Assisi, ein Rundgang in 15 Werken, um den Heiligen Franziskus durch die Kunst kennen zu lernen

“Für den heiligen Franz von Assisi sind Einfachheit, Armut und die Liebe zu Gott und den Menschen die Wohnung, die schützende und heilbringende Hülle, das Ergebnis eines Weges des wahren Glaubens, der darauf abzielt, Christus in jeder Hinsicht nachzuahmen, auch im Schmerz”: so fassen die Organisatoren der Ausstellung inTORNO a Francesco (Assisi, Sala ex Pinacoteca, vom 14. November 2021 bis 6. Januar 2022, kuratiert von Giulio Proietti Bocchini und Stefano Brufani) die Bedeutung der Ausstellung zusammen, der ersten Etappe des Projekts Uffizi Diffusi außerhalb der Toskana. Eine Ausstellung, die eines der wichtigsten Werke des 13. Jahrhunderts in den Mittelpunkt stellt, die Tafel mit den Wundmalen des Heiligen Franziskus vom Meister des Kreuzes 434 der Uffizien(hier eine eingehende Studie über die Ikonographie).

Franziskus erlebte die Botschaft Christi seit seiner Erfahrung in San Damiano, als der Gekreuzigte ihm laut den Hagiographien befahl, sein verfallenes Haus Jesu zu reparieren: eine Botschaft, die sich auch an seinem Körper mit dem Abdruck des “letzten Siegels”, den Stigmata, manifestierte. Die Ausstellung dreht sich um das Thema der Vereinigung zwischen dem Heiligen Franziskus und dem Erlöser, mit einem Rundgang, der die ikonografische und stilistische Entwicklung der franziskanischen figürlichen Darstellungen anhand einer Auswahl von Kunstwerken aus der Region untersucht. Ist es also möglich, den heiligen Franziskus durch die Kunstwerke der Region kennen zu lernen? Im Folgenden finden Sie einen Rundgang mit der von den Kuratoren Proietti Bocchini und Brufani vorgeschlagenen Auswahl, der dazu dient, Assisi, seine Kunstschätze sowie das Leben und die Werke des Heiligen Franziskus zu entdecken: Die Auswahl soll nämlich auch ein “Werkzeug zum Nachdenken über die Werte sein, die Franziskus mit seinem Leben der Nachwelt vermittelt hat”.

1. Autor unbekannt, Kruzifix von San Damiano (Mitte 12. Jahrhundert; Assisi, Basilika Santa Chiara)

Das Kruzifix in der Klara-Basilika ist der Legende nach das Kreuz, das Franziskus in der Kirche von San Damiano apostrophierte. Das hölzerne Exemplar zeigt die romanische Ikonographie des Christus triumphans, mit der Himmelfahrt im Cymatium, den Trauernden in den Seitenteilen und den Heiligenbüsten im Suppedaneum. Die Tafel, ein Werk eines anonymen Meisters aus der Mitte des 12. Jahrhunderts, feiert den Triumph Christi über den Tod, der sich in den geöffneten Augen des Erlösers und seinem trägen Gesicht widerspiegelt, zusammen mit der Dekoration des Cymatiums, in dem Christus dargestellt ist, wie er zum Himmel aufsteigt und sich der ausgestreckten Hand des Vaters nähert, der bereit ist, ihn aufzunehmen. Ringsum halten Engel ein Kreuz, das fast wie ein königliches Zepter und ein Siegesbanner aussieht, während am unteren Rand der Satz steht: IHS NAZARE REX IUDEORU (Jesus von Nazareth, König der Juden).

2. Meister des Franziskusschatzes, Der heilige Franziskus und vier seiner Wunder (ca. 1250-1260; Assisi, Museum des Franziskusschatzes in der Basilika von San Francesco)

Die gewaltige Tafel im Museum des Schatzes der Franziskanerbasilika ist ein Meisterwerk der Malerei des 13. Jahrhunderts, ein Werk von so hohem Erfindungsreichtum und malerischer Qualität, dass es einst Giunta Pisano zugeschrieben wurde, eine Zuschreibung, die heute zugunsten eines anonymen Künstlers, der üblicherweise als “Meister des Schatzes des heiligen Franziskus” identifiziert wird und wahrscheinlich sein Nachfolger ist, verworfen wurde. Das von einem byzantinischen Stil geprägte Werk weist neue Züge auf, die das große Talent des Künstlers hervorheben, wie die Aufmerksamkeit für die architektonischen Hintergründe mit Szenen, die von der Realität der Orte in Assisi inspiriert sind, und die ausdrucksstarke Darstellung der Figuren, darunter Franziskus, der abgemagert und ausgezehrt dargestellt wird und alle Zeichen der Armut trägt.

