Cavriago: eine Reise in das prosowjetischste aller westlichen Länder

by Federico Giannini, Ilaria Baratta , published on 15/04/2015
Categories: Reisen / Disclaimer

Die Verfilmungen der Bücher von Giovannino Guareschi haben uns das Bild einer Emilia vermittelt, die im Vergleich zu den Texten etwas stilisiert, aber dennoch wahrheitsgetreu ist: eine Emilia, die zwischen harter Arbeit auf dem Land, dem Sonntagsgottesdienst und dem Glauben an den Kommunismus gespalten ist. Die rote Emilia, die Region, die mehr als jede andere in Italien den Kommunismus ernst genommen hat, aber natürlich nicht in der mit Lambrusco und Gnocco fritto gewürzten Version. Ein Kommunismus, der so ernst genommen wurde, dass es für diejenigen, die in diese Gegend kommen und sie mit einem analytischen Auge und ohne sich zu verzetteln beobachten, letztendlich unmöglich ist, ihn ernst zu nehmen. Seit der Nachkriegszeit hat sich wenig geändert: Die Menschen in der Emilia gehören immer noch zu den gastfreundlichsten und großzügigsten Menschen Europas, die Frühlingsabende, die sie zwischen Polka und Mazurka in den Tanzlokalen am Rande der Felder verbringen, sind immer noch lebendig, und die Dörfer in den ländlichen Gebieten sind noch dieselben wie zu Guareschis Zeiten und sind fast genauso geblieben, wie er sie beschrieben hat. Ansammlungen von ein- oder höchstens zweistöckigen Häusern, mit dem Eingang am Rande der Hauptstraße, und wo man alles im Umkreis von hundert Metern findet: den Zeitungsladen, den Mechaniker, den Lebensmittelhändler, den Tabakladen, die Kirche, die Parteiabteilung.

Nur der Glaube an den Kommunismus ist nicht mehr derselbe wie früher. Die Ideologie mag in manchen Köpfen noch lebendig sein, aber die Naivität ist der Resignation gewichen. Auch in der Emilia gab es Verwalter, die sich als kommunistisch und links bezeichneten, aber alles andere taten, als sich um die Interessen der von ihnen verwalteten Bevölkerung zu kümmern, und denen alles andere am Herzen lag als die Interessen der Bürger. Auch diese Ländereien haben Verfall, Spekulation und Mafia-Infiltration erlebt. Und auch diese Länder haben schwere Enttäuschungen erlebt. Während bis vor einigen Jahrzehnten praktisch alle Wahlberechtigten zur Wahl gingen, lag die Wahlbeteiligung bei den letzten Wahlen, den Regionalwahlen im vergangenen Jahr, in der gesamten Region bei mageren 37,70 %: ein greifbares Zeichen dafür, dass die Politik kein Bezugspunkt mehr ist, ein greifbares Zeichen dafür, dass das Misstrauen selbst in dieser Region ein nie gekanntes, ja nicht einmal vorstellbares Ausmaß erreicht hat. Diejenigen, die diese Region heute regieren, tun dies mit nicht einmal 50 % der Stimmen eines Drittels der Wähler. Es ist daher nicht klar, was oder wen er vertreten will.

---

---

Wir befinden uns auf dem Lande in der Provinz Reggio Emilia, der “prosowjetischsten aller Provinzen des amerikanischen Imperiums”, wie Giovanni Lindo Ferretti sie vor einigen Jahren nannte. Und auch hier, im rotesten Land Italiens, lag die Wahlbeteiligung bei 35,98 %. Was Ferretti mit seinem scharfen Sarkasmus, den nur noch wenige verstehen, schon vor achtundzwanzig Jahren geahnt hat, ist nun für alle sichtbar geworden. Wohlstand, Vergnügen und Ideologie, die Säulen, auf denen das fröhliche Volk der Emilia seine Existenz gründete, sind weg. Heute steht eine schöne Frühlingssonne über Cavriago, einem Bauern- und Arbeiterdorf etwa zehn Kilometer von der Hauptstadt entfernt. Und angesichts all dessen, was bisher gesagt wurde, kann die Lenin-Büste, die immer noch stolz auf einem der Hauptplätze der Stadt steht, nicht anders, als eine Mischung aus Sympathie und Nostalgie zu wecken.

