Die etruskischen Prinzen kennenlernen. Eine Reiseroute vom Chianti ins Valdichiana

Die heutige Provinz Siena war in der Antike ein zentrales Gebiet für die etruskische Zivilisation. Chiusi, eine der Städte der etruskischen Dodekapolis, der zwölf Stadtstaaten, die den etruskischen Bund bildeten, befindet sich hier. Chiusi war eine der wichtigsten Städte der etruskischen Dodekapolis, der zwölf Stadtstaaten, die den Etruskischen Bund bildeten, und war ein wichtiger Knotenpunkt zwischen den südlichen Städten Etruriens, wie Vulci, Volsinii, Perugia, Cortona und Arezzo, und den nördlichen Regionen, in die sich die Etrusker ausgebreitet hatten. Daher sind in diesem Gebiet noch viele Zeugnisse der etruskischen Zivilisation erhalten.

Die Städte der Etrusker wurden in der Antike von Fürsten, den Lucumoni, regiert, die ähnliche Vorrechte wie die antiken Könige Roms besaßen, indem sie politische, militärische, religiöse und gerichtliche Macht ausübten. Zwischen dem 6. und 5. Jahrhundert v. Chr. vollzog sich der Übergang von einer monarchischen zu einer republikanischen Ordnung: In vielen Städten wurde das höchste Amt das desZilath, eines Magistrats, dessen Amtszeit zeitlich begrenzt war. Für die früheste Phase, in der die Städte von den Lucumoni regiert wurden, gibt es zahlreiche Zeugnisse. Die in der Gegend gefundenen Gräber und Artefakte liefern uns interessante Informationen über das Leben der aristokratischen Klasse , die die Städte Etruriens jahrhundertelang beherrschte. Hier ist also ein Rundgang durch die Museen der Region, um das... Leben der etruskischen Prinzen.

1. Castellina in Chianti

Das Archäologische Museum des Sieneser Chianti, das zur Stiftung der Sieneser Museen gehört, bewahrt zwei wertvolle Zeugnisse auf. Das erste ist der Streitwagen von Montecalvario, der das herausragende Element der reichen Aussteuer eines der vier Gräber des Tumulus von Montecalvario (7.-6. Jh. v. Chr.) war, eines aristokratischen Grabes, das vielleicht mehr als jede andere Siedlung die Präsenz der etruskischen Zivilisation im Chianti-Gebiet repräsentiert und symbolisiert (es befindet sich nur wenige hundert Meter vom Museum entfernt). Es handelt sich um einen Fund von außergewöhnlicher Schönheit und Seltenheit, der im gesamten nördlichen Etrurien seinesgleichen sucht. Für die “etruskischen Fürsten”, die zwischen dem 7. und 6. Jahrhundert v. Chr. auch im Chianti-Gebiet ansässig waren, war der Streitwagen eher ein prestigeträchtiges Symbol für Rang, Rolle und Reichtum als ein eigentliches Kriegsinstrument. Der zweite Fund ist derKarneolkäfer, der an ein ähnliches Schmuckstück erinnert, das in Poggio La Croce gefunden wurde. Dieses Exemplar jedoch, das fast unversehrt ist und noch einen Rest des bronzenen Stabrings bewahrt hat, in den es eingesetzt war, ermöglicht es, die fast vollständige Darstellung der als Siegel eingravierten Seite zu erfassen: Ein nackter Mann thront über einem kauernden Hund, in dem die Ausgräber Herakles zu erkennen glauben, der dem Hund Cerberus gegenübersteht, der aber auch an andere auf den Skarabäen dargestellte Szenen von Männern erinnert, die mit Hunden spielen. Es gehört zur Produktion des “kugelförmigen” Stils (4. Jahrhundert v. Chr.).

2. Murlo

DasAntiqurium von Poggio Civitate - Archäologisches Museum beherbergt den so genannten “Cappellone” von Murlo. Es handelt sich um eine der Akroterialstatuen, die für den Fürstenpalast angefertigt wurden, der in etruskischer Zeit auf dem Hügel von Poggio Civitate stand, einer wichtigen Siedlung im Zentrum der Straßen, die die Städte im Landesinneren mit denen an der Küste verbanden. Für das hoch aufragende und weithin sichtbare Dach in all seiner ungewöhnlichen Pracht schufen die Handwerker von Murlo (alle Dekorationen wurden tatsächlich vor Ort hergestellt und von Hand modelliert) höchst originelle Akroterienfiguren aus bemalter Terrakotta, die zwar einen Anklang an den Orient bewahren, aber stilistisch noch keine Vergleiche gefunden haben. Unter den Akroterien mit menschlicher Figur ist diejenige erwähnenswert, die zum Symbol des Museums geworden ist: der “große Hut”, eine sitzende männliche Figur mit langem, viereckigem Bart, die einen breitkrempigen Hut mit einer sehr hohen, spitzen Kappe trägt (daher der Beiname), dessen Form frappierend an den mexikanischen Hut, den Sombrero, erinnert. Angesichts der Einzigartigkeit des Fundes wird angenommen, dass er, zumindest im Fall von Murlo, von bedeutenden Persönlichkeiten getragen wurde, vielleicht um ihre Autorität zu unterstreichen. Die Terrakottastatue, die ursprünglich auf dem Dachkamm des Adelspalastes stand, war vielleicht die Figur eines Ahnenhelden, der die Aufgabe hatte, die etruskische Familie zu beschützen.