3. Meister des Heiligen Franziskus, Heiliger Franziskus zwischen zwei Engeln (um 1255; Santa Maria degli Angeli, Portiuncula Museum)

Die aus Tempera, Gold und farbigem Glas gefertigte Tafel gilt als das älteste Bildnis des Heiligen Franziskus, das in der Portiunkula aufbewahrt wird. Im Zentrum steht der Heilige im Gewand der Demut, der mit der rechten Hand das Kruzifix und mit der linken Hand ein aufgeschlagenes Buch hält. Es gibt deutliche Anzeichen für das Wunder der Stigmata, darunter die Wunde in seiner Seite, die aus dem zerrissenen Gewand blutet. Das um 1255 entstandene Gemälde stammt der Überlieferung nach von dem Holzbrett, das Franziskus als Bett diente und auf das er nach seinem Tod gelegt wurde.

4. Meister der heiligen Klara, Kruzifix (zweite Hälfte des 13. Jahrhunderts; Assisi, Basilika der heiligen Klara)

Hinter dem Hochaltar der Klara-Basilika befindet sich das zweifellos wertvollste und älteste Werk der Basilika: das Kruzifix des Meisters der heiligen Klara. Es handelt sich um ein großes Kreuz nach dem Vorbild des Christus patiens, das vor 1260 von der Äbtissin Benedetta in Auftrag gegeben wurde, die im Suppedaneo auf der linken Seite abgebildet ist. Der liegende Kopf und der gewölbte Körper Jesu zeigen die ganze Last des Todes, zärtlich betrachtet von dem Armen von Assisi, der auf einem Felsen kniend gemalt ist, während er mit fester Hingabe einen der Füße Christi umklammert.

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5. Meister des Heiligen Franziskus, Stigmata des Heiligen Franziskus (um 1260; Assisi, Untere Basilika des Heiligen Franziskus)

Das Gemälde, ein Fragment der Szene, in der der heilige Franziskus die Stigmata empfängt, gehört zu den Überresten des Bilderzyklus, der entlang des Kirchenschiffs der Unteren Basilika des heiligen Franziskus gemalt wurde, das einige Jahrzehnte nach seiner Fertigstellung für die Öffnung der Gewölbe zu den Kapellen teilweise zerstört wurde. Es handelt sich um die älteste Dekoration der Kirche, die um 1260 vom so genannten Meister des Heiligen Franziskus angefertigt wurde und auf der einen Seite Geschichten aus dem Leben Christi und auf der anderen Seite Geschichten aus dem Leben des Heiligen Franziskus darstellt. Von der Darstellung ist der seraphische Christus noch ohne das Attribut des Kreuzes erhalten, wie er am Himmel über dem mit Pflanzen und Pflanzenelementen von Verna übersäten Felsen schwingt.

6. Meister des hl. Franziskus, Glasfenster mit den Wundmalen des hl. Franziskus (nach 1263; Assisi, Obere Basilika des hl. Franziskus)

Die Obere Basilika von St. Franziskus bewahrt eine außergewöhnliche Sammlung mittelalterlicher Glasfenster, die trotz umfangreicher Renovierungsarbeiten die vollständigsten in Italien sind. Die ältesten sind die in der Apsis, die vielleicht aus der Zeit vor der Weihe der Basilika (1253) stammen und deutschen Handwerkern zugeschrieben werden, gefolgt von den Lichtern des vierbogigen Fensters im linken Querschiff, das vielleicht das Werk französischer Künstler aus einer bereits gotischen Kultur ist, und dem Glas im Kirchenschiff. Das Glasfenster, aus dem das Detail mit den Stigmata stammt, ist das Fenster mit den Geschichten aus dem Leben des Heiligen Franziskus im ersten Fenster der rechten Wand des Kirchenschiffs, das dem Meister des Heiligen Franziskus zugeschrieben wird und wahrscheinlich nach 1263 entstanden ist, da die Bildsprache von der Legenda Maior des Heiligen Bonaventura von Bagnoregio abhängig ist.