Die Lenin-Büste in Cavriago

Um die Wahrheit zu sagen, ist die Büste, die heute auf der Piazza Lenin steht, eine Kopie: Das Original hat zu viele Unbilden erlitten. So viele, dass sich die Verwaltung dafür entschieden hat, die Büste in dem Gebäude unterzubringen, das früher das Rathaus war und heute das Kulturzentrum von Cavriago ist. Die Legende besagt, dass Wladimir Lenin selbst in einer seiner Reden Cavriago ausdrücklich für seine Anwendung des vollendeten Sozialismus zitiert und gelobt hat. Geschichte und Legende vermischen sich, aber es stimmt, dass nach dem Wahlsieg der Sozialisten im Jahr 1908 in dieser kleinen, den meisten unbekannten Stadt wichtige Reformen durchgeführt wurden: Die Verwaltung kümmerte sich um die Bereitstellung von Wohnraum für die weniger Begüterten durch den Bau von Sozialwohnungen, die Bildung wurde zur Priorität und es wurden Grundschulen gebaut, um das Analphabetentum zu bekämpfen, und es wurde mit dem Bau eines Aquädukts begonnen, um das Land zu bewässern und den Durst der Herden und der Menschen zu stillen. Die Arbeit war hier jedoch immer eine Konstante. Harte Arbeit, zuerst auf den Feldern und dann in den Fabriken: Man sagt, dass Reggio Emilia nur wenige Kilometer entfernt ist, und Cavriago stellte in der Nachkriegszeit eine der natürlichen industriellen Erweiterungen der Hauptstadt dar. Die Menschen arbeiteten und trafen sich dann in den “Case del Popolo” (Volkshäusern ), um bei einem herzhaften Imbiss über Politik zu sprechen und darüber, wie man die Welt verändern könnte, vielleicht auch in der eigenen Stadt.

Die Widmung auf der Lenin-Büste: Die Union der Sozialistischen Sowjetrepubliken für die Menschen in Cavriago

Diese Dimension der Geselligkeit ist heute vielleicht verloren gegangen, obwohl sie in Cavriago etwas lebendiger ist als anderswo. Wahrscheinlich auch dank der Lenin-Büste. Trotz des Falls der Berliner Mauer, der Auflösung der Sowjetunion, der Globalisierung und all dem, was uns die letzten sechsundzwanzig Jahre Geschichte gebracht haben, gibt es immer noch Menschen, die sich vor dieser Büste empören oder aufregen. Es gibt diejenigen, die Vandalismus betreiben, und diejenigen, die sich am Gedenken beteiligen. Versuche der Beschädigung werden nicht mehr gezählt, ebenso wenig wie die Stimmen von Menschen, die offensichtlich nichts Besseres zu tun hatten und haben, als die Verwaltung aufzufordern, das Denkmal zu entfernen. Es ist übrigens eines der wenigen Lenin-Denkmäler, die im Jahr 2015 noch stehen. Es ist wahrscheinlich das einzige in ganzWesteuropa. Es wurde 1922 in Lugansk (Ukraine) aus Bronze gegossen, um vor einer örtlichen Fabrik aufgestellt zu werden, und gelangte während des Zweiten Weltkriegs nach Italien, ohne dass man weiß, wie. Die Nazis hatten Lugansk im Juli 1942 besetzt, und bald darauf wurde das Werk gestohlen und gelangte nach Italien: Noch heute ist auf dem Exemplar eine von den Faschisten während der Kriegsjahre angebrachte Plakette zu sehen, auf der zu lesen ist: “Entnommen aus dem Hauptquartier der Kommunistischen Partei in Woroscilowgrad auf Initiative der VI. Zenturie der Nationalen Miliz des 22. Juli XX Straße” (“Woroschilowgrad” war der Name, den Lugansk in jenen Jahren zu Ehren des sowjetischen Kommandanten Kliment Woroschilow angenommen hatte). Nach Kriegsende wurde die Büste wiederentdeckt und der Sowjetunion zurückgegeben, die 1970 eine Delegation nach Cavriago schickte, um die Städtepartnerschaft mit der heute moldawischen, aber damals sowjetischen Stadt Bender zu besiegeln, und beschloss, die Büste der Stadt Reggio Emilia zu schenken, in Erinnerung an einen Beschluss von 1919, in dem die Stadtverwaltung von Cavriago ihre Anerkennung für das sowjetische Programm zum Ausdruck brachte. Und auch ihre Unterstützung: die Sozialisten von Cavriago sammelten eine kleine, praktisch symbolische Summe, um sie den Revolutionären zukommen zu lassen.

