Neapel, Plakate mit Blasphemie werben für Ausstellung. Kontroverse

Neapel ist seit wenigen Stunden die Hauptstadt der Blasphemie: Ceci n’est pas un blasphème, ein Kunstfestival für freie Meinungsäußerung, das im PAN stattfindet, ist in der Tat im Gange. Das von Emanuela Marmo kuratierte Festival beginnt mit einigen Fragen: “Ist es blasphemisch, die finanzielle Macht der Kirchen oder ihre Unterstützung für Diktaturen und paramilitärische Organisationen anzuprangern? Ist die Anfechtung des Brauchs der Kinderbräute oder die Pflicht zum Tragen eines Schleiers ungerecht? Ist das Aufdecken von durch Traditionen konstruierten Geschlechter- oder Rollenstereotypen illegitim? Diktaturen, Kindesmissbrauch, sexuelle Diskriminierung: Ist das alles nicht viel gefährlicher als Blasphemie?”. Mit Ausstellungen, Konferenzen und Veranstaltungen will " Ceci n’est pas un blasphème " daher diese Fragen aufgreifen.

In den letzten Stunden stand die Veranstaltung jedoch im Mittelpunkt einer Kontroverse (in den sozialen Netzwerken, aber auch in den lokalen Zeitungen, mit Interventionen von Intellektuellen wie Peppe Barra und Maurizio Di Giovanni), weil überall in der Stadt große Plakate auftauchten, die mit Blasphemie gefüllt waren. Die Plakate greifen berühmte Werbespots, Wahlplakate und Comic-Cover (einschließlich Mickey Mouse) auf und setzen Blasphemie an die Stelle von Titeln und Slogans. Die Urheber dieser subversiven Aktion sind eine Reihe von Künstlern, die zu dem Festival eingeladen wurden (Ceffon, DoubleWhy und Illustre >Feccia), das auch von der Stadt Neapel gefördert wird. Die Stadtverwaltung wusste jedoch nicht, dass diese Plakate aufgehängt werden würden. Ich habe sofort den Marketingdienst eingeschaltet, um mit den Kontrollen zu beginnen. Auch diese Plakate werden von Napoli Servizi entfernt, nachdem die entsprechenden Kontrollen durchgeführt wurden, wie dies bei allen missbräuchlichen Plakaten der Fall ist", sagte die Stadträtin für Kultur, Annamaria Palmieri, und fügte hinzu: "Ich möchte darauf hinweisen, dass das Festival sehr selektiv ist: Es kann nur von Personen mit religiösem Bewusstsein besucht werden, und sie haben nur Zugang, wenn sie volljährig sind.

Die Plakate, die eine subvertierende Intervention darstellen, sind also eine kreative Sabotage der Werbeflächen, die ohne das Wissen aller, der Gemeinde und der Organisation des Festivals selbst, stattgefunden hat. Die Organisation distanziert sich davon, verteidigt aber die Motive der Künstler, die diese Plakate in der Stadt aufgehängt haben. Es handelt sich um ihre spontane und autonome Initiative“, erklärte Emanuela Marmo, ”über die ich nur wenig weiß, außer dem, was mir Freunde, Bekannte und Nutzer durch die Zusendung von Fotos aus Neapel mitteilen. Es versteht sich von selbst, dass das Büro des Stadtrats oder die Stadtverwaltung noch weniger wissen. Ich finde es lächerlich und fadenscheinig, sie über einen Umstand zu belehren, der ihre Beteiligung völlig ausschließt. Subvertierer informieren niemanden über ihre Aktionen, geschweige denn bitten sie um Erlaubnis, sonst würde man ihre Kunst nicht Subvertierung nennen. Ich nutze diese Gelegenheit, um den Künstlern zu danken und diejenigen, die mich lesen, daran zu erinnern, was diese Kunstform ist. Subvertising “missbraucht”, sabotiert und eignet sich auf kreative Weise die Räume der Werbung und Propaganda an, um Botschaften des Protests und der Freiheit zu übermitteln und die Konzepte zu untergraben, die uns gewöhnlich erziehen und konditionieren. Anstatt unsere Wahrnehmung zugunsten des passiven Konsums von Ideen und Bildern zu kontaminieren, provoziert sie unsere Aufmerksamkeit für Inhalte, die uns sonst nicht angeboten würden. Es ist Kultur, es ist kritisches Denken, das allen angeboten wird. Diese Schilder bevölkern unsere Straßen, ohne auf Profit aus zu sein, ohne Wissen zu privatisieren. Der Widerstand der Bürger, die darauf hingewiesen haben, dass die Plakate auch in der Nähe von Gotteshäusern oder in der Nähe von Kindertagesstätten angebracht werden, bestärkt mich in meiner Überzeugung, dass Subvertising von grundlegender Bedeutung ist. Dieselben Bürger haben in der Tat nichts zu sagen, sie sind geradezu süchtig nach den Werbebotschaften, die ebenfalls in denselben Straßen, in der Nähe derselben Gotteshäuser oder in der Nähe der von Kindern besuchten Orte auftauchen. Werbebotschaften, die einen erotisierenden Umgang mit dem weiblichen Körper und der Kindheit einimpfen, die ästhetische Standards fördern, die für normale Menschen frustrierend und unerreichbar sind, die Schönheit mit dem Besitz von nutzlosen, teuren, klassistischen Gütern assoziieren. Die Bürgerinnen und Bürger widersetzen sich all diesen ethisch nicht vertretbaren Botschaften nicht, sie lassen sich von ihnen verführen. Ich begrüße die Subvertierung, die uns mit Ceffon(s) aus unserer Erstarrung aufweckt.

In der Zwischenzeit haben einige bereits kreativ auf die Blasphemie reagiert: einige Madonnari, die Künstler, die religiöse Bilder auf der Straße schaffen, sind am Dienstag vor dem PAN, dem Veranstaltungsort des Festivals, erschienen, um die Straße mit Bildern von Jesus, der Madonna und Heiligen zu füllen. Eine Reaktion, die im Übrigen von der Festivalorganisation begrüßt wurde, da sie die Diskussion auf die Ebene der Ideen, der Kreativität, der Ikonographie und der Beziehung zum öffentlichen und kollektiven Raum und nicht auf die Ebene der Kontroverse verlagerte. Eine schöne, intelligente und zivilisierte Antwort, die Erleichterung verschafft", kommentierte Marmo.

Neapel, Plakate mit Blasphemie werben für Ausstellung. Kontroverse

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