7. Cimabue, Majestätische Jungfrau mit Kind, vier Engeln und dem heiligen Franziskus, auch bekannt als Majestät von Assisi (ca. 1285-1288; Assisi, Untere Basilika von St. Franziskus)

Das Fresko (1285-1288) befindet sich im rechten Querschiff der Unteren Basilika von St. Franziskus und gilt als eines der größten Meisterwerke Cimabues. Im Zentrum steht die Jungfrau mit dem Kind in Majestät, umgeben von Engeln und flankiert von einer der ältesten Darstellungen des Armen von Assisi, der hier Zeuge der heiligen Darstellung ist und sie an die Gläubigen weitergibt. Franziskus ist barfuß, trägt einen Habit und ein Buch, das Symbol der franziskanischen Regel. Er hat ein jugendliches Aussehen mit einem dichten Bart und einem Kleriker; sein Blick ist auf die Gläubigen gerichtet, denen er deutlich die Zeichen der Stigmata zeigt. In der Charakterisierung des Heiligen, der so nüchtern und unterwürfig ist, liegt die große Neuheit, die Cimabue eingeführt hat, der die Grundlagen für die figurative Revolution der Meister am Ende des Jahrhunderts in einem klaren Bruch mit dem bis dahin vorherrschenden byzantinischen Stil gelegt hat.

8. Giotto, Stigmata des Heiligen Franziskus (1296-1299; Assisi, Obere Basilika des Heiligen Franziskus)

Der Heilige Franziskus, der auf La Verna die Stigmata empfängt, ist die neunzehnte der achtundzwanzig Geschichten aus dem Leben des Heiligen Franziskus, die entlang des Hauptschiffs der Oberen Basilika des Heiligen Franziskus gemalt wurden. Sie werden Giotto zugeschrieben und sind von der Legenda Maior des Heiligen Bonaventura von Bagnoregio inspiriert. Es handelt sich um die letzte Szene des irdischen Lebens des Heiligen, in der er als antiker Held dargestellt wird, der inmitten der Architektur der Natur statuenhaft regungslos darauf wartet, vom seraphischen Christus die heiligen Stigmata zu empfangen. Das Fresko weist alle charakteristischen Elemente der Malerei des Meisters auf, wie die Verwendung von Helldunkel, Perspektive und eine solide kompositorische Struktur. Das Ergebnis ist äußerst ausgewogen und natürlich, denn Franziskus wird nicht mehr als einsamer Asket, sondern als Mensch unter Menschen dargestellt.

9. Pietro Lorenzetti, Stigmata des Heiligen Franziskus (1315-1319; Assisi, Untere Basilika des Heiligen Franziskus)

Dieses Fresko des Malers aus Siena gehört zu einem Zyklus von Geschichten über die Passion Christi, der zwischen 1315 und 1320 im linken Flügel des Querschiffs der Unteren Basilika von San Francesco entstand. In Anlehnung an die Legenda Maior des heiligen Bonaventura von Bagnoregio stellt Pietro Lorenzetti Christus dar, wie der am Kreuz befestigte Seraph die Stigmata in den Körper des Poverello mit Hilfe von Stößen aus seinen Wunden einprägt. Franziskus, der auf dem Felsvorsprung von La Verna kniet, krümmt sich nach hinten, fast überwältigt von der Stärke dieses Wunders. Die Szene wurde vom Künstler absichtlich unmittelbar nach der Sequenz der christologischen Bilder platziert, um eine Parallele zwischen dem Leben des Erlösers und dem seines ergebenen Anhängers herzustellen, der als erster in der Lage war, sich ihm völlig anzugleichen, indem er die Stigmata empfing und alter Christus wurde.

10. Meister von St. Leonard, Prozessionsbanner, Wundmale des Heiligen Franziskus (1378; Assisi, Diözesanmuseum und Krypta von San Rufino)

Dieses Banner, das heute im Diözesanmuseum und in der Krypta von San Rufino in Assisi aufbewahrt wird, stammt aus der Bruderschaft des Heiligen Franziskus oder der Stigmata und wurde 1378 von einem anonymen Anhänger von Pace di Bartolo angefertigt, der üblicherweise Maestro di San Leonardo genannt wird. Auf der einen Seite ist der heilige Franziskus inmitten von musizierenden Engeln dargestellt, die von Jüngern mit einem Leichnam in der Mitte angebetet werden, während auf der anderen Seite oben eine Kreuzigung und unten eine Szene mit den Wundmalen des heiligen Franziskus (links) und des heiligen Leonardo (rechts) zu sehen ist.

11. Andrea della Robbia, Dossal, Der heilige Franziskus empfängt die Wundmale in La Verna (um 1475; Santa Maria degli Angeli, Portiuncula Museum)

Das glasierte Terrakotta-Dossal von Andrea della Robbia, das ursprünglich in der von Braccio Baglioni, dem Herrscher von Perugia, in der Nähe der Portiunkula errichteten Kapelle aufgestellt war, wurde um 1475 angefertigt. Nach dem Bau der Basilika und dem damit verbundenen Abriss der Baglioni-Kapelle wurde das Werk auf dem dem Heiligen Josef geweihten Altar im linken Querschiff (nach 1652) aufgestellt, wo es bis 1969 verblieb, als nach der Entdeckung der Reste mittelalterlicher Gebäudefundamente unter dem Presbyterium der Basilika die Krypta errichtet wurde. Das Altarbild wurde schließlich 1999 in das Museum der Portiunkula überführt. Das Werk besteht aus drei Hauptbildern, die von einem von eleganten Pilastern getragenen Architrav eingerahmt werden. Die Tafel in der Mitte stellt dieKrönung der Jungfrau dar, die rechte die Episode des Heiligen Franziskus, der in La Verna die Stigmata empfängt, während die linke den Heiligen Hieronymus als Büßer zeigt.

