großartigeren Effekt zu erzielen, da er das Grabmal nicht wie Ammannati in seinem Monument realisieren muss, sondern die Höhe der Säulen beträchtlich anheben kann, was dem gesamten Fregoso-Altar einen vertikalen Schub verleiht, der sich im Übrigen gut mit dem Schub der hohen Schiffe der Kirche Santa Anastasia deckt. Gleichzeitig erhöht Danese Cattaneo die Zahl der Statuen, die die Attika schmücken, von drei auf fünf. In der Mitte erhebt sich eine kleine Gruppe von zwei Putten, die ein Schild mit dem Wappen von Fregoso halten, über alle anderen. Im unteren Bereich befinden sich zwei Statuen, die militärische Trophäen (Kürasse, Helme, Schilde, Waffen) darstellen. Weiter unten befinden sich zu beiden Seiten des Gebälks die Statuen des Ruhmes auf der linken Seite, der gerade die Flucht ergreift, und derEwigkeit auf der rechten Seite. Im Mittelteil der Attika preist eine Inschrift die Tugenden von Giano Fregoso und erinnert daran, dass der Altar von seinem Sohn Herkules zum Gedenken an seinen Vater errichtet wurde. Am Sockel des Altars, unter dem auferstandenen Christus, trägt eine weitere Inschrift die Unterschrift des Bildhauers und das Datum der Fertigstellung des Werks.

DieStatuen des Fregoso-Altars: Giano Fregoso, Auferstandener Christus, Allegorie der militärischen Tugenden - Bildnachweis

Ein komplexes Monument mit einer starken emotionalen Wirkung, das Sie nicht gleichgültig lassen wird, wenn Sie durch die Gänge von Santa Anastasia wandern. Es wird Sie mit seiner außergewöhnlichen Gelassenheit und edlen Würde überraschen. Betrachten Sie zum Beispiel den Christus, muskulös wie eine Michelangelo-Figur und gleichzeitig in stolzer Pose wie ein griechischer Gott dargestellt. Er zeigt ganz natürlich, fast lässig, auf die Wunden an seiner Seite und wendet uns seine Hand zu, als wolle er uns einladen, innezuhalten und dieses Meisterwerk zu bewundern und gleichzeitig vor dem Altar niederzuknien. Darüber hinaus ist Christus zusammen mit den Engeln in den Hängezwickeln die einzige religiöse Figur: seltsam und ungewöhnlich, wenn man bedenkt, dass sich dieses Monument in einer Kirche befindet! Es ist schwierig, in einem sakralen Gebäude ein Monument mit einem so ausgeprägt klassischen, fast heidnischen Geschmack zu finden: so sehr, dass es wahrscheinlich wenig ändern würde, wenn anstelle von Christus eine Apollo-Statue stünde (auch weil die Figur von Christus und die von Apollo auf symbolischer Ebene viele Analogien aufweisen). Und es muss auch gesagt werden, dass Danese Cattaneo wenig tut, um antike Elemente mit christlichen Symbolen zu verbinden: denn was wir hier sehen, ist die Feier eines Soldaten und seiner Taten. Einem Soldaten natürlich, der dem christlichen Glauben geweiht ist und von Christus selbst in der Mitte repräsentiert wird: Danese Cattaneos großes Geschick besteht auch darin, dass er jedem Betrachter erlaubt, seinem Denkmal den Wert beizumessen, der ihm am besten gefällt.

Wenn Sie also die Schwelle der Kirche Sant’Anastasia in Verona überschreiten, schauen Sie nach hinten, zum Altar, und wenden Sie sich dann nach rechts: der Fregoso-Altar, dieses wenig bekannte Fragment Liguriens auf venezianischem Boden, wird sich in seiner ganzen Pracht vor Ihren Augen öffnen... !

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