Was aus der sowjetischen Erfahrung geworden ist, ist für alle sichtbar. Auch wie der Kommunismus falsch dargestellt wurde. Die Anwendung des Sozialismus in Reggio Emilia dauert bis zum heutigen Tag an. Cavriago ist die erste Gemeinde in der Emilia Romagna, die eine Artoteca eröffnet hat, d. h. einen Ort, an dem die Bürger ein Kunstwerk auswählen, es kostenlos ausleihen und für einige Tage zu Hause behalten können. Denn “Kunst ist für alle da”, heißt es auf der Website der Gemeinde, und so haben wir von Finestre sull’Arte ein ungeahntes Band entdeckt, das uns untrennbar mit den Einwohnern von Cavria verbindet, denn auch wir sind seit Jahren der Meinung, dass die Kunst allen gehören muss. Jeder Bürger muss die Möglichkeit haben, Kunst zu genießen, unabhängig von “seinem Gehalt, seinem Beruf, seiner Qualifikation”. Im Gegensatz zu anderen Städten in Italien, auch zu sehr viel größeren, ist die Bibliothek weiterhin ein Zentrum der Zusammenführung. Cavriago gibt etwa 10 % des Budgets der Stadtverwaltung für die Kultur aus: prozentual gesehen ist das das Zehnfache dessen, was der Staat für die Kultur ausgibt. Und unter der Lenin-Büste spielen heute die Kinder der Stadt Ball, plaudern die Alten und ruhen sich die Jungen nach einem Arbeitstag aus. Dies ist kein Bild von einer rhetorischen Postkarte: als wir in Cavriago auf der Piazza Lenin waren, war dies tatsächlich die Situation. Wahrscheinlich wird dies durch die Tatsache begünstigt, dass der Platz nur einen Steinwurf vom Zentrum entfernt und am Rande eines kleinen Parks liegt.

Zeit zu gehen. Von unserem Auto aus winken wir der Piazza Lenin in Cavriago zum Abschied. Im Hintergrund spielen Kinder und Jugendliche unter der schönen Frühlingssonne Fußball.

Es ist heute sehr schwierig, die Lenin-Büste wegen der Ideale, die sie verkörpert, zu betrachten, zum einen, weil der sowjetische Kommunismus den von Lenin vorgezeichneten Weg bald verlassen hat, zum anderen, weil auch Lenin mit allen Irrtümern und Schrecken der verzerrten Anwendungen des Kommunismus in Verbindung gebracht wird, und zum dritten, weil die Abwege, die der Kommunismus nehmen kann, über die sich unter anderem Noam Chomsky in seinen Essays sehr gut geäußert hat, dazu geführt haben, dass viele diese Ideologie mit Misstrauen betrachten. So erscheint die Lenin-Büste in Cavriago heute fast wie ein nostalgisches Symbol einer Epoche, in der die Italiener etwas naiver und sicher auch geradliniger an die Politik herangingen, aber mit Zuversicht in die Zukunft blickten. Eine Epoche, in der die Menschen von wenig erwärmt wurden, in der sie noch Erstaunen empfinden konnten und in der fast jeder entflammt war, weil er an eine Idee glaubte. Denn wer gutgläubig, aufrichtig und uneigennützig an die Ideale dieser Büste glaubte, wollte nichts anderes als das, was wir heute alle, manche mehr, manche weniger bewusst, erhoffen, nämlich eine gerechte Gesellschaft, frei von Entwürdigung und Missbrauch, in der die Interessen der ehrlichen Bürger an erster Stelle stehen.

Achtung: Die Übersetzung des italienischen Originalartikels ins Deutsche wurde mit Hilfe automatischer Tools erstellt. Wir verpflichten uns, alle Artikel zu überprüfen, aber wir garantieren nicht die völlige Abwesenheit von Ungenauigkeiten in der Übersetzung aufgrund des Programms. Sie können das Original finden, indem Sie auf die ITA-Schaltfläche klicken. Wenn Sie einen Fehler finden, kontaktieren Sie uns bitte.