Im unteren Teil befindet sich eine ebenfalls dreiteilige Predella, auf der die Verkündigung, die Geburt und die Anbetung der Heiligen Drei Könige dargestellt sind.

12. Eusebio da San Giorgio, Stigmata des Heiligen Franziskus (1507; Assisi, Wallfahrtskirche San Damiano)

Das Fresko mit den Wundmalen des Heiligen Franziskus wurde von Eusebio da San Giorgio 1507 im Auftrag der Prioren der Stadt gemalt und schmückte den Kreuzgang der Wallfahrtskirche San Damiano zusammen mit einem anderen seiner Gemälde, das die Verkündigung darstellt. Das Werk zeigt die Fähigkeit des Künstlers, den Stil der großen Meister, die in Perugia blühten, sowohl in der Zeichnung als auch in der Farbe zu übernehmen.

13. Dono Doni, Stigmata des Heiligen Franziskus (1566; Assisi, Pinacoteca Comunale)

Dieses Ölgemälde auf Leinwand von Dono Doni, das nach den Demontagen von 1860 in die Sammlungen der Pinacoteca aufgenommen wurde, stellt das Wunder der Wundmale dar und stammt aus der Kapelle des Palazzo Comunale. Das Werk zeichnet sich durch eine Sprache aus, in der Elemente der toskanischen und römischen Kultur des frühen 16. Jahrhunderts koexistieren, die nach einem archaischen und traditionalistischen Schema organisiert sind. Es ist wahrscheinlich, dass der Künstler diesen Stil bewusst gewählt hat, um sich am Rande der Themen seiner Zeit zu positionieren, indem er alle dekorativen und profanen Exzesse vermied und so die gegenreformatorische Malerei vorwegnahm.

14. Giacomo Giorgetti, Stigmata di san Francesco (1630; Santa Maria degli Angeli, Basilika Santa Maria degli Angeli)

Das Gemälde befindet sich in der Kapelle der Wundmale in der Basilika Santa Maria degli Angeli und gehört zu einer Reihe von Gemälden, die Giacomo Giorgetti zusammen mit Cesare Sermei in den 1630er Jahren schuf. In einem gekonnten Wechselspiel von Perspektiven und Ansichten ist der heilige Franziskus auf dem nackten Felsen mit ausgestreckten Armen dargestellt, wo er auf die Fürsprache eines Seraphs die heiligen Wundmale empfängt. Unten, im Halbdunkel neben Bruder Leo, sind ein Buch und ein Schädel zu sehen, während auf der anderen Seite eine Gruppe von Männern bestürzt auf das Ereignis reagiert. In der Physiognomie der Figuren, in der Fülle der Draperien und in der kompositorischen Betonung ist ein deutlicher Einfluss der lanfranchischen Vorbilder zu erkennen, zusammen mit denen von Antonio Circignani, bekannt als Pomarancio, dessen Anwesenheit in Assisi nicht nur für Cesare Sermei, sondern auch für jüngere Künstler wie Giorgetti selbst und Girolamo Martelli folgenreich war.

15. Friedrich Overbeck, Die Begnadigung von Assisi (1829; Basilika St. Maria von den Engeln)

An der Fassade der Portiunkula, der alten Kapelle zum Gedenken an den heiligen Franz von Assisi, die heute in der großen Basilika Santa Maria degli Angeli untergebracht ist, befindet sich ein Fresko des Nazareners Friedrich Overbeck aus dem 19. Jahrhundert, das die Einsetzung der Begnadigung von Assisi darstellt. Das Gemälde ersetzt ein Fresko von Girolamo Martelli, das einem früheren Fresko von Niccolò di Liberatore überlagert wurde, das als Schüler bekannt ist und von Vasari in seinen Lebensbeschreibungen erwähnt wird. Der Künstler griff auf Modelle der umbrischen Renaissance zurück und stellte die traditionelle Ikonographie der Vergebung von Assisi mit dem knienden Franziskus vor der Jungfrau und dem auf einer Wolke sitzenden und von Engeln umgebenen Christus neu dar.

Assisi, ein Rundgang in 15 Werken, um den Heiligen Franziskus durch die Kunst kennen zu lernen

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