Buonconvento, der "glückliche Ort" im Zentrum des Arbia-Tals, in den Crete Senesi

Giovanni Boccaccio erzählt von einem gewissen Cecco di Fortarrigo, einem leidenschaftlichen Spieler und legendären Trinker, der in Begleitung seines Dominus, Cecco Angiolieri, sein eigenes Geld und das seines Herrn (Ersparnisse für einen sechsmonatigen Aufenthalt in den Marken von Ancona) in einer Taverne in Buonconvento verspielte und alles verlor: Nicht zufrieden, gab er vor, von dem armen Angiolieri ausgeraubt worden zu sein (der übrigens von Boccaccio viel weniger bösartig dargestellt wird, als es bei der Lektüre seiner Gedichte den Anschein hat), und nahm ihm sein Pferd und seine Kleider weg. Daraufhin wagte Angiolieri aus Scham, verraten, verspottet und entblößt worden zu sein, nicht mehr nach Siena zurückzukehren und suchte bei seinen Verwandten in Corsignano, dem heutigen Pienza, Zuflucht, bis ihm sein Vater erneut die Erlaubnis erteilte, in die Gegend von Ancona zu gehen.

Die Taverne in Buonconvento, in der Cecco di Fortarrigo ein Vermögen verprasste, ist heute nur noch schwer zu finden, aber im kleinen historischen Zentrum dieses Dorfes, das inmitten der Mondlandschaften der Crete Senesi liegt, ist es nicht schwer, die Atmosphäre des 14. Jahrhunderts zu erleben: Hier, im Schatten des Torre dell’Orologio (eine Art Miniaturtorre del Mangia, ebenfalls aus dem 14. Jahrhundert), versetzen antike Backsteingebäude, Spitzbögen, die teilweise noch intakten Mauern, die sogar noch aus dem 14.Damals war Buonconvento eines der wichtigsten Zentren der Republik Siena, in strategischer Lage im Zentrum des Arbia-Tals, und erlebte in dieser Zeit eine bedeutende städtebauliche Entwicklung, indem es sich von einem einfachen “Bonus Conventus”, einem “glücklichen Ort” (wer könnte angesichts der Annehmlichkeiten des Ortes an der etymologischen Bestätigung zweifeln?), wurde es zu einem umstrittenen Zentrum, das zunächst vom kaiserlichen Heer von Arrigo VII. von Luxemburg, dann von Uguccione della Faggiola und schließlich inmitten der Kämpfe zwischen Perugia und Siena besetzt wurde, wobei letztere den Sieg davontrug.

Ansicht von Buonconvento

Die Mauern von Buonconvento

Der Palazzo Podestarile. Ph. Kredit Francesco Bini

Die Crete Senesi

DieVia Soccini ist die Hauptstraße des Dorfes: Sie trägt den Namen einer der Dynastien, die die Geschichte des Ortes am stärksten geprägt haben, denn hier lebten nicht nur ein, sondern zwei Ketzer, Lelio und Fausto, der eine ein Neffe des anderen, die zwischen dem 16. und 17. Jahrhundert den Sozinianismus verbreiteten, eine Art noch radikalere Version des Protestantismus, die auf Gewissensfreiheit und Toleranz gegenüber anderen Gemeinschaften beruhte, und zwar im Osten Europas, zwischen Polen und Siebenbürgen. In Osteuropa, zwischen Polen und Siebenbürgen, verbreitete sich der Sozinianismus, eine Art noch radikalere Version des Protestantismus, die auf Gewissensfreiheit, Toleranz gegenüber anderen christlichen Gemeinschaften (Religionsfreiheit, wie wir heute sagen würden) und der Anwendung der Rationalität bei der Auslegung der Heiligen Schrift (und folglich der Ablehnung von Dogmen) beruhte. Von den Gebieten, in denen sie gepredigt haben, ging ihr Wort über die Grenzen hinaus und verbreitete sich in ganz Europa. Die Straße, die nach ihrer Familie benannt ist, wird von den beiden anderen Straßen flankiert, die das Netz der Gassen des Dorfes vervollständigen und im Volksmund “via del Sole” und “via Oscura” genannt werden , die sich innerhalb bzw. außerhalb der Stadtmauern befinden. Entlang dieser Gassen entfalten sich die wichtigsten Zeugnisse der Vergangenheit von Buonconvento.