Im Antiquarium von Poggio Civitate befinden sich auch die Tonplatten , die den Portikus an drei Seiten des Palastes schmückten. Die Erzählung entfaltet sich in vier Hauptszenen: das Pferderennen, das Bankett, die Versammlung der Götter und die Prozession. Es lohnt sich, bei diesen Erzählungen zu verweilen, auch weil die Murlo-Platten neben ihrem unbestrittenen ästhetischen Wert die ältesten Beispiele dieses Genres darstellen, die jemals in Etrurien gefunden wurden. In der Bankettszene, bei der es sich wahrscheinlich um ein königliches Bankett handelt, erkennt man viele der Keramikformen wieder, die bei den Ausgrabungen gefunden wurden. Trotz des feierlichen Anlasses handelt es sich um eine lebhafte Szene: Man sieht zwei Paare, die auf Klinai liegen, Diener mit Krügen in der Hand oder mit Flöten, um die Gäste zu erheitern, mit Obst und Fleisch gedeckte Tische, unter denen kauernde Hunde abgebildet sind.

Auf der Tafel mit dem Pferderennen sind Pferde im Galopp dargestellt, die von Jockeys geritten werden, die ohne Sattel reiten, die Zügel in der rechten und die Peitsche in der linken Hand halten und um den Hauptpreis, eine bronzene Lebete , die ebenfalls auf dem Fries dargestellt ist, kämpfen wollen.

3. Chianciano Terme

Das Gebiet von Chianciano Terme verdankt seinen Reichtum der Nähe zum fruchtbaren und fruchtbaren Tal des Flusses Chiana, der eine natürliche Verbindung zwischen dem nördlichen Etrurien auf der einen Seite und dem oberen Latium und den etruskischen Küstenstädten auf der anderen Seite darstellt. Der Reichtum an Wasserquellen, an denen in der Antike wichtige Kultstätten entstanden (Wasser war sowohl ein grundlegendes Element der religiösen Praktiken als auch ein Objekt der Verehrung an sich), stellt seit der Antike einen grundlegenden Aspekt dieses Gebiets und seiner Entwicklung dar, so dass das örtliche Museum den Namen Museo Civico Archeologico delle Acque trägt; In seinem Inneren (das Museum ist im ehemaligen Getreidespeicher der Simoneschi untergebracht, einem Gebäude mit drei Stockwerken und einem Untergeschoss, das Ende des 19. Jahrhunderts erbaut wurde) sind Materialien ausgestellt, die auf dem Gemeindegebiet gefunden wurden und größtenteils der geoarchäologischen Vereinigung von Chianciano gehören; anhand dieser Materialien werden verschiedene Aspekte des täglichen Lebens der Etrusker analysiert und rekonstruiert.

Die erste Abteilung des Museums im Erdgeschoss beherbergt die szenografische, lebensgroße Rekonstruktion einer Kammer eines der reichsten Gräber, die im Gebiet von Chianciano gefunden wurden; es handelt sich um ein Fürstengrab, das auf die letzten dreißig Jahre des 7. Jahrhunderts v. Chr. zu datieren ist und in einer Nekropole in der Ortschaft Morelli gefunden wurde, nicht weit von der Stadt entfernt und in der Nähe einer wichtigen Straßenachse, die durch das Orcia- und Ombrone-Tal zur Küste führte. Das Grab bestand aus einem Atrium mit Seitenkammern, die leider beschädigt wurden, und einer großen rechteckigen Kammer, die durch eine Trennwand in zwei Abteilungen unterteilt war, die jedoch intakte Grabbeigaben enthielt, die jedoch durch den Einsturz des Daches beschädigt wurden. Die gefundenen Gegenstände drücken klar und deutlich den Statusdes Verstorbenen aus: eine Person von aristokratischem Rang, umgeben von “symbolischen Gegenständen” wie der Bucchero-Symposium-Keramik, der sehr kostbaren Mensa (eine Trapezform aus Bronzefolie mit geprägtem Oberteil sowie (eine Trapezform aus Bronzefolie mit geprägtem Oberteil und geprägten Beinen, verziert mit geometrischen Motiven, Lotusblumen und imaginären und realen Tieren auf horizontalen Bändern, die durch Perlenschnüre voneinander getrennt sind) mit Bronzevasen und Eisenaltären, die auf die aristokratische Praxis des Festmahls und des mit dem Tieropfer verbundenen Rituals des Fleischkonsums anspielen. Besonders raffiniert ist das kugelförmige Beinhaus aus einem einzigen Bronzeblech, das mit einem dünnen Goldblech überzogen ist, auf dem zwei Knochenaugen mit bernsteinfarbenen Pupillen angebracht waren. Die Entdeckung von Stoffresten hat außerdem die Hypothese erlaubt, dass das Beinhaus von einem mit einer Fibel verschlossenen Mantel umhüllt war, hinter dem sich (in der Rekonstruktion scheint er auf der Rückwand zu ruhen) ein Schild aus Bronzefolie mit geometrischen, pflanzlichen und zoomorphen Motiven befand, dessen Vorhandensein zusammen mit den mit dem Symposium verbundenen Gegenständen die Zugehörigkeit des Verstorbenen zu einer aristokratischen Familie bestätigt.

