Das Geheimnis der Pfarrkirche von Montesorbo in der Romagna

Abseits des Straßenlärms, 441 Meter über dem Meeresspiegel, isoliert auf halbem Weg zwischen den Dörfern Sarsina und Ciola, im Landesinneren der Romagna, steht eine kleine, aber wertvolle Kirche von geheimnisvollem Alter am Weg von San Vicinio. Es handelt sich um die Pfarrkirche von Montesorbo, die im Schatten langer, jahrhundertealter Zypressen in einem einsamen Tal zwischen den Flüssen Savio und Borello in der Nähe von Mercato Saraceno liegt. Die Pfarrkirche mit ihrer bewundernswerten Bauweise und ihrem romanischen Grundriss hebt sich nicht von der Landschaft ab, sondern passt sich ihr an, indem sie der gewundenen Linie des Horizonts folgt.

Das wegen seines historischen und künstlerischen Wertes als nationales Denkmal anerkannte Kirchengebäude Santa Maria Annunziata, so der Name, wirkt dank der optischen Täuschung durch die einfachen Materialien, aus denen sein Äußeres besteht, nämlich Ziegel, Sandstein und Putz, bescheiden und ländlich. Bei näherer Betrachtung jedoch verwandelt sich die bescheiden wirkende Kirche aufgrund einer Reihe von Elementen (das Panorama, das sie bietet, ihre besondere Zusammensetzung, jedes Detail der Konstruktion, die Art der im Inneren gefundenen Artefakte, die erhaltenen Fragmente und Spolien und sogar das Vorhandensein einer Madonna mit Kind, d. h. eine Temperamalerei auf Leinen) auf unglaubliche Weise in ein Gebäude von raffiniertem Adel.

Diese Schönheit bleibt jedoch geheimnisumwittert. Es ist, als ob die Pfarrkirche nie vollständig bekannt sein wollte, als ob sie immer etwas undurchdringlich bleiben wollte. Die Tradition der Heimatforschung hat in den zahlreichen Funden von antikem architektonischem und skulpturalem Material das Vorhandensein mindestens eines römischen Tempels an dieser Stelle gesehen, der der Göttin Ceres geweiht war. Diese Hypothese ist in der Tat faszinierend, aber im Moment gibt es kein Element, das sie ernsthaft untermauern könnte, da es, wie wir sehen werden, unterschiedliche Datierungen für die Funde und ihre Teile gibt.

Montesorbo ist eine einzigartige Realität, sie ist der Prototyp für andere Pfarrkirchen in der Gegend , wo Kunst und Glaube entlang der Pilgerroute von San Vicinio zusammenkamen, kompensiert wurden und sich vermischten. Ihre Einzigartigkeit ist jedoch auch auf eine Reihe anderer Faktoren zurückzuführen, die die verschiedenen Phasen der Schichtung, die zahlreichen Dokumente, Funde, Ruinen, Fragmente... und vor allem die widersprüchlichen Datierungen betreffen, die die Gelehrten dazu veranlassen, sich über die Wahrheit ihrer Ursprünge zu streiten".

Die erste Erwähnung der Pfarrkirche in einem Dokument aus dem Jahr 1223 (das uns in einer Abschrift vom 3. Oktober überliefert ist und den Verkauf verschiedener Güter durch Cacciaguerra da Montepetra an den Bischof von Sarsina und Berardo betrifft) würde mit dem offensichtlich romanischen Grundriss des Ortes vereinbar sein. Die Apsis ist offensichtlich romanisch, aber bei der Besichtigung des griechisch geprägten Innenraums fallen uns die vorhandenen Funde und Fragmente auf, die frühchristliche Mensa des Hochaltars, die Säulen (mehr als einen Meter unter dem Boden vergraben) und die Kappe die Säulen (mehr als einen Meter unter dem Boden vergraben) und die Kapitelle der römischen Schiffe, die prächtigen Reliefs langobardischer Kunstfertigkeit und Figuration (ähnlich den Skulpturen von Cividale del Friuli), die Reste frühmittelalterlicher Plutei, eine Platte mit einem Kreuz und einer Inschrift aus der Karolingerzeit, die vier prächtigen Karolingische Kunst, die vier prächtigen Bögen eines frühmittelalterlichen Ziboriums mit Adler-, Pfauen- und Seeungeheuerfiguren, die Tafel des Bischofs Florentius aus dem 10. Jahrhundert - man kann sich des Eindrucks nicht erwehren, wie kompliziert es ist, Alter und Ausführung der kleinen Kirche ein für alle Mal zu bestimmen.