In der Mitte befindet sich der Palazzo Podestarile, neben dem der Uhrenturm steht: Auf der Fassade sind die fünfundzwanzig Wappen der Podestà zu sehen, die das Dorf in der Vergangenheit regierten, und die uns viel über seine Geschichte erzählen. Nicht weit davon entfernt, in derselben Via Soccini, befindet sich die Kirche der Heiligen Peter und Paul, die Hauptkirche des Dorfes: die Fassade in spätbarockem sienesischem Stil unterliegt dem Charme der roten Backsteine und respektiert die chromatische Einheit des Dorfes. Es ist die Kirche, in der Kaiser Heinrich VII. 1313 starb: Im Inneren erinnern nur wenige Werke, wie die Madonna mit Kind und Engeln von Matteo di Giovanni und ein Fresko mit derKrönung der Jungfrau von einem anonymen Künstler aus dem 15. Für die anderen ist ein Besuch des Museums für sakrale Kunst des Arbia-Tals, das 1926 vom Pfarrer des Dorfes, Don Crescenzio Massari, gegründet wurde und im Palazzo Ricci Soccini untergebracht ist, ein Muss: Die Sammlung umfasst Werke aus dem 13. bis 20. Eines der Meisterwerke der italienischen Kunst des 13. Jahrhunderts ist die prächtige Madonna di Buonconvento, ein außergewöhnliches Tafelbild von Duccio di Buoninsegna, das ursprünglich in der Kirche St. Peter und Paul aufbewahrt wurde. Aber auch andere große sienesische Maler des 14. und 15. Jahrhunderts sind auf dem Museumsrundgang zu finden: Pietro Lorenzetti und Sano di Pietro vor allem, aber auch Luca di Tommè und Andrea di Bartolo, um im 17. Jahrhundert anzukommen, wo es eine auffällige Sammlung von Gemälden der Künstler gibt, die in jenen Jahren in Siena eine der interessantesten (und auch am meisten unterschätzten) Schulen der Malerei jener Zeit ins Leben riefen. Hier sind also Werke von Francesco Vanni, Rutilio Manetti, Ventura Salimbeni und Bernardino Mei zu sehen: die sienesische Schule des 17. Jahrhunderts praktisch in ihrer Gesamtheit. Wir spazieren auf den mittelalterlichen Pflastersteinen der Gassen, die die Via Soccini mit den anderen Straßen verbinden, wir sehen die charakteristischen Gebäude der Via del Sole, die einst Handwerksbetriebe waren, wir stoßen auf überraschende Episoden des Jugendstils (so sehr, dass 1985 eine Ausstellung zu diesem Thema eingerichtet wurde), wir spazieren außerhalb der Stadtmauern in der Via Oscura, und dann setzen wir unsere Reise durch die Landschaft fort, in Richtung der Crete Senesi: antike Schlösser zieren gelegentlich die Hügel. Es scheint, dass der große englische Dichter Thomas Gray, der im 18. Jahrhundert auf seiner Grand Tour durch die sienesische Landschaft reiste, in einem Brief aus dem Jahr 1740 an seine Mutter schrieb, dass man von hier aus “die schönste Aussicht der Welt” haben werde.

Via Soccini. Ph. Kredit Francesco Bini

Die Kirche der Heiligen Pietro und Paolo. Ph. Kredit Francesco Bini

Die Madonna di Matteo di Giovanni in der Kirche Santi Pietro e Paolo. Ph. Kredit Francesco Bini

Das Museum für sakrale Kunst im Arbiatal. Ph. Kredit Francesco Bini

Duccio di Buoninsegna, Madonna di Buonconvento (Ende 13. Jahrhundert; Tempera auf Tafel, 68 x 49 cm; Buonconvento, Museo d’Arte Sacra della Val d’Arbia)

Buonconvento, der "glückliche Ort" im Zentrum des Arbia-Tals, in den Crete Senesi

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