4. Colle di val d’Elsa

Das Archäologische Museum “Ranuccio Bianchi Bandinelli” in Colle di val d’Elsa beherbergt in fünfzehn Sälen eine der bedeutendsten Grabbeigaben des sienesischen Gebiets, nämlich die der Adelsfamilie Calisna Sepu, deren Gräber in der Nekropole Casone in Monteriggioni gefunden wurden und aus einer Zeit zwischen dem 4. und 1. Jahrhundert v. Chr. datiert werden. Es handelt sich um eine Nekropole von großer Bedeutung, da dort 105 Deponierungen gefunden wurden, und sie ist eine der bedeutendsten Stätten dieser Art im gesamten nördlichen Etrurien dieser Zeit (es gibt nur wenige andere vergleichbare Beispiele, sowohl im Hinblick auf den Reichtum als auch auf die Kontinuität der Nutzung). Unter den Grabbeigaben, die seit 1893 (dem Jahr der Entdeckung des Grabes von Calisna Sepu) mehr als vierhundert Funde erbracht haben, befinden sich kostbare Gegenstände wie Buccheri, Bronzespiegel und Vasen, die für den Gebrauch auf den Tischen der Aristokraten bestimmt waren. Unter den Vasen befinden sich prächtige Kelebai (Krater, d. h. Gefäße zum Mischen von Wein und Wasser, mit kleinen Säulen, typisch für die Gegend von Volterra), die mit roten Figuren bemalt sind, von denen eine dasNamensstück des so genannten Pygmäenmalers Trompeter ist und aus einer Zeit zwischen dem späten 4. und frühen 3.

5. Chiusi

Auf einem Rundgang durch das Leben der etruskischen Fürsten darf die Stadt Chiusi nicht fehlen, die zwischen dem späten 6. und dem frühen 5. Jahrhundert v. Chr. von Lars Porsenna regiert wurde, dem berühmtesten der etruskischen Könige, der dafür bekannt ist, dass er zwischen 508 und 507 v. Chr. die Belagerung Roms nach der Absetzung des letzten Königs, Tarquinius des Stolzen, geleitet hat. Römische Historiker berichten, dass Tarquinio die Unterstützung Porsennas suchte, um seine Macht wiederherzustellen: Chiusi, eine damals mächtige Stadt, zog mit seiner Armee gegen Rom (die Aktion war ebenfalls Teil des etruskischen Expansionismus), und der römischen Geschichtsschreibung zufolge gelang es der Stadt, den etruskischen Angriff abzuwehren. Neuere Studien gehen jedoch eher davon aus, dass es Porsenna gelang, Rom zu belagern, aber angesichts der Aussicht auf einen langen und zermürbenden Krieg gegen einen Feind, der sich tapfer zu verteidigen bereit zeigte, mit den Verteidigern Frieden schloss. Der Friedensvertrag war jedoch sehr vorteilhaft für Rom, das seine republikanische Ordnung aufrechterhalten konnte.

Plinius berichtet in seiner Naturalis Historia, dass Porsenna unter der Stadt Chiusi in einem märchenhaften und labyrinthischen Mausoleum begraben wurde, aus dem man nicht herauskam, ohne sich zu orientieren. Die Anklänge an diese Geschichte, die zwischen Geschichte und Legende angesiedelt ist, werden im Städtischen Museum “Unterirdische Stadt” von Chiusi nachgezeichnet, wo eine Abteilung mit dem Titel “Das Labyrinth” den Mythos von Porsenna durch Informationstafeln, interaktive Hilfsmittel und ein großes Modell heraufbeschwört und dokumentiert. Der Legende nach befindet sich das Mausoleum von Porsenna im Zentrum eines unterirdischen Labyrinths, das in Chiusi ausgegraben wurde. In der Vergangenheit haben viele versucht, dem sagenhaften Grabmal auf die Spur zu kommen. 2012 wurden jedoch zwei Räume gefunden (allerdings nicht in Chiusi, sondern in der Nähe von Orvieto), die mit einem Tunnelsystem verbunden sind, das an das Labyrinth von Porsenna erinnern könnte, auch wenn es keine Verbindungen gibt, die dies nahelegen. Das so genannte “Labyrinth von Porsenna”, das sich tatsächlich unter Chiusi befindet und von den Archäologen, die es in den 1920er Jahren entdeckten, so genannt wurde, ist in Wirklichkeit ein Aquädukt aus dem 1, Jahrhundert v. Chr., dessen Verlauf in komplexen Tunneln die damaligen Gelehrten zu der Annahme verleitete, das mythische Grab des etruskischen Königs gefunden zu haben (das “Labyrinth” kann heute vom Dommuseum aus besichtigt werden).

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