In den gefundenen Unterlagen findet sich zwar ein Pergament aus Ravenna aus dem Jahr 867, in dem die Pfarrkirche von Montesorbo, wenn auch etwas indirekt, erwähnt wird. Die erste wirkliche Erwähnung der Pfarrei muss jedoch bis 948 warten. Mehrere Faktoren erschweren die “Entschlüsselung” der Kirche.

Auch wenn eine verlässliche Rekonstruktion der architektonischen Phasen nur schwer möglich ist, führt die Auswertung der zahlreichen und bedeutenden Funde in der Kirche zu einer Hypothese, die die Kirche als ein ursprüngliches frühchristliches Bauwerk ansieht, das um das 6. bis 7. Jahrhundert errichtet wurde, wahrscheinlich aus Gründen der Verehrung des Heiligen Vicinius. Die historische Erinnerung an den heiligen Vicinius, die die Tradition noch lange aufrechterhalten wird, könnte in der Tat der Grund für die mühsame Übertragung von wiederverwendetem römischem Material und für das Fortbestehen der reichen künstlerischen Ausstattung sein.

In einer zweiten Phase, zwischen dem 8. und 9. Jahrhundert, wurde die liturgische Ausstattung durch das Ziborium bereichert, dessen Fragmente eindeutig langobardischen Ursprungs sind. Die von Bischof Florentius in Auftrag gegebene Baustelle, von der die Reste seiner Grabplatte zeugen, könnte aus dem 10. Der romanische Eingriff, der sich vielleicht nur auf die Apsis konzentrierte, stammt aus der Zeit zwischen dem 12. und 13. Jahrhundert zurück. 1442 wurde das heutige Ziborium unter Wiederverwendung der kleinen Säulen des Vorgängerbaus errichtet, der möglicherweise durch eine Reihe von Erdbeben zerstört worden war. Zu diesem Zeitpunkt, d. h. nach dem Bau des Baldachins, wurde wahrscheinlich die das Kind anbetende Madonna aufgestellt.

Die kleine Tempera (60 x 40 cm), die 1961 restauriert wurde, ist schon bald zu einem Gegenstand der Verehrung geworden und wird mehreren Händen zugeschrieben: Antonio Corbara ordnet sie der Kultur von Urbino zu, Andrea Emiliani Bartolomeo di Maestro Gentile da Urbino, Pietro Zampetti einem umbrischen Maler und schließlich Bonita Cleri einem anonymen Künstler aus dem 15.

Neben der Andachtstempera mit der Darstellung der Jungfrau Maria enthält dieses kleine Monument auch ein sehr seltenes Fragment, das sich im Lapidarium des rechten Seitenschiffs befindet und eine Hand, ein Gesicht und ein Kreuz im Flachrelief zeigt. Auch in diesem Punkt sind sich die Gelehrten nicht einig, aber die überzeugendste Hypothese ist die, dass es sich um einen Vorläufer unserer Straßenschilder handelt und somit den Pilgern einen Ort des Gebets und der Erfrischung anzeigte.

Abgesehen von der angenehmen Erfahrung, die man hier machen kann, muss man also auch über die Orte im Hinterland der Romagna nachdenken. Sicherlich sollte die Pfarrkirche nicht einfach zu den wichtigen religiösen Monumenten der Region gezählt werden, um sie zu ersticken, um sie als einen der verschiedenen touristischen Stopps in der hügeligen Romagna herumzureichen; sie sollte vielmehr verlangen, dass eine tiefgreifendere und transversale Studie zu anderen, verantwortungsvolleren Abenteuern in der wissenschaftlichen Untersuchung und zu anderen gewagten Interpretationen führt, zumindest zu Themen wie ihrem Ursprung und ihrem Reichtum an Artefakten. Im Gegenteil, sie läuft Gefahr, in ihren Geheimnissen verschlossen zu bleiben, und in diesem Fall hat sie das Recht, jenen religiösen Respekt für ihre Geheimnisse einzufordern, die sie vielleicht letztlich gar nicht preisgeben will...

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